我中华贾姓在西周时期就产生了，是一个得姓较早的家族。第一个得姓始祖叫贾公明，第二个得姓始祖叫贾季。必须特别注意的是，贾公明和贾季都是周武王的幺儿子唐叔虞的后代。也就是说，贾姓人的得姓血源只有一个。这个特点，是其他许多姓族都没有的，据此得“天下贾氏一家亲”的描述。
下面先介绍中华始祖贾公明的情况：
《新唐书·宰相世袭表》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。”《元和姓慕》、《辞源》等典籍里也作了相同的记述。
从上面这段记载中知道，贾姓人原来姓“姬”，跟黄帝同姓。也即是说，由“姬”姓改为“贾”姓。姓氏发展史上，改姓的情况很多。“少子”，就是最小或最后那个儿子，民间的一些地方称“幺儿子”。也就是说，贾公明是唐叔虞的幺儿子。贾公明的“号”叫贾伯。西周康王继承王位后，将贾国封给了贾公明。贾国在现在的山西省临汾市境内。由此看出，贾公明由“姬”姓改为“贾”姓是在封国之后，封国之前仍然姓姬。因为受封的国叫“贾国”，所以就改姓为“贾”，因此贾姓人是以国为姓。
周康王于公元前1020年开始继位，如果认定这一年周康王就将贾国封给了贾公明，那么，到公元2009年止，贾姓人得姓已经有3029年的漫长历史了。周康王共计当王25年，所以贾氏得姓最少也有3001年。
有关贾国的情况，历史上有这样的记载：殷商时代，现在的山西省贾乡一带有贾国。曲沃晋侯墓出土玉器铭文有：西伯（周文王）“与唐人弘战贾人”的记载，在周灭殷以前，周为了扫除灭殷道路上的障碍，铲除殷周围的方国，联合唐人弘攻击贾人。唐人指帝尧后裔之唐国，贾人即指今临汾城东南贾乡一带的贾国。周朝建立后，贾国仍然存在，直到春秋时期。
公元前706年，曲沃武公诱杀晋子侯而灭翼，第二年虢仲奉王命率虢、芮、梁、荀、贾诸国兵讨伐曲沃，贾国曾参加了这次讨伐战争。
到公元前678年武公杀晋侯婚，用重器宝玉贿赂周王，周修王遂命武公为晋侯。晋武公得势以后，便灭了贾国。贾国名义上是唐国的一个附庸。以西周康王继位时（公元前1020）算起，贾公明及其子孙统治贾国共计342年。看来，贾公明的子子孙孙在贾国当王的时间很长，繁衍生息的时间自然也很长。
有资料介绍，晋武公对贾国采取武力的手段而非和平的手段，遭到了贾国人的顽强抵抗，但终因力量悬殊而导致亡国。在战斗中，贾氏族人牺牲惨重，一些“公族”（即官族）贾氏拼死杀出重围，逃出晋国。晋武公灭贾国后，“捋贾姓子孙造散各地”。贾国被灭，贾氏家族第一次遭到灭顶之灾，也导致了第一次大迁徙。
贾国世系表：
第一代：贾共公姬公明
第二代：贾宣公姬梁
第三代：贾相公姬笔
第四代：姬獾
第五代：姬唤
第六代：姬萋
第七代：姬伯车
第八代：贾惠伯姬兜
第九代：姬无纪
第十代：贾辰公姬僵
第十一代：姬公丘
（贾国世系表资料来源：中国先秦史论坛）贾公明的子孙发展情况，仅见如下记载：公元前666年，“晋献公娶于贾，无子”。（见《左传》）即晋献公迎娶贾伯之女贾君为夫人。这个贾伯，或是指贾君是贾公明的后裔，或是指贾公明的后代中也有一个和贾公明的号同名的人。贾君是一个大美人，但和晋献公没有生育儿子。晋献公死后，继位的晋惠公娶了贾君。
晋国还有两个历史人物无疑是贾公明的后代，一个是晋献公时候的贾华，是著名的捋军，官至右行大夫。《左传》里说：公元前655年春，“晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行”。《史记》里也有类似记载。
另一个是贾辛，是晋国魏献子执政时期的功臣，封地在现在的山西省郁县。贾辛的情况在后面有传记。
这里有必要介绍贾公明的父亲唐叔虞的情况。
唐叔虞是什么人呢？他是周成王的弟弟，周武王的儿子。周武王之父，就是周文王。
关于唐叔虞，历史典籍里记载着神话般的传说和有趣的故事。《史记》里说：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与成王母会时，梦天谓武王曰：‘余命女生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手日‘虞”。”这个故事很神化，手上竟然有“纹”，像个“虞”字，于是命之为“虞”。
同时，《史记》里还记载了著名的“剪桐封弟”的故事，这个故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》里也有记载。
成王年幼时，有一天和弟弟叔虞一起玩“剪纸”的游戏，将一片梧桐叶剪成“珪”的形状交给了弟弟说：“我就用这个来分封你吧。”几天后，周公请求成王选择吉日封叔虞为诸侯，成王说：“我和他开玩笑呢。”周公道：“天子无戏言，天子说出的话，史官要如实记载它，乐工要唱诵它，士大夫要传扬它。”于是，周成王把唐国封给了叔虞。“唐在河、汾之东，方百里，故日唐叔虞。姓姬氏，字子于。”（《史记·晋世家第九》）北周著名文学家庚信写《成王刻桐叶封虞赞》一诗以颂此段历史：
虞叔百里，居河之汾。帝刻桐叶，天书掌文。礼以成德，乐以歌熏。天子无戏，唐有其君。
当时的唐地，位于今天的山西省翼城县，当地的百姓多是尧的后裔。西周初年，位于今翼城县的古唐国，积极参与武庚叛乱，严重威胁着周王室在河东地区的统治。周公平叛中，消灭了古唐国。叔虞被封唐后，建都于今翼城西唐城村。施行“后以夏政，疆以戎索”的治国方针，大力发展生产，兴办农田水利，使国家不断富强，人民安居乐业。
据史书记载，当时还出现了“异亩同颖”的祥兆，据说当时麦谷丰收在望，不同的田亩里长出特别丰满肥硕的麦穗，称做“嘉禾”。叔虞捋嘉禾进献周天子成王，成王命叔虞再捋它献远在东土的周公，周公还特意为之作《馈禾》与《嘉禾》。叔虞在位大约20多年，死后，其子婆父继位，改唐国为晋国。
晋景公十五年（前585）始迁都新田（今侯马），直到春秋末年“三家分晋”，由魏、韩、赵三个诸侯国取而代之，中国历史从此进入战国时代。有一年，唐地发现一种二苗同为一穗的禾谷，叔虞捋它作为国泰民安的祥瑞献给成王，成王捋禾谷转赠给了正在征讨东夷的周公，周公在军营之中写下了《归禾》与《嘉禾》，记述和颂扬此事。遗憾的是，这两篇曾被收进《尚书》的诗文已经遗失。
叔虞似乎还是个能文能武的全，史书上为我们留下了“徒林射兜”的故事，徒林在何处已是难以考究。兜就是雌性犀牛，叔虞射杀犀牛之后，用它的皮制作了一副铠甲，这件事直到多年以后仍被他的臣子们津津乐道。
翼城县在故城村建有唐叔虞庙，宋天圣年间重修。此外，古城还为叔虞建有唐侯闹。翼城县徙治新址（王逢寨，即今城内）后，因路远难，明嘉靖三十五年（1556）又在乡贤西建唐侯闹。
叔虞作为开国之君，其历史功绩受到后世高度称颂，唐太宗曾在《晋同铭并序》中极力颂扬和推崇叔虞的治国方略和德政。据传，李世明和其父在决定起义反隋前夕，管到唐叔虞庙拜谒焚香。李氏当皇帝后，大力维修唐叔虞庙，把国号也定为“唐”，难道是其成功起于“唐”这个地方吗？
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