八、 贾氏族谱序
重修先祠族谱序 (十五代：贾鸿渐)
粤吾族谱之修所以使一脉情有所联，家庙之设所以欲祖宗神有所依，此先人之序有明言矣。虽然情以谱而联，或久远不修则情本相联者反渐至于散,惟庙是依或损坏不修则神得所依者尚未得所安。是若服田先人既已肯播，后人尚未之肯获；若作家室先人既已肯堂，后人尚莫之肯构也，如之何其可哉，如之何其哉，今稽族谱之续十年于兹或纠合族人添续后生有以序之，于此见睦族之意焉。家庙之修八十二年，或风雨折裂、禽鸟穿坏，有（又）以修之，于以见尊祖之心焉。是可知修谱修庙均吾族莫大之事也，今族祖生桐所明公议族人以成盛事，命余与族叔泰来、族侄廷柱等`写以明世系，且揭瓦脊檐、粉油墙格，虽云小补，亦颇改观。迨功成告竣，咸言宜为序以记此事，余谓修谱之雅意前人已明义，无庸赘，建庙之鸿功，其事已往，目未及睹况，余忝列胶庠不能为文，不过谨h当前事实，以I不忘云。
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道光十年（1830年）岁次庚寅桐月（3月）b旦 十七代孙 鸿渐谨志
九、贾氏族谱序
肇修西堂重修族谱汇序 (十七代孙：振基谨I)
世系愈传而愈昌，堂愈修而愈壮，踵事增华（注：继续前人的事业，并使更加完善美好）、时势然也。原夫乾隆己巳庙祧立矣，乾隆癸卯墙垣扩矣，特墙垣虽扩，布置维艰，数十年来房舍无几，盖独谓其不足壮观瞻也。因而族祖文元、生桐、公禄等相与程功庀材（注：鸠功庀材，招聚工匠，筹集材料），建西堂焉，s宫有颍实实枚枚（注：诗经语，神宫多静寂，殿高屋大人迹稀），祖可格也，宗可诣也，序未作也，此道光二十年事也。至道光辛丑族方欲序之，鼎钟又欲修夫谱牒，振观夫谱牒之修也，筹划周详，则有若族祖生桐族┩⒈辏楷书谨恪，则有若族叔吉凤、玉琢从兄鸿渐，师师济济，各供乃职。振亦于课读之余搜罗乎府志县志，瞻仰乎父仪母仪，除旧谱记载外，凡夫功名显家与节孝著声者，考核未清则俟诸异日，考核既清则序诸简编，所以昭前人之有美不忘，亦以待后人之闻风继起也，至于西堂既修又人所乐观其美云
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道光二十一岁（1841年）岁次辛丑桐月 十七代孙 振基谨志
十、贾氏族谱序
重修族谱序 (十八代：廷祯)
谱牒之修乃吾族莫大事也，然始祖之履历与垂谱之意义吾先人言之既精且详，后世固无庸烦赘。窃思水源木本人有同情特无所触斯冥然不动报本追远，如有笃志，但无所睹，则考据莫由此世系之所宜订而族谱之所由重也。余咸丰元年与祖族吉凤族叔庚辛等`写家谱、抄录简策，见夫支派既别昭穆维清，窃以吾祖之用心良苦，而垂法为独善也。兹者吾族户岂止数百人不下数千殊实万焉，返而求之万殊，皆归于一本流若异也，溯而上之思流悉出于同源，庆瓜瓞之绵绵，千百年恍如一世，睹子孙振振，二十代奚啻同堂，瞻斯谱者有兴孝弟著爱敬敦式好而无所尤者，岂情也哉。虽有时少凌长、小加大，众暴寡，甚至父子而兴讼，兄弟而阋(xi)墙(注：兄弟之间不和 又常比喻内部矛盾，有不和；内讧)，浇漓（注：多用于指社会风气浮薄）之习间或有之,而一为睹庙祧、览谱牒，溯我生之伊始，追祖宗所由传，其不泫然流涕，憬然悔悟，踊跃而兴雍睦之思也者，几希以是知，谱修于前先人以之明真传，界本继于后子孙即以之励风俗也。余今日忝食廪饩，愧不能文，亦不过慕前代之制作略为数语，以I祖德宗功云尔。
清咸丰元年（1851年）岁在辛卯桐月十八代孙 廷桢 谨I
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文章来源：中华贾氏网
