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翁氏族谱

始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

族谱页数:54

编修人:翁金富,翁思宗,翁春融,翁承周,翁望安

浏览量:0

翁氏宗谱 [15卷]
会员免费阅读
民国
浙江省永康县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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翁氏族谱

始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

族谱页数:66

编修人:翁金富,翁思宗,翁春融,翁承周,翁望安

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翁氏宗谱 [15卷]
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民国
浙江省永康县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

族谱页数:178

编修人:翁金富,翁思宗,翁春融,翁承周,翁望安

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翁氏宗谱 [15卷]
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民国
浙江省永康县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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散居地:浙江省永康县等地.

族谱页数:178

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翁氏宗谱 [15卷]
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浙江省永康县等地.
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族谱页数:182

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族谱页数:188

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族谱页数:197

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浙江省永康县等地.
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翁氏族谱

始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

族谱页数:238

编修人:翁金富,翁思宗,翁春融,翁承周,翁望安

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翁氏宗谱 [15卷]
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民国
浙江省永康县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

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浙江省永康县等地.
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始祖:翁文隆,翁忠一,翁福,翁苴,翁焕,翁明一,翁察,翁奇

散居地:浙江省永康县等地.

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翁氏宗谱 [15卷]
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浙江省永康县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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翁氏族谱

始祖:翁文隆,翁偲,翁元喜

散居地:浙江省永康县等地.

族谱页数:314

编修人:胡懋勋,翁世明,翁全平,胡林杰

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青龙埠翁氏宗谱 [2卷]
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浙江省永康县等地.
原书: 浙江 : 第17届青龙埠翁氏宗谱编纂委员会, 2005年续修(永康 : 祥达印务印). 2册: 插图, 地图, 世系表, 人像, 肖像, 照片.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 本书包含居住于浙江省永康县青龙埠(今翁埠), 及洋溪翁村之翁氏世系; 及郑氏, 应氏, 郭氏等本村姓氏之世系资料.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 原籍台州府临海县,迁永康南五里黄雾.青龙派始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九. 于洪武年间由婺丽黄雾村徙居永康江下游青龙埠,简称翁埠.偲公生三子 : (明) 翁思敬,字国诚,行恩三(天房) ; 翁思忠,字国义,行恩六(地房) ; 翁思孝,字国悌,行恩十三(人房).人房下四分房(19世) : (明) 翁廷鸾,字汝瑞,行泰二百九十四(春房) ; 翁廷鹤,字汝龄,号敬南,行泰三百九(夏房) ; 翁廷鸿,字汝信,行泰三百二十一(秋房) ; 翁廷昌,字汝盛,号敬泉,行三百三十八(冬房).夏分洋溪派祖(23世) : (清) 翁元喜,行奇一百. 迁居四十四都洋溪.新续行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献祯才达 礼让顺享通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及书脊题编目.
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翁氏族谱

始祖:翁文隆,翁偲,翁元喜

散居地:浙江省永康县等地.

族谱页数:395

编修人:胡懋勋,翁世明,翁全平,胡林杰

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青龙埠翁氏宗谱 [2卷]
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原书: 浙江 : 第17届青龙埠翁氏宗谱编纂委员会, 2005年续修(永康 : 祥达印务印). 2册: 插图, 地图, 世系表, 人像, 肖像, 照片.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 本书包含居住于浙江省永康县青龙埠(今翁埠), 及洋溪翁村之翁氏世系; 及郑氏, 应氏, 郭氏等本村姓氏之世系资料.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 原籍台州府临海县,迁永康南五里黄雾.青龙派始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九. 于洪武年间由婺丽黄雾村徙居永康江下游青龙埠,简称翁埠.偲公生三子 : (明) 翁思敬,字国诚,行恩三(天房) ; 翁思忠,字国义,行恩六(地房) ; 翁思孝,字国悌,行恩十三(人房).人房下四分房(19世) : (明) 翁廷鸾,字汝瑞,行泰二百九十四(春房) ; 翁廷鹤,字汝龄,号敬南,行泰三百九(夏房) ; 翁廷鸿,字汝信,行泰三百二十一(秋房) ; 翁廷昌,字汝盛,号敬泉,行三百三十八(冬房).夏分洋溪派祖(23世) : (清) 翁元喜,行奇一百. 迁居四十四都洋溪.新续行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献祯才达 礼让顺享通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及书脊题编目.
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翁氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 永康县中国, 浙江省

族谱页数:178

编修人:翁金富,翁思宗,翁春融,翁承周,翁望安

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翁氏宗譜, 14, 卷13_ 28世肅字行河清公起行傳, 1948
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民国
中国, 浙江省, 永康县中国, 浙江省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]年续修. 17册: 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 按目录,本谱缺卷14谦字行行传.永康始祖 : (宋) 翁文隆,字云波,行百十九. 自福建莆田官于台州临海赤城,复迁永康,卜居黄雾.四明保始祖(12世) : (元) 翁忠一,行梓四十九.青龙始祖(13世) : (明) 翁偲,字启德,号松溪,行绍九原善一. 生三子 : 翁思敬(天房) ; 翁思忠(地房) ; 翁思孝(人房).大田始祖(13世) : 翁福,字启禄,行绍十五,原正五. 始迁六都上翁堡,即大田.福公下四子 : 翁道,行恩三十(仁房) ; 翁达,行恩四十三(义房) ; 翁厚,行恩五十(礼房) ; 翁进,行恩五十八(智房).曲坵始祖(16世) : 翁苴,字廷魁,行奕百五十二,原礼一十. 同母迁居五云15都曲坵.学前长水始祖(10世) : 翁焕,字华甫,行嵩四. 造仓场于长水.山前派祖(13世) : (明) 翁明一,字启大,行绍四十三,原熙十四.后园始祖(13世) : (明) 翁察,行绍十三,原原一.楼下始祖(13世) : 翁奇,字启才,号凤川,行绍七,原秉七.统一行第 : 百世永昌宗 千胜茂智嵩 宏梓绍恩泽 奕演景泰崇 洪儒奇道学 良友肃谦雍 文献贞才达 礼让顺亨通.散居地 : 浙江省永康县等地.书名据书签题编目.版心题及目录题 : 黄雾翁氏宗谱
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中华谱库 -“浙江·台州地区,翁氏族谱”
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相关地区:浙江省永康县,中国, 浙江省, 永康县中国, 浙江省等

相关始祖:翁文隆翁忠一翁福翁苴翁焕翁明一翁察翁奇翁文隆翁偲翁元喜

热谱编修人:翁金富,翁思宗,翁春融,翁承周,翁望安,胡懋勋,翁世明,翁全平,胡林杰等

翁氏寻根
西安不倒翁小姐姐回应生娃后变憔悴,古代有哪些产后恢复措施?
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西安不倒翁姐姐在此之前因漂亮的古装扮相以及真实的艺术表演深得大家的喜爱。其生育之后回归被指,面容憔悴,小姐姐表示系因繁重工作熬夜导致,勿传播生育焦虑。产妇生育后的恢复期对回到孕前状态至关重要,跟着小谱一起来了解古代的产后恢复措施吧。产后恢复还有另外一个名字--“坐月子”。坐月子也算是我国独有的习俗之一,在国外是没有产后坐月子的概念的。坐月子在我国的历史也非常悠久,最早起源于原始社会时期,但是原始社会的坐月子可能会令我们大跌眼镜。图源网络古代有“产翁制”,也就是男子在妻子生产期间,模拟妻子“分娩”,或在妻子分娩以后装扮成产妇卧床抱子,代替妻子“坐月子”,而真正的产妇则照例外出干活,并为卧床“坐月子”的丈夫准备饮食。这里的丈夫就称为“产翁”或“产公”。这一习俗与我们现在产妇需要休养的观念大相径庭。不过,在西汉时期就已经有关于坐月子的文字记载了。西汉的《礼记内则》称坐月子为“月内”,是产后必须的...
富翁回乡投资遭羁押无罪释放后病故,古代的富翁有哪些?
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写有“一枝红杏出墙来”的叶绍翁,他还有哪些诗作?
写有“一枝红杏出墙来”的叶绍翁,他还有哪些诗作?
可能有些人对于叶绍翁不是那么熟悉,但是对于“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”这句诗应该熟悉吧,而这首诗的作者就是叶绍翁,那么写有“一枝红杏出墙来”的叶绍翁,他还有哪些诗作?今天就由族谱网小编来盘点一下。叶绍翁,字嗣宗,号靖逸,龙泉(今浙江龙泉)人,祖籍建安(今福建建瓯),南宋中期诗人。叶绍翁原姓李,后来因为受到祖父李颖士牵连,家业中衰,少时即嗣于龙泉叶氏。宋光宗至宋宁宗期间,曾在朝廷做小官,与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨,又与葛天民互相酬唱。叶绍翁他是南宋著名的“江湖派诗人”,而他的这一生留下了50余首的诗歌,其中最有名的就是《游园不值》这首七言绝句。图源自网络一、《游园不值》“应怜屐齿印苍苔,小扣柴门久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”这首诗是叶绍翁最著名的诗,而这首诗在明面上是说诗人在江南二月的时节,到一座小小花园的门前,想看园里的花木,轻轻敲了一下柴门,但是没有人来开...
世事无端自纠纷,放翁隐几对炉熏
世事无端自纠纷,放翁隐几对炉熏
四季之中的秋季,开始于立秋。秋风起驱夏热,但在一些地区孟秋之季的炎热天气尚在反复,通常持续到处暑节气。而在传统中医学中,将立秋至秋分称为长夏。《内经·素问·太阴阳明论》中载“脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治”。脾主长夏,此时气候最为潮湿,空气中湿度大,故而秋日用香,是以清润柔和为佳,还需养气祛暑。黄庭坚在“韩魏公浓梅香”作跋,描绘此香“如嫩寒清晓行孤山篱落间。”魏公香在宋《陈氏香谱》有载。在北宋张邦基的《墨庄漫录》有一则小故事,记录了自己与一高僧于扬州同品魏公香,此香“香韵不凡,与诸香异,似道家婴香,而清列过之。”在秋日暑气未消,用此香,清高洒脱,安定心神。-从《陈氏香谱》中可见魏公香,香方内容:黑角沉半两、丁香一分、郁金半分(麦麸炒令赤色)、腊茶末一钱、麝香一字、定粉一米粒(即韶粉是)、白蜜一盏。各为末,麝先细研,取腊茶之半汤点澄清调麝,次入沉香,次入丁香,次入郁金,次入余...
翁衮都喇尔
参考资料《中国历史大辞典》
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