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汤氏族谱

始祖：汤宗一,汤定荣

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：1227

编修人：汤虎臣

浏览量：100

汤氏族谱
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民国
湖南省-湘潭市-湘潭县
原书: [出版地不详] : 丹桂堂, 民国8[1919]. -17册 : 世系表始祖 : (宋末) 汤宗一.大山始迁祖 : (明初) 汤定荣.附注 : 大山今属湖南湘潭散居地 : 湖南省湘潭县等地书衣题 : 大山汤氏七修族谱.版心题 : 湘潭大山汤氏七修族谱.
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汤氏族谱

始祖：汤宗一,汤定荣

散居地：湖南省湘潭县等地

族谱页数：3031

编修人：汤虎臣

浏览量：0

汤氏族谱 [6卷,首末各1卷]
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民国
湖南省湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 丹桂堂, 民国8[1919]. -17册 : 世系表始祖 : (宋末) 汤宗一.大山始迁祖 : (明初) 汤定荣.附注 : 大山今属湖南湘潭散居地 : 湖南省湘潭县等地书衣题 : 大山汤氏七修族谱.版心题 : 湘潭大山汤氏七修族谱.
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汤氏族谱

始祖：汤宗一

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：1044

编修人：(清)汤霈恩

浏览量：100

三湘汤氏七修族谱
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清
湖南省-湘潭市-湘乡市
原书: 紫林 : 双桂堂, 清光绪17[1891]. 21册.珍藏者 : 山西省社会科学院.湘乡高田始祖 : (宋) 汤宗一.散居地 : 湖南省湘乡县等地.书衣题 : 三湘汤氏七修族谱.
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汤氏族谱

始祖：汤宗一

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：1158

编修人：(清)汤霈恩

浏览量：100

三湘汤氏七修族谱
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清
湖南省-湘潭市-湘乡市
原书: 紫林 : 双桂堂, 清光绪17[1891]. 21册.珍藏者 : 山西省社会科学院.湘乡高田始祖 : (宋) 汤宗一.散居地 : 湖南省湘乡县等地.书衣题 : 三湘汤氏七修族谱.
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汤氏族谱

始祖：汤义湘,汤必雄.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：633

编修人：汤能恒主任 ; 汤能谦主修 ; 汤忠灿纂修 ; 汤子楷督修

浏览量：100

三湘湯氏雄房支譜 [10卷,含卷首]
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民国
湖南省湘潭市湘乡县,湖南省长沙市宁乡县
原书: 云源 : 树德堂镌, 民国34[1945]. 存7册 : 插图.收藏所 : 中国湖南图书馆.注 : 此谱不全. 缺卷4, 7, 9.派系 : 国朝师正道 宜与世昌期 臣子能忠孝 用昭光大基.续派 : 岳峻湘长远 英贤应运与 赞襄彰盛治 勋业庆丕承.编纂者 : 汤能恒,字梦中,号柏龄 ; 汤能谦,字孟麟,号璪真 ; 汤忠灿,字海超,号策勋 ; 汤子楷,字柽吾,号宪平.开基祖 : (宋末) 汤宗一.派祖(6世) : 汤义湘,讳全.支祖(7世) : 汤必雄. 迁云源.二大房祖 : 汤湛 ; 汤泽.湛房下二子(9世) : (明) 汤国干 ; 汤国坎,字怀塘,号槐峰,一号槐堂.泽房下一子 : (明) 汤国辉,字雷峰.散居地 : 湖南省湘乡县, 宁乡县, 湘潭县等地.书名据书签题, 及版心题编目.
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汤氏族谱

始祖：汤贵八

散居地：湖南省长沙市宁乡县,湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：101

浏览量：100

湯氏七修族譜
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清
湖南省长沙市宁乡县,湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 双桂堂修, 清光绪15[1889]记事. 存1册(页数杂异).注 : 此谱不全, 仅残存卷2.二世始祖 : (宋) 汤贵八,讳于凉.散居地 : 湖南省宁乡县, 及湘乡县等地.版心题 : 三湘汤氏七修族谱.
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中华谱库 -“湖南·湘潭地区，汤氏族谱”
共收录了6本家族宗谱可查

相关堂号： 丹桂堂，双桂堂，树德堂等

相关地区：湖南省-湘潭市-湘潭县，湖南省湘潭县，湖南省-湘潭市-湘乡市，湖南省湘潭市湘乡县，湖南省长沙市宁乡县等

相关始祖：汤宗一，汤定荣，汤义湘，汤必雄，汤贵八等

热谱编修人：汤虎臣，(清)汤霈恩，汤能恒主任 ， 汤能谦主修 ， 汤忠灿纂修 ， 汤子楷督修等

汤氏寻根
汤氏姓氏的多元起源与分布
汤氏姓氏的多元起源与分布
汤氏的起源是多元的，主要包括如下几个来源：1．商汤：商汤是商朝的开国君主，他的后代以他的字“汤”为姓，形成了河南汤姓。商汤之功在于辅佐大禹治水，最终推翻了夏桀，建立了商朝。他的仁政爱民和广纳贤士的做法，为汤氏奠定了正宗和崇高的起源。2．亳国汤姓：周初期的国王汤子偃后人在亳国建立了汤姓。周武王灭商后，封商纣王的庶兄微子启于宋，其后代中有一支迁徙到亳国，建立了亳国。亳国国王偃曾自立为王，并改名为汤。他的事迹和后代的迁徙历史，赋予了汤氏姓氏丰富的历史内涵。3．宋国荡姓：春秋时期，宋国大臣荡的后裔将姓氏改为汤姓。宋国是由周武王封给商纣王庶兄微子启的诸侯国，其后代中有一支以祖封邑为荡氏。后来，为避免祸患，去掉“荡”字的“草”字头，改为远祖共工氏的汤姓。这一转变展示了汤氏在历史转折中的灵活应变和文化衍变。4．太昊伏羲氏的汤姓：太昊是远古伏羲氏的十个儿子之一，其中第三个儿子名叫汤。伏羲是中华民族的文明始...
男子油锅炸元宵现场惨烈，古代元宵节是吃汤圆还是吃元宵？
男子油锅炸元宵现场惨烈，古代元宵节是吃汤圆还是吃元宵？
2月4日，辽宁葫芦岛的一位先生心血来潮，打算给家里人做一份炸元宵，没想到，美食制作过程秒变大型翻车现场，90%的元宵在油锅里都发生了自爆，有的还崩起了半米高，现场惨烈。说到元宵，自然就会想到元宵节，毕竟最能代表元宵节的食品就是汤圆与元宵了，而关于元宵节应该是吃元宵还是吃汤圆，这个话题到了每年元宵节的时候都会引发大家的热议，现代一般都是南方吃汤圆，北方吃元宵，那么古代元宵节是吃汤圆还是吃元宵？汤圆与元宵到底有什么区别？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络元宵节，又被称之为上元节、小正月、元夕或灯节，其时间为每年的农历正月十五，元宵节的起源很久，而根据一般的资料与民俗的传说，正月十五过元宵节在西汉时期就已经受到重视了，而真正作为全国民俗的节日是在汉魏时期，元宵节作为传统的节日之一，其民俗活动是非常多的，其中有吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等。图源自网络元宵节开始吃汤圆，其起源已经很难考证了，但是最...
元宵节的习俗，元宵为什么要吃汤圆？
元宵节的习俗，元宵为什么要吃汤圆？
元宵节是农历中在除夕、春节之后又一个重要的民俗节日，在以前甚至现在不少民间习惯上多为过了元宵才算过完年，而元宵作为农历年初的重要日子，也是春节过年期间最后的压轴。从古代民俗历史角度来看，元宵节这一天是要“闹”的，那么怎么“闹”？自然是离不开和元宵当天相关的民俗活动。我们从元宵节当天来看，从我们最熟悉的吃汤团（吃元宵）算起其他大大小小的习俗活动还有：“闹花灯、看灯会、猜灯谜、游龙灯、祭门祭户、送孩儿灯、迎紫姑、放烟花、划旱船、踩高跷、吃元宵、舞狮子、扭秧歌、逐鼠、打太平鼓、走百病”等，在这些习俗中想必最为熟悉的应该还是吃汤圆以及看灯会、舞龙舞狮和放烟花了。可以说元宵作为春节过年中最后的民俗文化“压轴大戏”，在各地元宵当天的民间习俗活动往往融入其中，所以作为元宵当天的“闹元宵”来说本身也是一种通过元宵当天的民俗荟萃活动来进行演绎和展现的。从各地文化来看，元宵节这一天在一些地方热闹的程度是不亚于...
女子上门代厨炒菜:4菜1汤66元，古人一日三餐吃什么？
女子上门代厨炒菜:4菜1汤66元，古人一日三餐吃什么？
近日，在网上有一个代厨代炒菜的视频引起网友热议，这位女子上门代炒菜代做饭，做了一桌子的菜，四菜一汤一共66元。如今人们的生活条件也是越来越好，人们对于食物的要求也是越来越高，在吃的方面肯定是不能含糊的，那么你知道古人一日三餐吃什么吗？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络其实在唐宋之前，一般人家一天只吃两顿的，可以说一日两餐制是深入人心的，例如宋朝诗人宋洪迈讲到“只把鱼虾充两膳，肚皮今作小池塘”，其中的“两膳”表示了当时的人吃饭是吃两餐的。古人的第一餐一般是在早上九点左右吃的，称之为“朝食”，晚餐是在下午4点左右，叫作“餔食”。毕竟在古代没有电灯，蜡烛又比较昂贵，古人都没有什么夜生活，吃完晚饭后消消食，做下家务，基本上一天也就过去了，而这就是古人一天只吃两顿饭的原因。图源自网络真正开始流行一日三餐制的，应该是要到隋唐之后了，这个时候午餐的概念才逐渐形成。当然了这只是针对普通人而言，早在汉代...
汤显祖是在怎样的情形下创作出他的代表作《牡丹亭》的？他还有哪些作品？
汤显祖是在怎样的情形下创作出他的代表作《牡丹亭》的？他还有哪些作品？
汤显祖是我国明代的戏曲家、文学家，被称为“东方的莎士比亚”。他出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。他的代表作《牡丹亭》是中国四大古典戏剧之一。他是怎么创作出《牡丹亭》的？小谱为你解答。图源网络《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。汤显祖写的《牡丹亭》是取材于明代流传的爱情故事。关于《牡丹亭》取材的准确故事，其实各有各的说法，但无外乎都是一下几个故事。第一种说法是《牡丹亭》创作于万历二十八年（公元1598年），有学者考证，认为汤显祖的这段人鬼情未了的故事取材于《法苑珠林》。《法苑珠林》记载：“晋时东平冯孝，将为广州太守，儿名马子，年二十岁余。独卧厩中，夜梦见女子，年十八九……”。图源网络第二个说法是汤显祖在明代万历年间曾在贬谪后升调的途中经大庾过...
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