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蒯氏寻根

孙蒯

注释^《春秋经传集解·昭公十六年》：《巧言》，《诗·小雅》。其卒章曰：“彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。”戚，卫河上邑。公欲以喻文子居河上而为乱。参考文献《左传》襄公

卫出公跟蒯聩是什么关系？他们之间有什么荒唐事

下面就一起来看看小编带来的所谓大义，只有利益，蒯聩与亲儿子卫出公的荒唐事。历史上孔子有一段被自己的弟子鄙视的尴尬经历，就是在孔子见卫国卫灵公时期的南子时，因为南子名声不好，子路非常不满意，因此孔子便赌咒发誓一般的说下了这段话。由此可见子路对南子是非常不待见的，南子是卫灵公的美人，但是一直把持着卫国的朝政。南子在世的时候与太子蒯聩不睦，驱逐蒯聩，因此引发了南子之后几十年的卫国混乱，其中的主角就是蒯聩。蒯聩后来想要除掉作为卫出公的儿子姬辄，自己当国君，殊不知，蒯聩也是别人的棋子，这样的荒唐事情也只是晋国大义下的利益而已。卫灵公时期，南子得宠，加上南子在政治上得心应手，于是渐渐将卫国的国政都把持在自己的手里，但是作为太子的蒯聩却不愿意了，认为卫国的国政不能落在一个女人的手里，而且这个女人还很年轻，作为太子的蒯聩要是当上了卫国的君主，能不能亲政都还不知道，于是蒯聩剑走偏锋，刺杀南子。南子是个很聪明...

卫出公为什么对出奔卫国太子蒯聩拒而不纳？

今天小编给大家带来卫国太子蒯聩出奔,回国时儿子卫出公拒而不纳，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。司马迁在《史记》里说了这么一句话：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”虽然这句话是用到了《货殖列传》里，但是在人间这句话是通用的。国与国，人与人之间被利益枷锁所牵绊，就连父子之间都难逃枷锁。卫国太子蒯聩出奔，可是在后来回国时他的儿子卫出公竟然拒而不纳，这就是逐利的一个具体表现。卫灵公的太子蒯聩为什么要出逃呢?这就要说到卫灵公了。卫灵公这个人，治理国家的能力应该还不错，据《孔子家语·贤君第十三》载，在鲁哀公问“当今之君，孰为最贤”时，孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎?”但卫灵公在个人生活方面实在不敢恭维。卫灵公这个人有三位正妻，妃子无数，最喜欢的夫人就是南子，也就是《论语》里“子见南子，子路不悦”的那位。南子这人十分漂亮也十分，出嫁前就和公子朝厮混，出嫁后竟然还对他念念不忘。而卫灵公...

紫禁城的建造是由谁负责的？皇帝称其“蒯鲁班”

“山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊?”唐代骆宾王寥寥几句诗，就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。今年10月10日，是故宫博物院建立85周年的纪念日;同时，2010年也是故宫建成590周年。作为明、清两代的皇宫，故宫几百年来一直无比威严和神秘，直到被辟为博物院后，其真实面貌才逐渐向世人公开。故宫雄踞于北京的中轴线上，将北京城分为东、西两部分，城墙内的面积约72万平方米，现存建筑面积15万平方米。明、清两代24位皇帝就居住在这里，几百年多少军国大策都由此发出，改变着一代代中国人的命运。关于故宫的文献与实物异常丰富，可惜的是，独缺建筑设计者的资料。在那个时代，工匠的社会地位不高，虽说初建时有几百万人的建筑大军，留下姓名的却屈指可数，至于设计者是谁，就更成了历史之谜。材料就准备了11年1402年，一直镇守北方的燕王朱棣费尽心机，终于夺取了自己侄儿建文帝的天下，当上了大明王朝第三...

河洛文化—河洛姓氏—蒯姓

一、《中华百家姓秘典》记载：“商代有蒯国（今河南洛阳市西的蒯乡），国人后来以国名为姓，称蒯氏。”二、《古今姓氏书辨证》记载：春秋时期，晋国有大夫名得，受封于蒯（今河南洛阳市西南），其后裔遂以封地名为姓，乃成蒯氏。周穆王时有蒯伯棨。因为晋国是姬姓诸侯国，所以此支蒯姓源于姬姓，显然是黄帝后裔。三、出自春秋时期的卫国，是卫灵公之子卫庄公的后代。山东省汶上县《姬氏志》云：“蒯姓，源于姬姓，系出东阳郡，卫庄公蒯聩之后以字为氏。”此支蒯姓也是黄帝后裔。卫庄公名蒯聩，初为太子时，欲杀灵公夫人南子，不成，奔晋国，后回卫国，良夫、孔悝立为卫君，为晋军所破，遂被杀。蒯聩的后代子孙以祖上的名字为姓，亦称蒯氏。”显然是黄帝后裔。蒯姓名人：汉朝初年有名士、史学家蒯彻，避刘彻讳，改名为蒯通；汉朝末期荆州刺史刘表的谋士蒯良，以及光禄勋蒯越。三国时有蒯祺。晋有蒯钦、蒯恒。南朝有蒯思。唐朝画家蒯廉。宋朝中丞蒯鳌；南宋淮陵太...