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姓氏文化构成中华文化的重要组成部分，姓的产生、发展的过程涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学、星象学、心理学等众多社会科学。姓氏文化中的历史、文学、地理比较容易理解，那姓氏文化跟星象学有什么关联？跟着小谱来看看吧。图源网络姓氏文化与古代星象学之间的关联最明显的体现就是姓氏图腾。原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。每个部落都有其信奉的保护神，这些保护神以图腾的方式呈现出来。后来部落演变成以姓

在《百家姓》中已经收录了大部分我们比较常见的汉字姓氏了，但是要知道姓氏不单单就这一些，因为姓氏来源已久，很多姓氏不常见，也有可能到现在已经没有了，只是这些姓氏都是有文献记载的，那么趣味的姓氏，你知道姓氏可以分哪几类？今天就由族谱网小编来说一说。其实在秦朝之前，这姓和氏的含义是不一样的，最早的时候还只有姓，后来才有了氏，直到后来姓和氏才合在一起，两者之间没有区别。一般姓氏的来源有五类，一种是源于古代图腾崇拜，一种是以诸侯国号或者以封地为姓氏的，一种是以居住地或者居住方位作为姓氏的，一种是以先人的职业，地位

众所周知，我们姓氏非常多，可不是只有《百家姓》中的那些姓氏的，而有一些姓氏又是比较特别，不那么常见的，其中就有一些姓氏比较容易读错，那么六个易读错的姓氏，你都读对了吗？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络第一个姓氏：区区这个姓氏可不是我们平常认为的qū，它作为姓氏的时候，是读ōu，算是一个非常少见的姓氏，区姓是出自春秋时期区冶子之后，是夏帝少康庶子越王无馀后裔。如今区姓人口主要分布在港澳以及珠三角部分地区（广州市、佛山市、中山市和珠海市等）。第二个姓氏：繁繁在姓氏中是读pó，不读fán，繁姓氏源自于殷

以家族为中心，以血缘分亲疏，是中华传统文化的核心价值之一。同样的，姓氏文化是家族传统文化很重要的组成部分，可以说是家族最明显的标志。姓氏文化经历了多样的发展，其中，现在的“姓名”取代了之前的“姓氏”之称。这其中的原因为什么？跟着小谱来看看吧。提到上述问题，首要的是要了解清楚“姓氏”的概念。“姓氏”在古代就是名字，不像我们现在还分“姓”和“名”。追溯“姓氏”发展之源，“姓”早于“氏”出现。姓是族号，表示的是血统，最早来自于部落图腾。部落图腾象征着他们有共同的祖先，也让他们区别于其他的部落，形成以血缘关系为

说起这《百家姓》，是一部关于汉字姓氏的作品，根据文献的记载，成文于北宋初。在《百家姓》中的前四个姓氏都是宋朝时期比较有名的官宦之家的，像是宋代开国皇帝赵匡胤，所以赵姓放在第一位。不过也有这么一个姓氏，宋朝时期仅有2万多人，在《百家姓》中却能排前几，那么这个姓氏是哪个呢？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络相信大家都读过《百家姓》的前几句：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨。其中褚姓排名第十一位，而这个姓氏在宋代的时候，大约有2万多人。而关于这褚姓的起源，普遍是有四种说法：第一种说法，是说褚姓来源于

郡望郡望:上谷，史书上载诸寇为上谷昌平人，只是祖籍，并非实际的家族聚居地。上谷寇氏世系图汉晋至北朝唐朝时期墓志铭下为有墓志铭出土的寇氏族人：北朝：寇臻寇治寇演寇凭寇偘寇炽寇奉叔寇颙寇胤哲寇峤妻襄城君薛夫人唐朝：寇洋寇钊寇钧寇鐈寇堮寇章参考资料《魏书》《北史》《元和姓纂》《汉魏南北朝墓志汇编》

在朝鲜、韩国，“朴”是个大姓，如韩国总统朴槿惠，以《江南style》扬名全世界说唱歌手‘鸟叔’朴载相，更是令朴姓老是占据新闻报道热点。因中国朴姓读如瓢piao，所以报道中也总读之如瓢。但这与其本国读法不合，朝韩语此姓读粕pak，并不读瓢pio。据郑樵《通志略·夷狄大姓》“朴氏：亦作樸，普木切。后汉书：巴郡蛮酋七姓‘罗、朴、督、鄂、度、夕、龚’。”则汉语本也读樸。今读如瓢是据《集韵》披尤切“朴，夷姓也，魏有巴夷王朴胡。”又再变读阳平，但这是个巴蜀西南夷的姓氏，跟东北朝鲜族没有一点关系。中国史学有个好传统，

在我国众多的姓氏中，有些姓氏所姓的人数不少，但因为汉字多音读法，却非常容易交错。以下就是阿族收集的人口数量较多，又非常容易读错的姓氏。仇，读“求qiu”，不读“仇恨”的“仇”。区，读“欧ou”，不读“地区”的“区”。召，读“哨shao”，不读“号召”的“召”。任，读“人ren”，不读“任务”的“任”。华，读“化hua”，不读“中华”的“华”。朴，读“瓢piao”，不读“朴素”的“朴”。折，读“舌she”，不读“折旧”的“折”。单，读“善shan”，不读“单据”的“单”。黑，读“贺he”，不读“黑白”的“

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