Illesbismo è l'attrazionesentimentale e/osessuale tra donne, ovvero l'omosessualità femminile.
Lo stesso argomento in dettaglio:Storia del lesbismo e Terminologia dell'omosessualità § Lesbismo..svg)
Il termine deriva dall'isola diLesbo, dove visse lapoetessaSaffo nelVII secolo a.C., che nei suoi versi esaltò la bellezza della femminilità e dell'eros tra donne.In origine il termine fu usato in senso dispregiativo, ma in seguito le donne lesbiche se ne sono riappropriate in termini di rivendicazione e diorgoglio (pride): uraniste, tribadi, saffiche, urninghe. Nell'antichità la suddetta scandalosa reputazione di Saffo fu, se non dovuta, molto condizionata da quella preesistente e più generale degli abitanti di Lesbo, i quali erano infatti già di per sé considerati persone molto licenziose. L'alessandrinoEsichio (V secolo) dice che le donne erano note per il piacere sessuale che sapevano dare all'uomo con la bocca:
(Esichio Alessandrino,Lexicon, c. 974. Iena, 1867)
Il bizantino Suida (X secolo) aggiungerà che a Lesbo anche gli uomini erano soliti praticare lafellatio penis e a questo proposito cita un verso deLe vespe diAristofane:
(Suida,Lexicon, graece et latine. T. 2, p. 431. Halle e Brunswick, 1705.)
La predetta cattiva nomea dei lesbii trova conferma nel nome che gliantichi Greci davano al 'dildo', cioè al surrogato del pene usato dalle donne per raggiungere la soddisfazione sessuale, trattandosi allora di un succedaneo fatto di cuoio; infatti si chiamavaὂλισβος, quindi un nome che palesemente si richiamava all'isola di Lesbo (ὀ Λέσβιος, ‘quello di Lesbo’). Col passare dei secoli si è poi perso quel significato etimologico, finendo per attribuire l'uso costante di tale strumento di piacere soprattutto alle cittadine diMileto, colonia greca inLidia, avendo evidentemente già allora le donne anatoliche, a partire daElena di Troia in poi, quella reputazione di licenziosità di cui ancora nelCinquecento parleranno nelle loro relazioni i diplomatici veneziani residenti aCostantinopoli (ib. P. 678).
Dal1886, anno di pubblicazione dellaPsycopathia Sexualis diRichard von Krafft-Ebing, i nomi che definiscono le lesbiche si sono moltiplicati. Si deve aCharlotte Wolff, una psichiatra di origine tedesca, che nel1971 pubblicaAmore tra donne, il primo studio del lesbismo che utilizzi come oggetto della ricerca donne non portatrici di patologie psichiatriche particolari, l'accoglimento del termine lesbismo per definire quelle donne che preferiscono a livello emozionale, amoroso, affettivo e sessuale le relazioni con altre donne.
Daglianni '70 in poi si afferma sempre di più l'idea che "lesbica" sia una definizione che sta alla donna stessa adottare o rifiutare: lesbica è ogni donna che si definisca tale, a partire dal proprio oggetto del desiderio, ma riconoscendo altresì nel lesbismo un tratto importante della propria personalità, identificandosi con le altre lesbiche e riconoscendosi nellacultura lesbica.[1]
PerMonique Wittig l'esistenza stessa delle lesbiche, il cui desiderio non è funzionale all'uomo, né alla riproduzione della specie, evidenzia come i concetti didonna e diuomo siano costruzioni sociali e ideologiche. Le lesbiche, sfuggendo "all'eterosessualità obbligatoria" creano una nuova prospettiva sociale, un linguaggio e un sistema di relazioni nuovi e diversi. In quest'ottica, le lesbiche non rappresentano più l'alterità dominata che il sistema di potere identifica come “donna”. Le lesbiche, quindi, per Wittig non sarebbero donne.In quest'ottica, di conseguenza, il maschile e il femminile sono considerati prodotti di convenzioni sociali che il corpo lesbico priva di ogni significato.[2]
A riprova di quanto afferma Wittig vi sarebbero diversi studi tenuti in tutto l'Occidente, secondo i quali le donneomosessuali guadegnerebbero, a parità di mansione, tra il 9 e il 20% in più rispetto alle donneeterosessuali.[3] In Italia lo stipendio delle donne lesbiche risulta infatti più elevato rispetto al corrispettivo delle donne etero, di circa il 9%; nel Regno Unito si tratta del 12% e in USA e Canada addirittura il 20%.[4] Ciò accadrebbe poiché una donna, unendosi con un'altra donna, non soffrirebbe la subalternità dettata dalsistema patriarcale.
Lo stesso argomento in dettaglio:Cultura lesbica e Movimento lesbico.
La cultura lesbica comincia a svilupparsi nei primi decenni delXX secolo soprattutto attraverso la produzione letteraria di alcune scrittrici e intellettuali lesbiche.
La cultura dedicata alle tematiche e ai problemi della comunità lesbica ha cominciato il suo sviluppo in alcuni momenti storici e in alcuni luoghi ben determinati,Berlino eParigi neglianni venti eanni trenta,New York in 1925 conEva Kotchever (Eve's Hangout), nelle grandi città dell'Occidente durante ilmovimento femminista neglianni settanta, e ha permesso l'inizio a partire dalla seconda metà delXX secolo della battaglia per i diritti degli omosessuali.[6]
Salotti, bar e librerie furono i primi luoghi da dove le lesbiche hanno mosso per andare nel mondo per affermare la propria identità. Nelle comunità lesbiche agli inizi del XX secolo, nacque la distinzione fra lebutch e lefemme (olipstick lesbian), in base all'atteggiamento rispettivamente mascolino o femminile nel modo di comportarsi, di identificarsi e di vestirsi.[7]
Fino al 1950, vi erano tuttavia pochi luoghi in cui le donne lesbiche potessero conoscersi. Negli Stati Uniti ad esempio, i bar che erano divenuti i primi punti di incontro erano spesso soggetti a raid punitivi da parte della polizia e alla discriminazione da parte della società dell'epoca.[6][8]
Nel 1955 fu fondata aSan Francisco una delle prime organizzazioni lesbiche, laDaughters of Bilitis, con lo scopo di creare un luogo tranquillo per socializzare e discutere delle difficoltà della vita lesbica.[8] L'organizzazione si occupò successivamente anche della lotta per i diritti delle donne lesbiche.
Perlesbofobia si intende l'avversione e la discriminazione nei confronti dell'omosessualità femminile. Come conseguenza dello stigma sociale nei confronti dell'omosessualità[9], il rapporto delle lesbiche con la società rimase per lungo tempo all'insegna dell'invisibilità.[10][11]
Fu proprio questa la mancanza di visibilità e il disprezzo della società a provocare forme di repressione così violente da parte della polizia da spingere la comunità lesbica, gay e trans a forme di ribellione, che raggiunsero il culmine con larivolta di Stonewall, un famoso locale diNew York, il 28 giugno del1969. Per tre giorni la protesta dilagò nelle strade e rappresentò il primo passo verso la liberazione dalla vergogna e dallo stigma sociale, e l'affermazione orgogliosa del diritto a vivere la propria vita. Questo evento ha segnato la nascita del movimento lesbico e gay, che ancora oggi sotto il nome diPride ("orgoglio"; e non più "Gay Pride") viene commemorato con manifestazioni in molte città del mondo.
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