Guido Terrena (noto anche comeGuido Terreni,Guy de Perpignan,Guy Terré,Guiu Terrena,Guidonis Terreni;Perpignano,1270 –Avignone,21 agosto1342) è stato unpresbitero,filosofo eteologofrancese.
Filosofoscolastico, membro dell'Ordine dei Carmelitani, fu un esperto didiritto canonico, noto anche comeDoctor Breviloquus oDoctor Mellifluus.[1]
I Carmelitani non mostrarono zelo per gli studi scolastici preferendo vivere devotamente come gli antichi Padri del Monte Carmelo che non avevano alcun interesse per la logica o la fisica diAristotele.Gerardo Sereni (o Gerardo di Bologna) fu il primo dei Carmelitani a conseguire ildottorato in teologia presso l'Università di Parigi nel 1295.[2] Entrò nell'ordine del Carmelo intorno al 1290. Guido Terreni scelse di essere allievo diGodfredo di Fontaines dal quale apprese la venerazione delDottore angelico.[3]Ricevette la laurea in teologia dall'Università di Parigi nel 1313, diventando il terzo membro dell'Ordine del Carmelo a conseguire tale titolo. Fu maestro reggente a Parigi fino al 1316. Fu uno dei teologi consultati sugli errori dei francescani diProvenza. Fu maestro diJohn Baconthorp[4] e di Sigebert de Beka. Dal 1317 al 1318 fu poi reggente dellostudium generale dei Carmelitani adAvignone, e lettore del Sacré-Palais. Insieme al domenicano Pierre de La Palud, nel 1318, fu delegato dapapa Giovanni XXII ad esaminare un commento dell’Apocalisse redatto daPietro di Giovanni Olivi.
Il Capitolo generale diMontpellier lo nominò provinciale della Provenza (prima della sua divisione tra le province di Provenza,Narbona eCatalogna), e, nel giugno 1318, priore generale dei Carmelitani. Visitati i conventi della Germania, il 15 aprile 1321 fu nominato vescovo diMaiorca e, il 27 luglio 1332vescovo di Elne. Presiedette diversi sinodi diocesani e il futuroGiacomo II d'Aragona, gli affidò varie missioni.[5] Fu nominato Inquisitore di Maiorca dal Papa, incarico rinnovato dal Sommo Pontefice nel 1332.
Guido Terreni fu uno dei primi filosofi a difendere in diversequaestiones l'infallibilità papale.[6][7]
Nel 1320 papa Giovanni XXII affidò a una commissione di dieci esperti, per lo più anche teologi, il compito di studiare l'invocazione dei demoni e le pratiche magiche come forma di eresia. Ne erano membri: due domenicani (Augustin Kažotić, Jacques de Concotz), due francescani (Enrico del Carretto, Arnaud Royad), tre agostiniani (Alexandre Fassitelli, Giovani da Romo, Gregorio di Lucca), un carmelitano (Gui Terreni) e un cistercense (Jacques Fournier, futuropapa Benedetto XII), nonché Johann Wulfing von Schlackenwerth, principe vescovo diBressanone e poi vescovo diBamberga.[8]
La maggioranza degli esperti consultati accettò di classificare l'invocazione dei demoni come una forma di eresia. Tuttavia, alcuni prevedettero delle limitazioni. Guido Terreni fece parte del piccolo gruppo che sostenne la piena equiparazione dell'evocazione dei demoni con l'eresia.Fu nel 1326 o 1327 che papa Giovanni XXII, con labollaSuper illius specula, minacciò discomunica tutti coloro che si dedicavano a pratiche magiche, come la realizzazione di immagini, anelli o specchi finalizzati all'invocazione di demoni. Intorno al 1340, Guido Terreni scrisse un trattato contro l'eresia.[9]
Morì ad Avignone nel 1342.[10]
- Commentarium in quatuor libros Sententiarum, 1307-1308
- Commentarium in libros Physicorum
- In libros de Anima
- In libros Metaphysicorum, dopo il 1313
- Quaestiones super libros Ethicorum
- Quaestiones XII de Verbo divino, 1313-1314
- Quodlibets I à VI
- De perfectione vitae, 1323
- Defensorium tractatus De perfectione vitae (tra il 1328 e il 1334)
- Confutatio errorum quorumdam magistrorum, 1324
- De Concordia Evangeliorum (ouQuatuor unum) , 1328-1334
- Commentarium super Decretum Gratiani, 1336-1339
- Summa de haeresibus et earum confutationibus, 1340-1342
- ^Thomas Turley, 2011, p. 446
- ^Barthélemy Huréau,Histoire de la philosophie scolastique, G. Pedone-Lauriel éditeur, Parigi, 1880, tomo 2, 2ª parte, p. 266(versione online)
- ^B. F. M. Xiberta O. C. , « Le thomisme de l'école carmélitaine », inMélanges Mandonnet. Études d'histoire littéraire et doctrinale du Moyen Âge, Librairie philosophique J. Vrin, Parigi, 1930, tomo 1, pp. 441-443(versione online)
- ^Palémon Glorieux, « Jean Baconthorp », inLa littérature quodlibétique de 1260 à 1320, tomo 1, pp. 149-151(versione online)
- ^Palémon Glorieux, 1933, p. 339
- ^Guidonis Terreni,Quaestio de Magisterio Infallibili Romani Pontificis a cura di B. M. Xiberta, Typis Aschendorff, 1926.
- ^Brian Tierney, « Pro-papal infallibility : Guido Terreni », inOrigins of papal infallibility, 1150-1350. A study on the concepts of infallibility, sovereignty and tradition in the middle ages, E. J. Brill, Leida, 1972, pp.238-272(versione online)
- ^Alain Boureau,Le pape et les sorciers. Une consultation de Jean XXII sur la magie en 1320 (Manuscrit B.A.V. Borghese 348), École française de Rome (Sources et documents d'histoire du Moyen Âge 6), Roma, 2004,ISBN 978-2-7283-0695-4
- ^Alain Boureau, 2004
- ^Mirabile : Guido Terrena n. 1260 ca., m. 21-8-1342
- Fr. Bartomeu Maria Xiberta y Roqueta, « De Mag. Guidone Terreni, priore generalis ordinis nostri, episcopo Maioricensi et Elnensi », inAnalecta ordinis Carmelitarum, 1923-1926, vol. 5, pp. 113-206
- Fr. Bartomeu Maria Xiberta y Roqueta, « De doctrinis theologicis Magistri Guidonis Terreni », inAnalecta ordinis Carmelitarum, 1923-1926, vol. 5, pp. 233-376
- Paul Fournier, « Gui Terré (Guido Terreni) », inHistoire de la littérature française, tipografia nazionale, Parigi, 1927, tomo 36, p. 432-473(online)
- Fr. Bartomeu Maria Xiberta y Roqueta,Guiu Terrena, Carmelita de Perpinya, Institució Patxot (Estudis Universitaris Catalans, Série monografica II), Barcellona, 1932
- Abate Palémon Glorieux, « Gui Terré », inRépertoire des maîtres en théologie de Paris au XIIIe siècle, Librairie philosophique J. Vrin, Parigi, 1933, tomo 2, pp. 339-343(online)
- Abate Palémon Glorieux,La littérature quodlibétique de 1260 à 1320, Librairie philosophique J. Vrin, Parigi, 1935, tomo 2, p. 18, 31, 39-40, 46, 113(online)
- Thomas Turley, « Guido Terreni », in Henrik Lagerlund (a cura di),Encyclopedia of Medieval Philosophy. Philosophy Between 500 and 1500, Springer, Dordrecht, Heidelberg, Londra, New York, 2011, p. 446-448,ISBN 978-1-4020-9728-7(online)
- Odd Inge Langholm, « Guido Terreni », inEconomics in the Medieval Schools. Wealth, Exchange, Value, Money and Usury According to the Paris Theological Tradition, 1200-1350, Brills, Leida, 1992, pp. 491-507
- Alain Boureau,Satan hérétique. Histoire de la démonologie (1280-1330), Odile Jacob, Parigi, 2004, pp. 23,53, 66, 73, 265,ISBN 978-2-7381-8633-1
- José Francisco López Bonet, « Gui Terrena, bisbe de Mallorca (1321-1331) », inEstudis baleàrics Palma de Mallorca, 2006, n° 84/85, pp. 105-118
- Ian Christopher Levy, « Guido Terreni. Reading Holy Scripture within the Sacred Tradition Carmelus », inCommentarii Institutum Carmelitanum, Roma, 2009, vol. 56, pp. 73-106
