IGiusti fra le nazioni (in ebraicoחסידי אומות העולם?,Chasidei Umot HaOlam) è unaterminologia che, dalla fine dellaseconda guerra mondiale, indica i non-ebrei che hanno agito in modo eroico a rischio della propria vita e senza interesse personale per salvare anche un solo ebreo dalgenocidionazista dellaShoah. Dal 1962 è anche un'onorificenza ufficiale conferita dall'Yad Vashem, ovvero l'Ente nazionale per la Memoria della Shoah dello Stato diIsraele, a tutti i non ebrei riconosciuti come "Giusti".
Il termine "Gentile giusto" è utilizzato nella tradizione ebraica per indicare i non ebrei che hanno rispetto perDio. Nella tradizione ebraica, infatti, le numerose norme e precetti contenute nellaTorah, nellaMishnah, nellaGemara e nelleHalacha, devono essere rispettate esclusivamente dagliebrei, che sono tenuti a rispettare il patto che i loro antenati hanno stipulato con Dio. Al confronto delle613 mitzvot che gli ebrei devono rispettare, i non ebrei sono soltanto tenuti a rispettare i principi etici contenuti nelleleggi noachiche: non uccidere, non commettere adulterio, avere un tribunale (un ordinamento legislativo e giudiziario), e così via.
Secondo ilTalmud, ogni generazione conosce 36lamedvavnikim, ossia 36 uomini dalla cui condotta dipende il destino dell'umanità. Secondo la tradizione svolgerebbero lavori umili e verrebbero sostituiti dopo la morte: eserciterebbero il loro potere quando su Israele incombe una minaccia, per poi scomparire dopo averla eliminata.[1]
Manifesto nazista in tedesco e polacco, che minacciava di morte i polacchi che avessero aiutato gli ebrei. La minaccia di morte per tutti coloro che prestavano aiuto agli ebrei era nota in tutte le nazioni sotto l'influenza del Terzo Reich.
Nel1963[2], una commissione guidata dallaCorte suprema di Israele ha ricevuto l'incarico di conferire il titolo onorifico di Giusto fra le nazioni. La Commissione, composta da 35 membri, è formata da personalità pubbliche volontarie, da professionisti e da storici, molti dei quali sono essi stessi dei sopravvissuti. La Commissione è presieduta da un ex giudice della Corte suprema:Moshe Landau (dal 1963 al 1970),Moshe Bejski (dal 1970 al 1995),Jakov Maltz (dal 1995).
Per svolgere il proprio compito la Commissione segue criteri meticolosi ricercando documentazione e testimonianze che possano avvalorare la natura dell'aiuto prestato daisalvatori[3]. Le regole nel dettaglio per essere considerato un Giusto sono:
l’atto di salvataggio deve essere stato effettuato da un non ebreo nei confronti di un ebreo;
deve essere un atto che abbia evitato a uno o più ebrei il pericolo di morte immediata o la deportazione in campi di concentramento;
il salvatore deve aver rischiato la propria vita per salvare uno o più ebrei;
il salvatore non deve averne tratto alcun vantaggio, né di natura economica né di altro genere, né immediato né futuro.
La Commissione prende inoltre in considerazione:
i rapporti specifici tra salvatore e salvato;
le condizioni del paese o della zona in cui avvennero i fatti;
il periodo storico in cui ciò accadde;
ogni altro elemento in grado di evidenziare le caratteristiche di eccezionalità dell’azione del salvatore rispetto a un normale comportamento di aiuto al prossimo (degno comunque di rispetto).
Attestato di Giusto tra le nazioni, infrancese edebraico.Medaglia del Giusto tra le nazioni.
Chi viene riconosciuto Giusto fra le nazioni viene insignito di una speciale medaglia con inciso il suo nome, riceve un certificato d'onore e il privilegio di vedere il proprio nome aggiunto agli altri presenti nelGiardino dei Giusti presso il museoYad Vashem diGerusalemme. A ogni Giusto tra le nazioni viene dedicata la messa a dimora di un albero, poiché tale pratica nella tradizione ebraica indica il desiderio di ricordo eterno per una persona cara. Daglianni novanta tuttavia, poiché il Monte della Rimembranza è completamente ricoperto di alberi, il nome dei giusti è inciso sul Muro d'Onore eretto a tale scopo nel perimetro del Memoriale.
La cerimonia di conferimento dell'onorificenza si svolge solitamente presso il museo Yad Vashem alla presenza delle massime cariche istituzionali israeliane, ma si può tenere anche nel paese di residenza del Giusto se egli non è in grado di muoversi.
Alla data del 1º gennaio 2022 sono stati riconosciuti da Yad Vashem 28 217 Giusti fra le nazioni di 51 diversi paesi[4].
Oltre ai benefici onorifici i Giusti fra le nazioni possono ricevere anche una sorta di pensione e aiuto economico se si trovano in difficoltà finanziarie, godono dell'assistenza sanitaria dello Stato di Israele e, se residenti in Israele, hanno diritto a una pensione.
Quello che segue è un l'elenco di Giusti fra le nazioni secondo la nazionalità o l'origine etnica, aggiornato al 1º gennaio 2022[4]. La fonte è il database ufficiale dell'IstitutoYad Vashem diGerusalemme, che include i nominativi solo dopo un lungo lavoro di verifica storica delle testimonianze pervenute[5]. Il numero di Giusti per nazionalità è fisiologicamente soggetto a notevoli differenze perché la densità di popolazione ebraica era variabile di nazione in nazione: poteva per esempio andare dal 10,5% polacco ai pochi decimali di punto italiani o norvegesi..
La onlus italianaGariwo, la foresta dei Giusti – presieduta daGabriele Nissim – ha proposto negli anni 2000 l'universalizzazione del concetto di Giusto per comprendere le figure esemplari non solo della Shoah, ma di tutti i genocidi.
^Per loro richiesta, i membri del movimento di resistenza danese (Modstandsbevægelsen) che parteciparono alle azioni di soccorso e di salvataggio sono considerati un unico gruppo.
Gabriele Nissim,Il Tribunale del Bene. La storia di Moshe Bejski, l'uomo che creò il Giardino dei giusti, Milano, Mondadori, 2015 (1a ed.2003),ISBN978-88-0452-568-4.
David P. Gushee,Righteous Gentiles of the Holocaust: Genocide and Moral Obligation, Paragon House Publishers,ISBN 1-55778-821-9
Ellen Land-Weber,To Save a Life: Stories of Holocaust Rescue, University of Illinois Press,ISBN 0-252-02515-6
Mordecai Paldiel,The Path of the Righteous: Gentile Rescuers of Jews During the Holocaust, KTAV Publishing House, Inc.,ISBN 0-88125-376-6
Nechama Tec,When Light Pierced the Darkness: Christian Rescue of Jews in Nazi-Occupied Poland, Oxford University Press,ISBN 0-19-505194-7
Irebe Tomaszewski & Tecia Werblowski,Zegota: The Council to Aid Jews in Occupied Poland 1942-1945, Price-Patterson,ISBN 1-896881-15-7
Ugo G. Pacifici Noja e Silvia Pacifici Noja,Il cacciatore di giusti: storie di non ebrei che salvarono i figli di Israele dalla Shoah, Cantalupa Torinese, Effatà, 2010,ISBN 978-88-7402-568-8
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