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安徽
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黄氏族谱

散居地:安徽省安庆市桐城县

族谱页数:54

浏览量:100

桐城黄氏宗谱
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现代
安徽省安庆市桐城县
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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徐氏族谱

始祖:徐福二

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:130

编修人:徐必众, 徐传遇总理 ; 徐传习, 徐焕忠编辑

浏览量:100

徐氏宗谱 十四卷首末卷个一卷
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现代
安徽省-安庆市-太湖县
原书: [出版地不详] : 风月堂, 嘉庆16[1811]. 16册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 总理徐必众,字恒万 ; 徐传遇,字震川. 编辑徐传习,字典常 ; 徐焕忠,字斐含.注 : 此谱有部分页数破损, 无法阅读.注 : 此谱有缺页. 卷1,缺仁卿公1-9世世系图.迁湖始祖(1世) : (元明之际) 徐福二. 由江西瓦屑坝迁太邑北乡南庄.福二公下四子(2世) : 徐仁卿 ; 徐奂卿 ; 徐惠卿(迁池州府建德县) ; 徐征卿(迁本邑下乡无忧坂,转迁白庙).奂卿公下二子(3世) : 徐玉渊 ; 徐玉海.玉渊公派下房祖(5世) : 徐仕中(马踏山).玉海公派下房祖(5世) : 徐仕裔(白帽) ; 徐仕悕(石门冲) ; 徐仕艺(高墙).仁卿公下三子(3世) : 徐玉成,字石珍 ; 徐玉振 ; 徐玉章(迁蕲水大马桥).玉成公派下房祖(5世) : 徐仕启,字翥遥(古坊) ; 徐仕恺,字隐芝(珠子关) ; 徐仕宽(珠子关) ; 徐仕忠(徐良桥) ; 徐仕因(南庄) ; 徐仕雄(独山).玉振公派下房祖(5世) : 徐仕吉(世贞户).前派派行 : 福卿玉日仕 道延敏实山.后派派行 : 惟一可必传 忠孝若斯联 家声观振起 德业应长绵 敦本枝芳茂 立名学守先.散居地 : 安徽省太湖县等地.书名据书名页题, 及版心题编目.
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汪氏族谱

散居地:安徽省安庆市

族谱页数:43

浏览量:100

汪氏宗谱
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现代
安徽省安庆市
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吴氏族谱

散居地:安徽省-池州市-贵池区

族谱页数:65

浏览量:100

延陵吴氏宗谱
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现代
安徽省-池州市-贵池区
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汪氏族谱

散居地:安徽省安庆市

族谱页数:41

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汪氏宗谱
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现代
安徽省安庆市
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柯氏族谱

散居地:安徽省池州市贵池县

族谱页数:133

浏览量:100

峡川柯氏宗谱
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现代
安徽省池州市贵池县
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张氏族谱

散居地:安徽省合肥市庐江县

族谱页数:138

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张氏宗谱
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民国
安徽省合肥市庐江县
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姚氏族谱

始祖:姚源清

散居地:安徽省池州市贵池区

族谱页数:64

编修人:姚啸月

浏览量:0

贵池姚氏宗谱
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安徽省池州市贵池区
始祖:姚源清地区:安徽省池州市贵池区编修:姚啸月
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陈氏族谱

始祖:陈竞,陈泗,陈达,陈容,陈宏,陈祺,陈景

散居地:安徽省怀宁县等地.

族谱页数:130

编修人:陈裕洲,陈余发,陈思新,陈河清

浏览量:0

茂义堂陈氏宗谱 [20卷]
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安徽省怀宁县等地.
原书: [出版地不详] : 茂义堂, 1997年五修. 21册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.注 : 本谱20卷外,另有勘误表1册.远祖 : 陈竞.始祖(一世) : (元末明初) 陈泗,字注江,一字鸿勋. 本籍江西义门鄱阳. 避乱自江洲迁居安徽怀宁.派祖(5世) : 陈达,字公和,一字巨池. 攀公之子. 下有四子,分四房.房祖(6世) : (明) 陈容,字君实,一字敬亭 ; 陈宏,字君度,一字靖庵 ; 陈祺,字繁祉 ; 陈景,字文美.宗派(8世起) : 其懋宗来远 光昭世徳新 庆余思善宝 学广待儒珍 敦厚嗣箕治 谟猷启凤麟 家声诗礼大 永振万年春 .散居地 : 安徽省怀宁县等地.书名据书衣题编目.版心题 : 陈氏宗谱.
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尹氏族谱

散居地:安徽省淮南市寿县

族谱页数:65

浏览量:100

尹氏宗谱
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现代
安徽省淮南市寿县
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陈氏族谱

始祖:陈伯宣,陈守琉,陈省三,陈万荣,陈启庚,陈启伯,陈启廉,陈启治,陈启禧,陈启佋,陈启佳,陈启仁,陈启让

散居地:安徽省太湖县等地.

族谱页数:85

编修人:陈曙初,陈少梅,陈益廷

浏览量:0

陈氏宗谱 [38卷,首3卷]
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安徽省太湖县等地.
原书: [出版地不详] : 敦叙堂鉴本, 民国23[1934]四修. 40册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 此谱缺卷38.宗派 : 文武启朝天 洪谟世泽传 奇英多发秀 俊德绍先贤 志大宗声振 诗书道学全 尚宜崇训典 克昌庆福延.义门远祖 : (唐) 陈伯宣. 由泉州迁江西德安.始祖 : (宋) 陈守琉. 知用公之子. 分居蕲春.始迁祖 : (明) 陈省三,字子斯. 惟显公第三子. 由蕲春徙太湖.宗祖(5世) : (明) 陈万荣,字高华. 九缘公之子.荣公下有二子 : 陈兰,字湘英,号芷溪 ; 陈茂,字畹英.兰公下房祖(10世) : (明清之际) 陈启庚,字梦正 ; 陈启伯,字长孺 ; 陈启廉,字恭明 ; 陈启治,字恭巳 ; 陈启禧,字是荷 ; 陈启佋,字子雅 ; 陈启佳,字子美 ; 陈启仁,字子扬.茂公下房祖 : 陈启让,字世廉.散居地 : 安徽省太湖县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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毕氏族谱

始祖:毕景臣,毕师远,毕六,毕银,毕璟

散居地:安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市-望江县

族谱页数:128

浏览量:100

毕氏宗谱 十三卷首一卷
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民国
安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市-望江县
原书: [出版地不详] : 弼亮堂, 民国14[1925]重镌. 13册 : 插图, 世系表, 人像.注 : 此谱缺卷13.受姓祖 : (周) 文王第十五子高,封于毕,遂以国为氏.宗祖 : 毕景臣,字惟贞. 自东平迁河南偃师县.新安祖 : 毕师远,字符功. 宦居歙州.始祖(一世) : (宋元之际) 毕六. 由河南迁太湖.派祖(4世) : (元明之际) 毕银,字玉崖,号书典 ; 毕璟,字鳞洲. 皆为天祥公之子.银公下二支(5世) : (元明之际) 毕信栓,赐名曰文(留居太湖) ; 毕信相,字启后,讳永昌(迁居宿松).栓公下四房(8世) : 毕永观,字光国 ; 毕永咸 ; 毕永应 ; 毕永贵(迁望江老鸦滩). 皆为宗献公之子.相公下二房(6世) : (元明之际) 毕敬梅,字开先 ; 毕敬兰,字者香.璟公下二房(6世) : 毕宪 , 毕慇. 皆为信安公之子.派行(11世起) : 佑启本祚 支大光昌 宗祖先业 德惠深长 传家忠厚 华国文章 贤良继起 世代名扬.散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县, 望江县等地.书名据书签题, 及版心题编目.
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石氏族谱

始祖:石碏,石惟良,石仲盈,石仲铭,石仲谦

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:58

编修人:石国础…[等]主修 ; 石青山…[等]助修 ; 石育盛…[等]编修.

浏览量:100

石氏家志
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现代
安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详 ] : 六顺堂, 1990年八修. 44册: 世系表.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.受姓始祖 : (周) 石碏. 为卫庄公大夫. 谥忠纯大夫. 居武威郡石闽乡. 赐姓武威石氏.分派祖(64世) : (宋) 石惟良,字君善,行万二. 六传分三大股 : 石仲盈(本谱之祖) ; 石仲铭(居城山墩) ; 石仲谦(迁宿松白茅河).迁松始祖(1世) : 石仲盈,字义宰. 贵庸公长子. 于明初迁居宿松马家坂.仲盈公二传分四房 : 石景槐,字日襄(子孙析置平林嘴) ; 石景珊,字珍念(子孙析置甘家湾) ; 石景显,字名扬(仍居故地) ; 石景宗,字国珍(子孙迁居石家埧).支祖(6世) : 石廷岱,字松峰 ; 石廷节,字桂芳 ; 石廷岳,字亦山 ; 石廷岑,字一峰 ; 石廷岗,字横溪 ; 石廷早,字献吉 ; 石廷昂,字德先 ; 石廷厚,字添寿...等.派引 : 仲世景中文 廷添良光彦 明敏承达士 经书育秀贤 宏仁慈保惠 襄赞树功勋 绪纪洪图古 诒谋德业先 雄才昭伟业 繁昌乐天年 道学华家国 芳声永远传散居地 : 安徽省宿松县等地.书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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张邬氏族谱

始祖:张四八,张仁三,张仁五

散居地:安徽省安庆市太湖县

族谱页数:157

编修人:张隆镬...[等]主修 ; 张隆载...[等]纂修

浏览量:100

张邬宗谱
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民国
安徽省安庆市太湖县
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国11[1922]年. 16册: 插图, 世系表.鼻祖: 轩辕. 以姬为姓,号有熊.始祖(1世): (宋元之际) 张四八,行一. 原籍彭泽县.四八公派下支祖(5世): (元) 张仁三,字普贵(自彭泽县徙居太湖永福乡之赤滩里,今太湖县寺前镇) ; 张仁五.仁三公下房祖(6世): (元) 张义四,字宜民 ; 张义六.仁五公下房祖(6世): (元) 张义五.老派辈份字(1世起): 四庆胜真仁义信仕 子心良善载如源以.1728年雍正戊申旧派辈份字(17世起): 昌大显允 隆运肇开 文学振启 长发英才.1808年嘉庆戊辰旧派: 诗书传家 忠贤兴国 广立声名 遵从道德.1852年咸丰壬子旧派: 美全盛举 荣焕先登 经邦济世 政治观成.1892年光绪壬辰重修旧派: 颂献定安 化昭绵久 懿烈廷扬 嘉谋法守.注: 五世祖仁三公出赘到同乡的邬辛十家,与其长女结为秦晋之好,生六世祖义四公,由此继承邬家之门户,结成连襟亲属.注: 主修张隆镬,字世臣 ; 纂修张隆载,字保衡.散居地: 安徽省太湖县等地.书名据书衣题编目.目录题: 太湖县张邬氏宗谱.版心题: 张邬氏宗谱.
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陈氏族谱

始祖:陈泗,陈达,陈容,陈宏,陈祺,陈景

散居地:中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省

族谱页数:144

编修人:陈裕洲, 陈余发总修 ; 陈思新, 陈河清汇编

浏览量:100

陈氏宗谱 二十卷
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现代
中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省
原书: [出版地不详] : 茂义堂, 1997年五修. 21册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心.注 : 本谱20卷外,另有勘误表1册.远祖 : 陈竞.始祖(一世) : (元末明初) 陈泗,字注江,一字鸿勋. 本籍江西义门鄱阳. 避乱自江洲迁居安徽怀宁.派祖(5世) : 陈达,字公和,一字巨池. 攀公之子. 下有四子,分四房.房祖(6世) : (明) 陈容,字君实,一字敬亭 ; 陈宏,字君度,一字靖庵 ; 陈祺,字繁祉 ; 陈景,字文美.宗派(8世起) : 其懋宗来远 光昭世徳新 庆余思善宝 学广待儒珍 敦厚嗣箕治 谟猷启凤麟 家声诗礼大 永振万年春 .散居地 : 安徽省怀宁县等地.书名据书衣题编目.版心题 : 陈氏宗谱.
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郑氏族谱

始祖:郑子贤,郑永宏,郑楼,郑宪,郑栋,郑樘,郑桥

散居地:安徽省桐城县等地.

族谱页数:108

编修人:郑昌云,郑继春,郑东藩

浏览量:0

郑氏宗谱 [21卷]
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现代
安徽省桐城县等地.
原书: [出版地不详] : 诒瑞堂, 2004年七修重印. 23册 : 插图, 世系表, 人像.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.注 : 此谱缺卷9.一世祖 : (元明之际) 郑子贤,讳人杰. 原籍江西饶州鄱阳县,率二子迁桐.派祖(6世) : 郑永宏,字天如,号悦泉. 自练潭徙陡潭. 下有五子,分五房.五大房祖(7世) : 郑楼,字岑膏 ; 郑宪,字开诚 ; 郑栋,字耕尧 ; 郑樘,字耕莘 ; 郑桥,字耽莘.宗派(12世起) : 国永需良相 家昌继世贤 修齐平治本 格致正诚先 大德受天佑 中行承道传 经书信厚产 珍守万千年 宏伟振英华 义礼爱孝韶 雅恩泽宇宙 和炳至旻高.散居地 : 安徽省桐城县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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唐氏族谱

始祖:唐俭,唐中仕,唐懋元,唐俊一,唐俊二

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:150

编修人:唐正郁...[等]总理 ; 唐正己...[等]编修 ; 唐耀编...[等]校阅

浏览量:100

唐氏宗谱 十三卷
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详] : 晋阳郡, 清道光24[1844]. 存24册 : 插图, 世系表.注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 8. 且多处破损难阅.鄱阳远祖 : 唐俭,封莒国公.始祖 : (唐) 唐中仕. 由江西鄱阳官洛阳,家黄梅上春坊.始迁祖 : (明) 唐懋元 ; 率子唐俊一 ; 唐俊二. 由楚之黄梅徙皖之宿松.老派 : 良士志应时 道正耀天光 学富功先裕 德崇名自彰.新派 : 咸怀诒泽大 克念保宗长 继嗣能华国 家声世代昌.散居地 : 安徽省宿松县等地.书名据书签题, 及版心题编目.
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程氏族谱

始祖:程隆九,程翔,程翱,程伯华

散居地:安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:132

编修人:林锺月重刊

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程氏宗谱 二十六卷首一卷
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民国
安徽省-安庆市-桐城市
原书: [出版地不详] : 春风堂 , 民国36[1947]重刊. 24册 : 人像, 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱部分页数破损, 无法阅读. 卷首页面上半部断缺.注 : 此谱总卷数不详. 似缺卷10,16,22,23,及伯华公三子友成公后裔世系.始迁祖(1世) : (元) 程隆九. 为大冶青山场始迁桐城祖. 生子一: 程谷俊.隆九公派下房祖(4世) : (明) 程翔,字彦五 ; 程翱,字彦一 ; 程伯华.翔公派下支祖(6世) : (明) 程友恭 ; 程友高(上庄) ; 程友全(大屋庄) ; 程友忠(下庄屋) ; 程友暄(戴家边庄).翱公派下支祖(6世) : (明) 程友能(细程家庄) ; 程友智,字添芳(大程家庄) ; 程友芳(细庄屋). 皆为鉴公之子.伯华公派下支祖(11世) : 程友为,字见吉 ; 程友升 ; 程友成,字敦武. 皆为自新公之子.散居地 : 安徽省桐城县等地.书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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刘氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-岳西县

族谱页数:108

浏览量:100

刘氏宗谱
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现代
安徽省-安庆市-岳西县
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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吴氏族谱

散居地:安徽省-池州市-贵池区

族谱页数:102

浏览量:100

延陵吴氏宗谱
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现代
安徽省-池州市-贵池区
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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中华谱库 -“安徽地区族谱”
共收录了16613本家族宗谱可查

相关堂号: 风月堂,锡类堂,茂义堂,敦伦堂,敦叙堂,弼亮堂,六顺堂,孝友堂,诒瑞堂,春风堂,福禄堂等

相关地区:安徽省安庆市桐城县,安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-池州市-贵池区,安徽省池州市贵池县,安徽省合肥市庐江县等

相关始祖:徐福二姚源清陈竞陈泗陈达陈容陈宏陈祺陈景陈伯宣陈守琉陈省三陈万荣陈启庚陈启伯陈启廉陈启治陈启禧陈启佋陈启佳陈启仁陈启让

热谱编修人:徐必众, 徐传遇总理 , 徐传习, 徐焕忠编辑,姚啸月,陈裕洲,陈余发,陈思新,陈河清,陈曙初,陈少梅,陈益廷等

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...
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