你知道家谱谱头包含哪些重要信息吗？（一）谱名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名，郡望、堂号、几修等内容，如《汾湖柳市第三次篡修家谱》，有地名、姓氏、几修；《六修严氏家谱》，只有几修和姓氏；《黄山王氏辅德堂支谱》，有地名、姓氏、堂号；《倪氏报本堂重修加乘》，有姓氏、堂号、几修；《陇西李氏总谱》，有郡望、姓氏。图腾所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。姓氏图腾是了解该姓的图腾始原所蕴涵的祖
【修谱说】族谱的七种命名方式，你知道几种？历尽编修委员会组织人员、筹措资金、发凡起例、编修校对再到刻写印刷，一本族谱的编修已基本完成，但还缺一项十分重要的内容。那就是给族谱命名。大家都知道，一个好的标题对于一篇文章有着“画龙点睛”的作用。同样，给族谱命名也不能随便。族谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等因素，以方便后人查询。族谱的命名方式七种族谱命名方式①地名+姓氏+几修范例:《金铿黄氏三修家谱》②地名+姓氏十堂号范例:《黄山黄氏敦睦堂支谱》③地名+姓氏范例:《毗陵修善里黄氏宗谱》④几修+姓氏范例:《六修黄氏家谱》⑤姓
从古至今各姓氏家谱中的修谱名目兴修家谱是一件很伟大的事情，而一本族谱修下来，短则三四年，长则十年，甚至几十年的都有。不少家谱在目录后都会列有“修谱名目”标题，记载历届修谱人员的名单、职务，从古至今，无一例外。如《（安徽绩溪）泉塘葛氏宗谱》（宣统三年）就列有“古今修谱名目”标题，列出该宗谱历届修谱人员名录：时间修谱担当者宋乾兴元年（1022）始修家谱湘公宋庆元二年（1196）续修家谱宗喻公、蕃公、芳公明弘治五年（1492）续修家谱泰寿公、明宗公清光绪己卯（1879）续修家谱承煜公《（安徽绩溪）泉塘葛氏宗谱》是宣统三年纂修的，因此本届修
【修谱说】被称为“神匠”的修谱师，真的专业和靠谱吗？《周礼·春官》中记载，周天子设立“小史”“太史”“外史”等官员，专门负责编修管理诸侯或卿大夫的家谱。到了两汉时期开始置“宗正官”，负责王室及诸侯宗族事物，编写或修订家谱，职责与周代的小吏十分相似。魏晋南北朝时，当家谱成了一个人的身份象征，人们争先恐后伪造家谱以提高身份地位的时候，另有一个职业悄悄衍生了，那就是“谱匠”，他们专门替人伪造家谱，编造世系。从官方专修族谱的官吏到民间自发形成的谱匠，都是社会发展的体现，而发展到现在，编修族谱已成为家族自己的事情，所以，民间修谱师应用而生，他们不仅博古通今，有专业
修谱的三大原则把传统纸质族谱搬上互联网，“记录百姓历史，传承家族文明”是族谱网的宗旨，更是历史使命。开创族谱e时代，实现“修谱很简单，查询超方便，人人都能成为修谱师”的目标，功在当代，利在千秋！国有史家有谱，是传统也是现实。陈氏家族无论谱牒存量还是修谱势头都非常可观，但是对陈氏修谱的历史和现状应有个冷静的观察和评估，立足历史面对现实，全面检视陈氏谱的文化价值和存在问题，对证处方，形成共识，才能使陈氏修谱健康发展。现在可见陈氏谱系资料，史籍文献中较早的有《左传》、《国语》、《世本》等，然后是《史记》、《三国志》、《陈书
编修家谱之：修谱是在修什么？“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。”宗族谱牒是以记录宗族世系源流为主、收集登载其他宗族文件为辅的一种文献。谱牒性文献可以有多种名称，如宗谱、族谱、家谱、世谱等，也可单独称作“谱”。家谱素来与国史、方志并称为“三大历史文献”。关于家谱的起源，始终没有定论，不过，有一个较为统一的说法：商代产生了谱牒性文件——以表格形式记录家族世系人物的家谱。在《中国宗族研究入门》一书中，作者钱杭对“谱”做了如上阐述。他认为，当人们能以文字和图表的形式记载本族的世系关系后，谱牒就开始出现了。最古老的家谱：甲骨文家谱在文字
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