各种堂号,你知多少?提及“堂号”,我们脑中可能会浮现各种各样的牌匾,上面写着“某某堂”,比如同仁堂、太原堂、颍川堂,当然也不排除有的人第一反应是“澡堂”。堂的意思之一是高大明亮的房子。关于一堂之名号,在中国传统文化中颇有讲究。我们常见的“堂号”,大致有以下几类,一是饱含文化深意的姓氏堂号;二是与药铺相关的堂号;三是文人雅士为自己书斋命名的堂号。我们先重点了解姓氏堂号。姓氏堂号是宗族文化的表现,可凝聚宗族团结。堂号一般会出现在家族的堂屋、祠堂等建筑物上,也可以作为一个宗族的代表符号使用。每个姓氏的堂号由来约有两种,一是以该姓氏发源地地名为堂号,如李姓的“陇西堂”、陈姓的“颍川堂”、赵姓的“天水堂”,这类堂号称为总堂号,总堂号可为几个姓共有,如王、郭、廖等27个姓氏的总堂号都是“太原堂”。二是各姓氏的分堂号,如太原王氏的分支,琅琊王氏、金陵王氏等,他们可能会用分派世系的来源地为堂号;有的支派也可能用文化典故作堂号...
郡是中国古代行政区划单位,望是指望族世家;郡望连在一起是什么?和堂号有什么区别?郡望,又称姓望或地望,是“郡”与“望”的合称,郡是中国古代行政区划单位望是指望族世家,郡望连用,即表示某一地域范围内的名门望族或该望族的发源地。郡望始于六朝时期,由于门阀制度的盛行,各个州郡都形成了一批公认的高门大姓氏,当时称为“士族”、“右姓”等,为标榜自己是某地的望族,他们特意在姓氏的前面标出自己家族所在的地域,显示贵族身份,显示与同姓氏其他人的区别。-个郡可以有多个望族,如陈郡有陈郡谢氏、陈郡袁氏等。同一姓氏,不同地区的家族,则使用各自的郡望,如王氏有琅环王氏、太原王氏;崔氏有清河崔氏、博陵崔氏;李氏有赵郡李氏、陇西李氏。堂号即祠堂的名称或称号,主要用于区别姓氏、宗族或家族。来源主要有:地名(般表示宗族的发源地)、典故(与本族祖先相关的故事或传说)、训词和祖先名等堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族始祖或名人而自创。一般来说,堂号多取自于郡号名,郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名...
家谱堂号是什么?有什么意义,每个姓氏的堂号是什么?什么是堂号?明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号,如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;另一类是没有姓氏特徵的堂号,如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号,其来源大都伴有寓于某些含义的典故,它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号,大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复,其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制,也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”,丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号,而且同姓中的不同支派也有,出现的重复率极高,但加以姓氏、籍等条件限制,就可缩小范围。各堂的代表姓氏“堂号”也叫“郡号”,郡是行政区域的建置,也是一个姓氏发...
“堂号”是什么?有何意义?明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号;另一类是没有姓氏特徵的堂号。什么是堂号?明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号,如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;另一类是没有姓氏特徵的堂号,如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号,其来源大都伴有寓于某些含义的典故,它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号,大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复,其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制,也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”,丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、...
王氏宗亲您知道,中华王姓大多是帝王的后代吗最新版的《百家姓》显示,王姓已逆袭成中国第一大姓。虽说姓“王”有些普通,可这个姓的“出身”一点儿也不简单。从史传上可知,中华王姓大多是“王者之后”,即帝王的后代。姓源繁复出身高贵:祖籍尧都区吴村镇北太涧村的王玉林老人撰写、整理的《王氏家谱》,追溯了王姓的来源,以及王姓的堂号、祖地、分布。他走访了村中的多位老者,并与友人翻阅了多部史料,总结出“姓源有四”的依据。“第一种说法是,王姓源于姬姓。据说,黄帝后裔古公直父率周族从豳地迁于岐山周原。后传至周文王、周武王,终于灭商建周,建都于镐。随后,姬姓分别衍生出后来构成王氏主体的三支姬姓族派。”王老兴致勃勃地讲了起来,第二种说法来源于《通志?氏族略》,这本史书记载齐国被秦国灭掉后,原先的田姓家族也称王家,其后人便以王为姓。由于舜是妫姓,而田姓又源自妫姓,所以田姓的这一支王姓是源自妫姓的。”北太涧村的一位村民家中存有一本古老的王氏族谱,记录了王姓来源的...
王氏鹿洞无双地、翔云第一家翔云王氏之先,溯自周灵王太子名晋,字子乔,他英年辅政,诸侯宾服,年仅十七而崩,所幸有子名宗敬,少有大志,及灵王崩,景王嗣位,宗敬仕周为大司徒,究因王政失坠,周室就衰,於力不从心之余,毅然辞职归太原,而邻里仍称王家,乃以王为姓,並尊晋公为王氏系姓始祖,世代子孙居於太原,凡晋公之派下灯号均为“太原”〈郡望〉,我翔云王氏也不例外。堂号为“三槐堂”。至二十一世,元公移居山东琅琊,后又移居临沂,世称“王氏琅琊祖”。至三十二世,东晋朝大政治家王导,字茂弘,南渡江左,相东晋元帝於金陵〈今南京〉。尊导公为金陵祖,子孙俱荣,世人称之乌衣望族,与谢安一门同居南京乌衣巷,望衡对宇,号为“王谢世家”。四十四世綝公再传晔公,仕河南光州固始县令,政声卓著,人民怀德,是为“固始祖”。唐至僖宗,黄巢之乱,势已燎原,兵慌马乱,人民流离颠沛。四十九世审邽公〈字次都、谥武肃王〉与兄潮公,弟审知公三兄弟〈世称王氏三龙〉,奉母随军...