余仁宝

台湾始迁祖 : (清) 余仁宝

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朝代

清

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余仁宝相关文献

薛仁贵的三件法宝从何而来？

薛仁贵的三件法宝从何而来？,薛仁贵是唐朝初年著名大将也是著名的军事家，民间流传最广泛的名将之一，薛仁贵有三件

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山西省-晋中市-平遥县侯仁宝

侯仁宝(约915-985)，宋初平遥人。以父侯益功荫迁太子中允。卢多逊与宰相赵普有私怨，仁宝为其妹婿。赵普罢相后，卢排挤仁宝出知邕州。州中右江长树，人常采摘出售。仁宝上奏朝廷，诏令尽伐。太平兴国(976－984)中，仁宝上书《取交州策》，太宗欲遣人召归，多逊奏道："若召仁宝，其谋必泄，蛮夷增备，未易取也。不如授仁宝，让暗中调度。另遣偏将，发荆湖士卒一二万人，长趋而进，势必万全。"遂授仁宝为交州水陆计度转运使。前军发，遇敌军甚众，死江中。太宗闻听后，甚悼惜，特赠工部侍郎。

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浙江省-宁波-余姚王守仁

王守仁（1472～1529），中国明代哲学家，心学唯心主义集大成者。字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。生而不凡王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，天生有特殊的气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，...

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福建省-福州市余宝炎

饮誉海内外的鸣鹤拳法传人，骨伤科老中医余宝炎老先生，于1908年11月20日出生于福州，原籍湖北省孝感县东门外余家湾。其曾祖余国政，十三岁时，因逃荒来福州市南门兜斗中街，学铜铁手工艺，出师后，开设“汉口余义盛”烟筒店，（旧时多抽水烟），1918年，徙水部状元街22号世居，今已拆迁王庄乐西四区55座安居。勤奋好学，转益多师余宝炎先生，7岁就蒙读于本市台江琯前街林宗镒先生私塾，四年后辍学，又报考外国人办的“扬光学校”（在鼓楼区仙塔街），六年毕业，为求生计，随父余荣启习机械工艺。22岁结婚成家后，仍求学心切，曾三次慕名访师于清光绪间，举人林舜年老先生，蒙老师俯允就学，从此，克苦自励，坚持白日打工，晚间授课，通读《左传》、《四书》、《孟子》等古文课本，在严师训导下，教益良多。尤其《孟子》：“天将。降大任于斯人也，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所不为。”的名句，启迪最深，立志奋发做出一番事业...

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庆余年大红袍是大宝吗?大宝父母是谁?

庆余年大红袍是大宝吗?大宝父母是谁?《庆余年》剧中的大红袍，指的当然不可能是茶叶了，而是剧中的一个神秘人物，与神庙有着很大的关系。庆余年的世界并不是我们想象中穿越回到古代的那个世界，而是世界被毁灭之后又重新被塑造的一个新的世界，大红袍就来自于这个塑造新世界的神庙。那么大红袍存在的意义又是什么，最终的结局又是什么呢?1.大红袍真实身份解析揭秘《庆余年》中大红袍是神庙苦行僧的首领，完全服从神庙指挥，在神庙的指引下周游各国，帮神庙制约各国发展，以免引起大规模战争。神庙是上一个文明唯一残存下来的证据，前一个文明高度发达，最后却因核战争毁灭了所有生物，只有神庙这一个避难所存留下来，保留了部分高科技文明。神庙通过残存的高科技帮助新生人类发展，但神庙也在制约新生人类的发展，避免引发大规模战争，让活下来的人不要重蹈覆辙，苦行僧就是神庙制约各国发展的手段。苦行僧是一群顶级高手，对神庙唯命是从，神庙定期安排苦...

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家族谱大览

西塍余氏宗譜, 12, 世系 1世仁穆公庚公, 1981

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1981年重修(瑞安平阳坑东岙 : 叶永芳梓辑). 13册 : 插图, 世系表, 人像.注 : 此谱不标卷数, 不确定是否齐全.始迁祖(1世) : (唐) 余仁穆,追号抚松. 由天台县徙温州乐清,居芙蓉西塍. 生二子 : 余博文 ; 余约礼. 本谱为博文公派下世系.博文公下房祖(9世) : 余恤,行定一 ; 余恬,行定四 ; 余庚(自西塍徙西岙) ; 余讳(徙丹灶里殿下).恤公二传房祖(11世) : 余思义,行升一(军大房) ; 余思谚,行升二(军二房) ; 余思德,行升三(童家山始祖) ; 余思尹,行升四(徙南浦).恬公二传房祖(11世) : 余思礼,行升九(徙东高山) ; 余思鲁,行升九(居柽江) ; 余思本,字奉祭,号罗山.思本公下房祖(12世) : 余元英,字文童,号后𤲅,行龙十九(灶房) ; 余元光,字文威,行龙十四(民房).庚公三传房祖(12世) : 余永顺,字际可,号亨一 ; 余永恭,字正可,号亨二.思鲁公下支祖(17世) : 余廉洁. 徙石臻外岙.讳行: 思彦汝以宇贞廉士大宣廷公朝时景日严与协恭存忠相国祚伦叙礼常新昭回齐云汉.字行: 尊尚嘉熙盛孟仲季友君守德邦明庆秉刚方正直如心启大康阜蕃兼学艺通化总登民.阴行派 : 升隆平崇良成永旬孝弟仁慈世衍长清任和为贵道统圣贤传典谟及训诰融会用推求.散居地: 浙江省乐清县; 及福建省连城县等地.书名据版心题编目.书签题 : 余氏宗谱

西塍余氏宗譜, 14, 卷11, 仁穆 2世橙公起, 2004

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国93[2004]重修. 14册: 谱序, 派行, 世系.受姓祖: (周) 由余. 周叔虞之后,相秦穆公有功,赐姓余.始迁祖(1世): (唐) 余仁穆,追号抚松. 由天台县迁居乐邑十八都芙蓉之西塍.仁穆公派下支祖(2世) : 余博文 ; 余橙(茅坦祖,自吉田县徒延平路沙县莲花洞莲花桥下,后宋末改连城县文川桥,属汀州管. 为文川桥开基祖).博文公派下支祖(9世) : 余恤(军房祖) ; 余恬(灶房和民房共祖).恤公派下支祖(11世) : 余思义 ; 余思谚 ; 余思德 ; 余思尹 ; 余思俊.恬公派下支祖(11世) : 余思礼(迁居东高山) ; 余思鲁 ; 余思本,字奉祭,号罗山.橙公派下支祖(10世) : (明) 余福昌 ; 余福寿 ; 余福荣.讳行: 思彦汝以宇贞廉士大宣廷公朝时景日严与协恭存忠相国祚伦叙礼常新昭回齐云汉.字行: 尊尚嘉熙盛孟仲季友君守德邦明庆秉刚方正直如心启太康阜蕃兼学艺通化总登民.阴行: 升隆平崇良成永旬孝弟仁慈世衍长清任和为贵道统圣贤传典谟及训诰融会用推求.注: 卷首影像第77~161页, 内容: 派行, 世系等, 与卷1, 影像第16-34页重复).散居地: 浙江省乐清县, 及福建省连城县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.书名页题: 乐清芙蓉西塍余氏宗谱.

西塍余氏宗譜, 2, 世系 1世仁穆公起, 1981

西塍余氏宗譜, 2, 卷1, 世系_ 民房 1世仁穆公起, 2004