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余氏族谱

始祖:余由余,余晋,余全,余补,余稔,余敬二,余克勤,余圣二,余圣三,余修复,余修恒,余昌位,余有松

散居地:湖北省黄冈县, 英山县等地.

族谱页数:31

编修人:余承彬,余承根,余天在,余天贵,余承铭

浏览量:0

余氏宗谱 [12卷]
会员免费阅读
湖北省黄冈县, 英山县等地.
原书: [出版地不详] : 笃厚堂, 民国34[1945]. 12册 : 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.一世远祖 : 由余. 系出姒姓. 世居西戎.为秦上卿,封于祁下.余姓始祖 : 余晋. 由余次子. 因秦内乱,遂就封邑,乃以父字为氏.海康始祖(11世) : 余全. 自雷州转徙海康.江西始祖(45世) : 余补,原名道潜 ; 余稔. 相偕迁居江西瓦屑坝.江西瓦屑派一世祖 : 余敬二. 德隆公次子. 补公之后. 晋公之51世孙.黄冈始迁祖 : (宋) 余克勤,字思济. 元明公三子. 稔公之后. 由江西瓦屑坝迁居湖北黄冈孔夫子河.余家河立祠祖(16世) : (明) 余圣二.黄冈柳林余家大塘湾祖(16世) : 余圣三.英山始祖(21世) : (清) 余修复 ; 余修恒. 光魁公之子. 相偕自黄冈孔夫子河迁居安徽英山东乡东中河. 英山县现属湖北省.黄土岗支祖(23世) : 余昌位. 世德公长子.顾岗支祖(25世) : 余有松. 必升公长子. 明誉公之后. 由余家河迁居顾岗.江西瓦屑派行第(1-7世)似为 : 敬福维贵宗彦阙黄冈派行第(1世起)似为 : 克召安华 正友兴宗国 玉成龙文列 圣大(廷)明修光 化世昌必有 荣佑启承天.英山派行第(20-26世似为) : 光修世昌必有荣散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地.书名据书签题, 及版心题编目.谱序题 : 余氏族谱
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始祖:余由余,余晋,余全,余补,余稔,余敬二,余克勤,余圣二,余圣三,余修复,余修恒,余昌位,余有松

散居地:湖北省黄冈县, 英山县等地.

族谱页数:44

编修人:余承彬,余承根,余天在,余天贵,余承铭

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余氏宗谱 [12卷]
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湖北省黄冈县, 英山县等地.
原书: [出版地不详] : 笃厚堂, 民国34[1945]. 12册 : 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.一世远祖 : 由余. 系出姒姓. 世居西戎.为秦上卿,封于祁下.余姓始祖 : 余晋. 由余次子. 因秦内乱,遂就封邑,乃以父字为氏.海康始祖(11世) : 余全. 自雷州转徙海康.江西始祖(45世) : 余补,原名道潜 ; 余稔. 相偕迁居江西瓦屑坝.江西瓦屑派一世祖 : 余敬二. 德隆公次子. 补公之后. 晋公之51世孙.黄冈始迁祖 : (宋) 余克勤,字思济. 元明公三子. 稔公之后. 由江西瓦屑坝迁居湖北黄冈孔夫子河.余家河立祠祖(16世) : (明) 余圣二.黄冈柳林余家大塘湾祖(16世) : 余圣三.英山始祖(21世) : (清) 余修复 ; 余修恒. 光魁公之子. 相偕自黄冈孔夫子河迁居安徽英山东乡东中河. 英山县现属湖北省.黄土岗支祖(23世) : 余昌位. 世德公长子.顾岗支祖(25世) : 余有松. 必升公长子. 明誉公之后. 由余家河迁居顾岗.江西瓦屑派行第(1-7世)似为 : 敬福维贵宗彦阙黄冈派行第(1世起)似为 : 克召安华 正友兴宗国 玉成龙文列 圣大(廷)明修光 化世昌必有 荣佑启承天.英山派行第(20-26世似为) : 光修世昌必有荣散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地.书名据书签题, 及版心题编目.谱序题 : 余氏族谱
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始祖:余由余,余晋,余全,余补,余稔,余敬二,余克勤,余圣二,余圣三,余修复,余修恒,余昌位,余有松

散居地:湖北省黄冈县, 英山县等地.

族谱页数:51

编修人:余承彬,余承根,余天在,余天贵,余承铭

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余氏宗谱 [12卷]
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湖北省黄冈县, 英山县等地.
原书: [出版地不详] : 笃厚堂, 民国34[1945]. 12册 : 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.一世远祖 : 由余. 系出姒姓. 世居西戎.为秦上卿,封于祁下.余姓始祖 : 余晋. 由余次子. 因秦内乱,遂就封邑,乃以父字为氏.海康始祖(11世) : 余全. 自雷州转徙海康.江西始祖(45世) : 余补,原名道潜 ; 余稔. 相偕迁居江西瓦屑坝.江西瓦屑派一世祖 : 余敬二. 德隆公次子. 补公之后. 晋公之51世孙.黄冈始迁祖 : (宋) 余克勤,字思济. 元明公三子. 稔公之后. 由江西瓦屑坝迁居湖北黄冈孔夫子河.余家河立祠祖(16世) : (明) 余圣二.黄冈柳林余家大塘湾祖(16世) : 余圣三.英山始祖(21世) : (清) 余修复 ; 余修恒. 光魁公之子. 相偕自黄冈孔夫子河迁居安徽英山东乡东中河. 英山县现属湖北省.黄土岗支祖(23世) : 余昌位. 世德公长子.顾岗支祖(25世) : 余有松. 必升公长子. 明誉公之后. 由余家河迁居顾岗.江西瓦屑派行第(1-7世)似为 : 敬福维贵宗彦阙黄冈派行第(1世起)似为 : 克召安华 正友兴宗国 玉成龙文列 圣大(廷)明修光 化世昌必有 荣佑启承天.英山派行第(20-26世似为) : 光修世昌必有荣散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地.书名据书签题, 及版心题编目.谱序题 : 余氏族谱
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散居地:湖北省黄冈县, 英山县等地.

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余氏宗谱 [12卷]
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湖北省黄冈县, 英山县等地.
原书: [出版地不详] : 笃厚堂, 民国34[1945]. 12册 : 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.一世远祖 : 由余. 系出姒姓. 世居西戎.为秦上卿,封于祁下.余姓始祖 : 余晋. 由余次子. 因秦内乱,遂就封邑,乃以父字为氏.海康始祖(11世) : 余全. 自雷州转徙海康.江西始祖(45世) : 余补,原名道潜 ; 余稔. 相偕迁居江西瓦屑坝.江西瓦屑派一世祖 : 余敬二. 德隆公次子. 补公之后. 晋公之51世孙.黄冈始迁祖 : (宋) 余克勤,字思济. 元明公三子. 稔公之后. 由江西瓦屑坝迁居湖北黄冈孔夫子河.余家河立祠祖(16世) : (明) 余圣二.黄冈柳林余家大塘湾祖(16世) : 余圣三.英山始祖(21世) : (清) 余修复 ; 余修恒. 光魁公之子. 相偕自黄冈孔夫子河迁居安徽英山东乡东中河. 英山县现属湖北省.黄土岗支祖(23世) : 余昌位. 世德公长子.顾岗支祖(25世) : 余有松. 必升公长子. 明誉公之后. 由余家河迁居顾岗.江西瓦屑派行第(1-7世)似为 : 敬福维贵宗彦阙黄冈派行第(1世起)似为 : 克召安华 正友兴宗国 玉成龙文列 圣大(廷)明修光 化世昌必有 荣佑启承天.英山派行第(20-26世似为) : 光修世昌必有荣散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地.书名据书签题, 及版心题编目.谱序题 : 余氏族谱
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原书: [出版地不详] : 笃厚堂, 民国34[1945]. 12册 : 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.一世远祖 : 由余. 系出姒姓. 世居西戎.为秦上卿,封于祁下.余姓始祖 : 余晋. 由余次子. 因秦内乱,遂就封邑,乃以父字为氏.海康始祖(11世) : 余全. 自雷州转徙海康.江西始祖(45世) : 余补,原名道潜 ; 余稔. 相偕迁居江西瓦屑坝.江西瓦屑派一世祖 : 余敬二. 德隆公次子. 补公之后. 晋公之51世孙.黄冈始迁祖 : (宋) 余克勤,字思济. 元明公三子. 稔公之后. 由江西瓦屑坝迁居湖北黄冈孔夫子河.余家河立祠祖(16世) : (明) 余圣二.黄冈柳林余家大塘湾祖(16世) : 余圣三.英山始祖(21世) : (清) 余修复 ; 余修恒. 光魁公之子. 相偕自黄冈孔夫子河迁居安徽英山东乡东中河. 英山县现属湖北省.黄土岗支祖(23世) : 余昌位. 世德公长子.顾岗支祖(25世) : 余有松. 必升公长子. 明誉公之后. 由余家河迁居顾岗.江西瓦屑派行第(1-7世)似为 : 敬福维贵宗彦阙黄冈派行第(1世起)似为 : 克召安华 正友兴宗国 玉成龙文列 圣大(廷)明修光 化世昌必有 荣佑启承天.英山派行第(20-26世似为) : 光修世昌必有荣散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地.书名据书签题, 及版心题编目.谱序题 : 余氏族谱
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原书: [出版地不详] : 笃厚堂, 民国34[1945]. 12册 : 插图, 世系表, 人像.收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.一世远祖 : 由余. 系出姒姓. 世居西戎.为秦上卿,封于祁下.余姓始祖 : 余晋. 由余次子. 因秦内乱,遂就封邑,乃以父字为氏.海康始祖(11世) : 余全. 自雷州转徙海康.江西始祖(45世) : 余补,原名道潜 ; 余稔. 相偕迁居江西瓦屑坝.江西瓦屑派一世祖 : 余敬二. 德隆公次子. 补公之后. 晋公之51世孙.黄冈始迁祖 : (宋) 余克勤,字思济. 元明公三子. 稔公之后. 由江西瓦屑坝迁居湖北黄冈孔夫子河.余家河立祠祖(16世) : (明) 余圣二.黄冈柳林余家大塘湾祖(16世) : 余圣三.英山始祖(21世) : (清) 余修复 ; 余修恒. 光魁公之子. 相偕自黄冈孔夫子河迁居安徽英山东乡东中河. 英山县现属湖北省.黄土岗支祖(23世) : 余昌位. 世德公长子.顾岗支祖(25世) : 余有松. 必升公长子. 明誉公之后. 由余家河迁居顾岗.江西瓦屑派行第(1-7世)似为 : 敬福维贵宗彦阙黄冈派行第(1世起)似为 : 克召安华 正友兴宗国 玉成龙文列 圣大(廷)明修光 化世昌必有 荣佑启承天.英山派行第(20-26世似为) : 光修世昌必有荣散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地.书名据书签题, 及版心题编目.谱序题 : 余氏族谱
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散居地:湖北省黄冈县, 英山县等地.

族谱页数:67

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散居地:湖北省黄冈县, 英山县等地.

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始祖:余英甫,余祖一,余受一,余乘二,余享礼,余享祀,余得明,余得仁,余得礼

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:34

编修人:余兰芳,余德钦

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余氏宗谱 [14卷,首2卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 四谏堂, 1990年三续. 16册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.源流 : 本姓予氏,原籍饶洲鄱阳. 元末被祸,更予为余.始祖 : (元明之际) 余英甫. 由江西饶州府余干县徙楚北,开基冈中.派祖(2世) : 余祖一,号板桥居士(东分派) ; 余受一,又名士一(西分派) ; 余乘二. 皆英甫公之子.东分派下支祖(10世) : 余享礼,字明恩(上湾支) ; 余享祀,字明惠(下湾支). 为顶康公之子.乘二公下支祖(5世) : 余得明(中分祖) ; 余得仁(上分祖) ; 余得礼(下分祖). 皆为子义公之子.老派 : 文可光世 道能安邦(南尚士邦) 福元善庆 长发其祥.新派 : 义礼承先绪 诗书继后昌 忠贞鸣鼎盛 兰桂永腾芳.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.卷端题 : 黄冈余氏宗谱.
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余氏族谱

始祖:余英甫,余祖一,余受一,余乘二,余享礼,余享祀,余得明,余得仁,余得礼

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:51

编修人:余兰芳,余德钦

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余氏宗谱 [14卷,首2卷]
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湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 四谏堂, 1990年三续. 16册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.源流 : 本姓予氏,原籍饶洲鄱阳. 元末被祸,更予为余.始祖 : (元明之际) 余英甫. 由江西饶州府余干县徙楚北,开基冈中.派祖(2世) : 余祖一,号板桥居士(东分派) ; 余受一,又名士一(西分派) ; 余乘二. 皆英甫公之子.东分派下支祖(10世) : 余享礼,字明恩(上湾支) ; 余享祀,字明惠(下湾支). 为顶康公之子.乘二公下支祖(5世) : 余得明(中分祖) ; 余得仁(上分祖) ; 余得礼(下分祖). 皆为子义公之子.老派 : 文可光世 道能安邦(南尚士邦) 福元善庆 长发其祥.新派 : 义礼承先绪 诗书继后昌 忠贞鸣鼎盛 兰桂永腾芳.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.卷端题 : 黄冈余氏宗谱.
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余氏族谱

始祖:余云甫,余泽,余思济,余思敬,余思恭,余思齐,余尚朴,余尚立

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:58

编修人:余毓江,余毓盛,余辉鼎,余先俊

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余氏宗谱 [8卷,首1卷]
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湖北省黄冈县等地.
原书: [下邳郡 : 出版者不详], 清光绪10[1884]创修. 8册 : 世系表.编纂者 : 余毓江,字长顺 ; 余毓盛,字锦源 ; 余辉鼎,字金堂 ; 余先俊,字承杰.始祖(一世) : (宋) 余云甫,一号仁甫. 赠中宪大夫. 由江西饶州余甘县迁黄州府,居黄冈县.派祖(4世) : (元) 余泽,官号润夫. 敬斋公之长子.泽公下房祖(5世) : 余思济,字舜章(长房) ; 余思敬(二房) ; 余思恭(三房) ; 余思齐(四房). 此谱主要为三房,思恭房派下资料.思恭房下支祖(8世) : 余尚朴(居小河东) ; 余尚立(居小河西). 皆为正科公之子.宗派(6世起) : 应正尚大有 万养若国师 秉毓辉先绪 诗书启后知 明君垂凤诏 贤佐焕鸿仪 富贵文章盛 传家首孝慈.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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余氏族谱

始祖:余英甫,余祖一,余受一,余乘二,余享礼,余享祀,余得明,余得仁,余得礼

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:63

编修人:余兰芳,余德钦

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余氏宗谱 [14卷,首2卷]
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湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 四谏堂, 1990年三续. 16册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.源流 : 本姓予氏,原籍饶洲鄱阳. 元末被祸,更予为余.始祖 : (元明之际) 余英甫. 由江西饶州府余干县徙楚北,开基冈中.派祖(2世) : 余祖一,号板桥居士(东分派) ; 余受一,又名士一(西分派) ; 余乘二. 皆英甫公之子.东分派下支祖(10世) : 余享礼,字明恩(上湾支) ; 余享祀,字明惠(下湾支). 为顶康公之子.乘二公下支祖(5世) : 余得明(中分祖) ; 余得仁(上分祖) ; 余得礼(下分祖). 皆为子义公之子.老派 : 文可光世 道能安邦(南尚士邦) 福元善庆 长发其祥.新派 : 义礼承先绪 诗书继后昌 忠贞鸣鼎盛 兰桂永腾芳.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.卷端题 : 黄冈余氏宗谱.
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余氏族谱

始祖:余云甫,余泽,余思济,余思敬,余思恭,余思齐,余尚朴,余尚立

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:76

编修人:余毓江,余毓盛,余辉鼎,余先俊

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余氏宗谱 [8卷,首1卷]
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原书: [下邳郡 : 出版者不详], 清光绪10[1884]创修. 8册 : 世系表.编纂者 : 余毓江,字长顺 ; 余毓盛,字锦源 ; 余辉鼎,字金堂 ; 余先俊,字承杰.始祖(一世) : (宋) 余云甫,一号仁甫. 赠中宪大夫. 由江西饶州余甘县迁黄州府,居黄冈县.派祖(4世) : (元) 余泽,官号润夫. 敬斋公之长子.泽公下房祖(5世) : 余思济,字舜章(长房) ; 余思敬(二房) ; 余思恭(三房) ; 余思齐(四房). 此谱主要为三房,思恭房派下资料.思恭房下支祖(8世) : 余尚朴(居小河东) ; 余尚立(居小河西). 皆为正科公之子.宗派(6世起) : 应正尚大有 万养若国师 秉毓辉先绪 诗书启后知 明君垂凤诏 贤佐焕鸿仪 富贵文章盛 传家首孝慈.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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始祖:余英甫,余祖一,余受一,余乘二,余享礼,余享祀,余得明,余得仁,余得礼

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:88

编修人:余兰芳,余德钦

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余氏宗谱 [14卷,首2卷]
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湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 四谏堂, 1990年三续. 16册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.源流 : 本姓予氏,原籍饶洲鄱阳. 元末被祸,更予为余.始祖 : (元明之际) 余英甫. 由江西饶州府余干县徙楚北,开基冈中.派祖(2世) : 余祖一,号板桥居士(东分派) ; 余受一,又名士一(西分派) ; 余乘二. 皆英甫公之子.东分派下支祖(10世) : 余享礼,字明恩(上湾支) ; 余享祀,字明惠(下湾支). 为顶康公之子.乘二公下支祖(5世) : 余得明(中分祖) ; 余得仁(上分祖) ; 余得礼(下分祖). 皆为子义公之子.老派 : 文可光世 道能安邦(南尚士邦) 福元善庆 长发其祥.新派 : 义礼承先绪 诗书继后昌 忠贞鸣鼎盛 兰桂永腾芳.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.卷端题 : 黄冈余氏宗谱.
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余氏族谱

始祖:余英甫,余祖一,余受一,余乘二,余享礼,余享祀,余得明,余得仁,余得礼

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:97

编修人:余兰芳,余德钦

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余氏宗谱 [14卷,首2卷]
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湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 四谏堂, 1990年三续. 16册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.源流 : 本姓予氏,原籍饶洲鄱阳. 元末被祸,更予为余.始祖 : (元明之际) 余英甫. 由江西饶州府余干县徙楚北,开基冈中.派祖(2世) : 余祖一,号板桥居士(东分派) ; 余受一,又名士一(西分派) ; 余乘二. 皆英甫公之子.东分派下支祖(10世) : 余享礼,字明恩(上湾支) ; 余享祀,字明惠(下湾支). 为顶康公之子.乘二公下支祖(5世) : 余得明(中分祖) ; 余得仁(上分祖) ; 余得礼(下分祖). 皆为子义公之子.老派 : 文可光世 道能安邦(南尚士邦) 福元善庆 长发其祥.新派 : 义礼承先绪 诗书继后昌 忠贞鸣鼎盛 兰桂永腾芳.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.卷端题 : 黄冈余氏宗谱.
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余氏族谱

始祖:余英甫,余祖一,余受一,余乘二,余享礼,余享祀,余得明,余得仁,余得礼

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:101

编修人:余兰芳,余德钦

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余氏宗谱 [14卷,首2卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 四谏堂, 1990年三续. 16册 : 插图, 世系表.收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.源流 : 本姓予氏,原籍饶洲鄱阳. 元末被祸,更予为余.始祖 : (元明之际) 余英甫. 由江西饶州府余干县徙楚北,开基冈中.派祖(2世) : 余祖一,号板桥居士(东分派) ; 余受一,又名士一(西分派) ; 余乘二. 皆英甫公之子.东分派下支祖(10世) : 余享礼,字明恩(上湾支) ; 余享祀,字明惠(下湾支). 为顶康公之子.乘二公下支祖(5世) : 余得明(中分祖) ; 余得仁(上分祖) ; 余得礼(下分祖). 皆为子义公之子.老派 : 文可光世 道能安邦(南尚士邦) 福元善庆 长发其祥.新派 : 义礼承先绪 诗书继后昌 忠贞鸣鼎盛 兰桂永腾芳.散居地 : 湖北省黄冈县等地.书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.卷端题 : 黄冈余氏宗谱.
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中华谱库 -“湖北·黄冈地区,余氏族谱”
共收录了470本家族宗谱可查

相关堂号: 笃厚堂,四谏堂等

相关地区:湖北省黄冈县, 英山县等

相关始祖:余由余余晋余全余补余稔余敬二余克勤余圣二余圣三余修复余修恒余昌位余有松余英甫余祖一余受一余乘二余享礼余享祀余得明余得仁余得礼

热谱编修人:余承彬,余承根,余天在,余天贵,余承铭,余兰芳,余德钦,余毓江,余毓盛,余辉鼎,余先俊等

余氏寻根
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
在百家姓中,“余”姓是一个古老的姓氏,存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示,余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位,人口接近630万。余姓的起源说法众多,记载较多的一种说法是:余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官,后奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎,夺取了十二个西戎小国,使秦国成为西方霸主,为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣,不但把下邳(今江苏、安徽交界一带)作为由余的封地,还特许他的后代子孙可以用其名字为姓,因此由余的后代有的姓由,有的姓余,余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中,余姓也经历了不少变化,其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓,它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系,我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的:"今人姓有此而妄写作佘,此不通晓说文...
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
这段时间,过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔,又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候,被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道,1月25日大年初一这天,湖南湘潭的黄氏大家族,160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士,她介绍说,12个节目,包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等,还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员,参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入,整个联欢热闹非常,总共有200余人参加。而这次联欢,已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯,下到1岁的小孩子,黄女士说,在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频,阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说:“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...
「屈原余香」香草美人兮迟暮
一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息,“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词,也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种,可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起,赋予香以人文精神,给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道:“其志洁,故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里,各种香草显得那么可爱,他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说:“行清洁者佩芳。”张德纯说:“兰芳秋而弥烈,君子佩之,所以像德,篇中香草,取譬甚繁,指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国,君昏臣奸,政治黑暗。屈原遭嫉受压,只能通过香草来表达自己美好的追求,他常在身上披着江蓠、辟芷,佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮,...
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