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胡氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省

族谱页数：61

编修人：胡学明编辑 ; 胡郁周…[等]编委

浏览量：100

1.胡氏宗谱, 1, 卷首, 族人风采 谱序 现代著名人物 目录 等, 2010
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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 思贻堂, 公元2010年十修,. 19册: 插图, 地图, 人像, 照片, 世系表.元古世系始祖: 黄帝.远祖: 胡满.始祖(1世): (宋) 胡瑗,字翼之,行礼八,号安定先生. 为胡讷之子. 世居陕西安定堡.无锡始迁祖(3世): (宋) 胡守权,字允中,行昌十,号达庵先生.守权公下派祖(11世): (明) 胡绍礼,字德荣 ; 胡伯旸.绍礼公派下支祖(12世): (明) 胡芳美. 迁无锡, 为西溪派祖. 注: 此世系列载于卷18, 伯旸公世系之后.伯旸公派下支祖(15世): (明) 胡怡(塘头派) ; 胡恺,字孟雍,号三省(村前派) ; 胡悌,字孟恭(杨巷派) ; 胡悦,字孟德,号兰室(高田派) ; 胡怿,字孟义,号桂轩(胡家渡派).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省无锡县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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胡氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省

族谱页数：93

编修人：胡学明编辑 ; 胡郁周…[等]编委

浏览量：100

19.胡氏宗谱, 19, 卷18, 目录 世系： 西溪派 11世绍礼 12世芳美公起, 2010
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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 思贻堂, 公元2010年十修,. 19册: 插图, 地图, 人像, 照片, 世系表.元古世系始祖: 黄帝.远祖: 胡满.始祖(1世): (宋) 胡瑗,字翼之,行礼八,号安定先生. 为胡讷之子. 世居陕西安定堡.无锡始迁祖(3世): (宋) 胡守权,字允中,行昌十,号达庵先生.守权公下派祖(11世): (明) 胡绍礼,字德荣 ; 胡伯旸.绍礼公派下支祖(12世): (明) 胡芳美. 迁无锡, 为西溪派祖. 注: 此世系列载于卷18, 伯旸公世系之后.伯旸公派下支祖(15世): (明) 胡怡(塘头派) ; 胡恺,字孟雍,号三省(村前派) ; 胡悌,字孟恭(杨巷派) ; 胡悦,字孟德,号兰室(高田派) ; 胡怿,字孟义,号桂轩(胡家渡派).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省无锡县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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胡氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省

族谱页数：94

编修人：胡学明编辑 ; 胡郁周…[等]编委

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12.胡氏宗谱, 12, 卷11, 目录 世系： 胡家渡支 怿公 16世轼公起, 2010
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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 思贻堂, 公元2010年十修,. 19册: 插图, 地图, 人像, 照片, 世系表.元古世系始祖: 黄帝.远祖: 胡满.始祖(1世): (宋) 胡瑗,字翼之,行礼八,号安定先生. 为胡讷之子. 世居陕西安定堡.无锡始迁祖(3世): (宋) 胡守权,字允中,行昌十,号达庵先生.守权公下派祖(11世): (明) 胡绍礼,字德荣 ; 胡伯旸.绍礼公派下支祖(12世): (明) 胡芳美. 迁无锡, 为西溪派祖. 注: 此世系列载于卷18, 伯旸公世系之后.伯旸公派下支祖(15世): (明) 胡怡(塘头派) ; 胡恺,字孟雍,号三省(村前派) ; 胡悌,字孟恭(杨巷派) ; 胡悦,字孟德,号兰室(高田派) ; 胡怿,字孟义,号桂轩(胡家渡派).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省无锡县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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胡氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省

族谱页数：107

编修人：胡学明编辑 ; 胡郁周…[等]编委

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15.胡氏宗谱, 15, 卷14, 目录 世系： 五三房支 怿公 安其 26世添发公起, 2010
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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 思贻堂, 公元2010年十修,. 19册: 插图, 地图, 人像, 照片, 世系表.元古世系始祖: 黄帝.远祖: 胡满.始祖(1世): (宋) 胡瑗,字翼之,行礼八,号安定先生. 为胡讷之子. 世居陕西安定堡.无锡始迁祖(3世): (宋) 胡守权,字允中,行昌十,号达庵先生.守权公下派祖(11世): (明) 胡绍礼,字德荣 ; 胡伯旸.绍礼公派下支祖(12世): (明) 胡芳美. 迁无锡, 为西溪派祖. 注: 此世系列载于卷18, 伯旸公世系之后.伯旸公派下支祖(15世): (明) 胡怡(塘头派) ; 胡恺,字孟雍,号三省(村前派) ; 胡悌,字孟恭(杨巷派) ; 胡悦,字孟德,号兰室(高田派) ; 胡怿,字孟义,号桂轩(胡家渡派).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省无锡县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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胡氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省

族谱页数：116

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14.胡氏宗谱, 14, 卷13, 目录 世系： 五二房支 怿公 德祥 26世士宏公起, 2010
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5.胡氏宗谱, 5, 卷4, 目录 德媛传 序录 志铭录 行状 等, 2010
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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省
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散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省

族谱页数：122

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18.胡氏宗谱, 18, 卷17, 目录 世系： 五三房历山分支 怿公 文焕 26世尧宾公起, 2010
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族谱页数：124

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10.胡氏宗谱, 10, 卷9, 目录 本次续修宗谱说明 世系： 村前支 恺公 16世木公起, 2010
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族谱页数：139

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7.胡氏宗谱, 7, 卷6, 目录 世系： 黄帝 满公 1世瑗公起, 2010
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族谱页数：142

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16.胡氏宗谱, 16, 卷15, 目录 世系： 五三房支 怿公 学葵 26世泰来公起, 2010
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族谱页数：155

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3.胡氏宗谱, 3, 卷2, 目录 诰敕志 登进志 祠墓考 祭法考 等, 2010
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族谱页数：156

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8.胡氏宗谱, 8, 卷7, 目录 原胡巷村概况 怡公派当代名人录 世系： 伯旸 怡公 16世廉公起 等, 2010
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族谱页数：158

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6.胡氏宗谱, 6, 卷5, 目录 事实 杂文 题咏 祠记录 等, 2010
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4.胡氏宗谱, 4, 卷3, 目录 列祖传 名人传 , 2010
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族谱页数：160

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13.胡氏宗谱, 13, 卷12, 目录 世系： 五大房支 怿公 克孝 26世灿仙公起, 2010
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族谱页数：176

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11.胡氏宗谱, 11, 卷10, 目录 世系： 高田支 悦公 16世轮公起, 2010
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族谱页数：177

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2.胡氏宗谱, 2, 卷1, 目录 谱序 凡例 续修胡氏宗谱凡点说明 图像 等, 2010
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原书: [出版地不详] : 思贻堂, 公元2010年十修,. 19册: 插图, 地图, 人像, 照片, 世系表.元古世系始祖: 黄帝.远祖: 胡满.始祖(1世): (宋) 胡瑗,字翼之,行礼八,号安定先生. 为胡讷之子. 世居陕西安定堡.无锡始迁祖(3世): (宋) 胡守权,字允中,行昌十,号达庵先生.守权公下派祖(11世): (明) 胡绍礼,字德荣 ; 胡伯旸.绍礼公派下支祖(12世): (明) 胡芳美. 迁无锡, 为西溪派祖. 注: 此世系列载于卷18, 伯旸公世系之后.伯旸公派下支祖(15世): (明) 胡怡(塘头派) ; 胡恺,字孟雍,号三省(村前派) ; 胡悌,字孟恭(杨巷派) ; 胡悦,字孟德,号兰室(高田派) ; 胡怿,字孟义,号桂轩(胡家渡派).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省无锡县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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族谱页数：189

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17.胡氏宗谱, 17, 卷16, 目录 世系： 前房支 怿公 世畅 26世玉章公起, 2010
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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 思贻堂, 公元2010年十修,. 19册: 插图, 地图, 人像, 照片, 世系表.元古世系始祖: 黄帝.远祖: 胡满.始祖(1世): (宋) 胡瑗,字翼之,行礼八,号安定先生. 为胡讷之子. 世居陕西安定堡.无锡始迁祖(3世): (宋) 胡守权,字允中,行昌十,号达庵先生.守权公下派祖(11世): (明) 胡绍礼,字德荣 ; 胡伯旸.绍礼公派下支祖(12世): (明) 胡芳美. 迁无锡, 为西溪派祖. 注: 此世系列载于卷18, 伯旸公世系之后.伯旸公派下支祖(15世): (明) 胡怡(塘头派) ; 胡恺,字孟雍,号三省(村前派) ; 胡悌,字孟恭(杨巷派) ; 胡悦,字孟德,号兰室(高田派) ; 胡怿,字孟义,号桂轩(胡家渡派).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省无锡县等地.书名据书衣题, 及版心题编目.
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胡氏族谱

始祖：胡瑗,胡守权

散居地：江苏省无锡县, 及武进县等地.

族谱页数：3051

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胡氏宗谱[28卷]
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清
江苏省无锡县, 及武进县等地.
原书: [出版地不详] : 思贻堂, 清同治12[1873]. -27册 : 世系表, 插图缺卷25封面题 : 安定胡氏宗谱一世祖 : (宋) 胡瑗,字翼之,行礼八,门人号为安定先生.无锡始迁祖 : (宋) 胡守权,字允中,行倡十,号达庵.散居地 : 江苏省无锡县, 及武进县等地.
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胡氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 无锡市中国, 江苏省

族谱页数：107

浏览量：100

7.安定胡氏宗谱, v7, 1993-2017
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现代
中国, 江苏省, 无锡市中国, 江苏省
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中华谱库 -“江苏·无锡地区，胡氏族谱”
共收录了54本家族宗谱可查

相关堂号： 思贻堂等

相关地区：中国， 江苏省， 无锡县中国， 江苏省，江苏省无锡县， 及武进县，中国， 江苏省， 无锡市中国， 江苏省等

相关始祖：胡瑗，胡守权等

热谱编修人：胡学明编辑 ， 胡郁周…[等]编委等

胡氏寻根
走进雅湖胡步蟾陈列馆
走进雅湖胡步蟾陈列馆
胡步蟾陈列馆坐落在金华市金东区江东镇雅湖村，这个宁静的小村庄因胡步蟾而显得格外庄重与肃穆。陈列馆于2022年9月30日投用，自开馆以来，便吸引了无数市民和游客前来参观学习，成为传承和弘扬胡步蟾精神的重要地方。一踏入陈列馆，我们的韩姓，王姓朋友便被那庄严肃穆的氛围所吸引。展厅布局合理，分为“风雨人生”、“五四风雷”、“抗日烽火”、“为师育人”、“学术成就”、“学界评价”、“纪念传承”及“中堂瞻仰厅”七室一厅。每一部分都详细记录了胡步蟾先生的生平事迹、学术成就及精神风貌，让我们对这位先辈有了更加全面而深入的了解。在“风雨人生”展区，我们看到了胡步蟾先生寻求“强国梦”的艰辛历程。他的一生，充满了坎坷与波折，但他始终坚守信念，勇往直前。在“五四风雷”展区，我们了解到了胡步蟾作为金华“五四运动”的“播火者”，如何领导和组织金华声援北京爱国运动，创办报刊，组织宣传队，开展反帝爱国宣传。他的英勇事迹，让...
胡氏大宗祠贺国庆迎中秋，敬老曲艺宴会，感恩家国共庆节日
胡氏大宗祠贺国庆迎中秋，敬老曲艺宴会，感恩家国共庆节日
骏马登程展鸿图，孝娣忠信立纲常，朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香，一朝金榜快提名。这是佛山市顺德区高赞村胡氏大宗祠堂举行敬老曲艺宴会的主题歌词。在这个盛大的节日季节里，胡氏宗亲们相聚一堂，以尊老爱幼、感恩父母、感恩祖国、感恩党的精神，共同欢庆国庆和中秋佳节。胡氏大宗祠是2003年重建，在众多父老和胡氏家族的鼎力支持下，历经一年之久，终于圆满重建落成，并于2004年开光。开光之日，重建庆典盛大，庆贺千秋伟业，展现了胡氏大宗祠各房宗亲发扬尊老爱幼、感恩、团结的传统美德。此次敬老曲艺宴会是胡氏大宗祠举办的一项重要活动，吸引了超过1000名胡氏宗亲的参与。活动现场气氛温馨而喜庆，老人们和长者们欢聚一堂，分享着闲话家常。纷纷互道感恩之情，传承着家族的衣钵和传统价值观。胡氏大宗祠的辉煌成就离不开广大胡氏宗亲和社会各界善心人士的热心公益和奉献精神。特别感谢高赞居委会、高赞村委会以及胡氏宗亲各大企业与单位的...
胡姓始祖胡公满，三皇五帝后裔
胡姓始祖胡公满，三皇五帝后裔
胡公满的童年并不如意，他早年丧母，后继有继母待他冷酷无情，经常施以毒打和虐待。然而，胡公满并没有因此而愤怒与报复，相反地，他对待继母却表现出无比的孝敬和体贴。他的孝顺和善良赢得了人们的赞誉，他在四海闻名。在帝尧统治时期，尧将自己的两个女儿嫁给了胡公满，甚至让他继承了自己的帝位。胡公满登基之后，国家治理得井井有条，人民生活富裕幸福。他经常与百姓同甘共苦，过着简朴的生活，与老百姓一同吃喝、共同努力。胡公满的智慧和才干使得陈国蓬勃发展，享有盛誉。在他去世之后，陈国经过35代人的传承，继续繁荣。公元前1046年，当周武王灭商建立周朝时，陈胡公被追封为陈国首位国君。陈胡公胡公满并非胡姓始祖的终点，而是胡氏后代的开端。他的后代在世世代代中继承陈国的衣钵，不断壮大并扩展到海内外。如今，已有120余代胡姓子孙遍布五洲，淮阳成为胡氏的故乡。胡姓作为中国姓氏排名第13，在中华民族的历史长河中扮演着重要的角色。...
胡姓是一个具有多民族、多源流特征的姓氏
胡姓是一个具有多民族、多源流特征的姓氏
胡姓的得姓方式：以谥为姓：早期有一位名叫妫满的妫姓后裔被周武王封为胡公，建立了陈国，他的后代以谥号为姓，成为了胡姓的一支。以国为姓：春秋时期，在安徽和河南地区曾建立过两个胡国，一个是归姓胡国，另一个是姬姓胡国。这两个胡国的后裔以国号为姓。改姓为胡：一些人原本姓他，后来改为胡姓。例如秦朝时期，有一位姓胡母（或作胡毋）的人，后来渐渐被“胡”字替代。在唐朝末年，李姓的皇室后裔被胡三公拯救后，改姓为胡氏。胡姓人口分布：根据统计数据，现代胡姓人口数量约为1400多万，是中国的第15大姓氏，占全国人口的1.14%。胡姓在中国的分布较为广泛，主要集中在湖北、湖南、四川、浙江、安徽等五省，约占胡姓总人口的41%。其次分布在贵州、云南、江西、江苏、河南、重庆、山东等省份，大约占35%。此外，在台湾，胡姓也是常见的姓氏之一，人口主要集中在台南、台北、彰化和新竹等地。胡姓的流派：由于胡姓的多样得姓方式和不同的来...
不寻根胡乱编谱会怎样？乾隆一声令下，这个家族最后太惨了！
不寻根胡乱编谱会怎样？乾隆一声令下，这个家族最后太惨了！
谱牒文化，与姓氏文化、宗祠文化相辅相成。但也有不少人，立祠或修谱时，想方设法攀附关系，乱认祖宗。结果只是因为好面子和方便吹嘘。且不说族谱攀附乱认祖是对先祖不敬，这样的族谱传得越久，越会让后人谬传百年，成为寻根路上的一大绊脚石。而在古代，还有家族招致了非常严重的后果。清朝文字狱各个封建王朝都有它的黑暗面。而清朝的“文字狱”，更是黑暗中带着血腥的底色。其实，自西汉杨恽因《报孙会宗书》中之文字触怒汉宣帝刘询而遭腰斩以后，文字狱在历朝时有发生，只不过清朝最为严重。为了加强对民众的思想控制和士人阶层和诸王的统治，清朝统治者对从前朝史料到民间读物的一些文字载体加以严苛控制。这件因乱编谱乱认祖导致的灭门之祸，可能算不上典型的“文字狱”事件，但同样能带给我们一些反思。顶风作案，乱认祖宗这个江西氏族的灭门之祸，起源于一封奏章。奏章中写到，江西官员在实地考察的时候发现，江西本来有很多氏族，但是他们没有单独的家...
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