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浦氏族谱字辈
浦氏族谱字辈 导读:

  蒲氏族谱字辈主要有:

四川乐至蒲氏字辈:“正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新”。

  四川宜宾蒲氏字辈:“中国朝文登昌正世代清永远呈佛祥后(迪)定春芳”。

  四川南部蒲氏字辈:“皆维丁才继”。

  四川南充蒲氏字辈:“大德正光明”。

  四川万县、重庆云阳蒲氏字辈:“天地永在世大乾元耀自东荣昌承祖德继述显宗功孝友嘉祥兆忠贞福禄隆文明光国宝百代序从同”。

  重庆九龙坡蒲氏字辈:“海红开远大德”。

  山东淄博蒲氏字辈:“璋忠整海(臻)永世继生槃松竹立一庭上国人英文章显业忠厚家声门多贤哲代有公卿庆延宗绪万叶长荣”。注:该支为蒲松龄家族字辈。

  贵州铜仁蒲氏字辈:“启文廷朝秀政光照祖学”。

  江苏连云港蒲氏字辈:“大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。 

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湖南怀化王氏始迁祖
黔阳双溪乡冷水井王氏始祖衍公,原籍浙江武林郡温州府永嘉县。三派祖成元,字则乾,元泰定年间因避乱迁湘,卜居于此。族人分布于会同、靖州、贵州、长沙等地。至1948年,已传22代,约770余人。宗祠在冷水井。沅陵王氏始迁祖进道公,宋嘉定3年(1210)自江西南昌府铁炉巷奉调辰州通判,遂定居水田村(今高坪乡),子孙分居县境各地。沅陵王氏始迁祖道、赞二公,宋嘉祐3年(1058)自江西吉水迁沅陵。溆浦岭脚王氏始祖添冀公,原籍江西吉水县,迁居邵阳隆回。子万华,复由隆回徙溆浦岭脚。溆浦大湾王氏始迁祖赞田公,始由四川迁居湖南新化,明洪武2年(1369)徙溆浦大湾。溆浦白田屯王氏始迁祖计原公,明时由新化徙溆,居白田屯。溆浦镇宁司王氏始迁祖富龙公,明熹宗时由新化徙溆浦镇宁司。溆浦大艾溪王氏清雍正时由沅陵迁此。麻阳新营下担王氏谱称明洪武2年(1369),朝廷割旨移民,以江西填湖南。始迁祖兴发公,自江西婺源县圳坝上...
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族谱网专题解说--湖南怀化张氏源流
沅陵张氏元至正年间,陈友谅进兵南昌而令灭尽南昌张姓。张氏乃去"弓"姓"长"。明建文2年(1400)苗乱,始祖长福吉从戎湖广,永乐4年(1406)干戈平息后乃择居桃源大庄坪,八年后转迁沅陵细茶坪定居,再过三载而复姓张。沅陵城西张氏始祖翔公祖籍洪州,任四川参将,宋嘉祐4年(1059)由四川回湖南扫墓,经沅陵病卒,眷属奔丧至沅陵,次子申留居沅陵城西张家巷。族人分居马底驿黄笋坪、白雾坪等地。溆浦张氏始祖翔公,先世籍四川绵竹,宋末官辰州。子四:庚、申、器、允,申留居沅陵;器、允徙新化;庚后迁溆浦,历三代派分九房。庚之后裔分布城东、思蒙、低庄、张家桥等处。溆浦小黄桥张氏始迁祖大有公,明永乐2年(1404)由贵州黎平府开泰卫因苗乱迁湘,开基于溆浦县龙潭小黄沙。族人分布在本村及武邑桐本溪等地。宗祠一在小黄沙铜鼓湾,建于清嘉庆3年(1798);一在志芋,建于同治年间。...
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海峡两岸同胞的纽带漳州林姓的主要祠堂之一海云家庙
海云家庙亦称乌石大厅,位于漳浦县浯江村。海云家庙是漳州林姓的主要祠堂之一,由林普玄等创建于明正统十三年(1447年),明正德十五年(1520年)林震重修,万历八年十月二十四日,由雷州通判林楚、礼部尚书林士章等主持在原地重建,形成现在的规模。清康熙间,内阁中书林琛再修,此后历代多次维修。据了解,海云家庙的规格之高、规模之大居于闽南地区祠堂建筑前列。2010年,海云家庙入选福建省第六批文物保护单位。漳浦林姓主要有二个来源,一支称路下林,为南宋林昌的后代。另一支称乌石林,其始祖林安于南宋间由长乐迁居漳浦,后代繁衍聚居于海云山麓浯江溪畔。乌石林姓分衍四宗,四座宗祠均称为“海云家庙”,以乌石宗的海云家庙为大。明代嘉靖到清嘉庆之间,乌石林姓极为兴旺,先后出现了11名进士,25名举人,40多名贡生,科举仕宦共80余人。有“三凤齐鸣”,“五桂联芳”的佳话,其中著名的有嘉靖探花林士章、广西按察使林功懋、承天...
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潮汕文化—姓氏趣谈—潮汕蓝氏与畲族
潮汕有畲族,畲族有三大姓:雷、蓝、盘。从中原移民入潮者,也有姓蓝的。从中原移居来潮的蓝氏,称自己的堂号为“种玉堂”。语出“蓝田种玉”典故(陕西蓝田出美玉)。蓝氏得姓始祖,是秦国的王子向被封为“蓝君”,蓝田是他的食邑。国除之后,子孙就以地为姓,从此百家姓中就多了个蓝氏。因此,蓝姓人家跟蓝田有直接关系,以“种玉堂”来作自己的堂号既典雅又合乎实际。蓝田是他们的发源地。南迁之后,汝南郡便成为他们的第二个发祥地。所以,南方蓝氏多以汝南为郡望,称“汝南世家”。聚族而居于凤凰山麓的畲族蓝氏,以前也自称“蓝田世家”,也以“种玉堂”为堂号。但因居住于深山中,生活方式仍然大量保存畲族特点。1955年以前,仍籍属汉族。1955年以后,恢复畲族称号。至于大量居住平原地区的蓝姓人家,有没有畲族成分混居其间呢?‘在姓氏源流调查中,却无意发现,潮州蓝氏有不少是从福建漳浦茗溪迁来的。如澄海大衙蓝氏于“宋末自福建省漳浦县移...
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家谱,又称族谱
家谱,又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代,盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源,分疏戚,序尊卑。”(安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》)族谱的形式有装订成册的(古为线装,今与一般印刷物相同),也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规,重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族,均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修,则存没葬地,时日不爽。先儒云,一世不修谱为不孝,宜知之。”(清·光绪《闽浦房氏族谱》)类似的族规,使修谱用家族法的形式永久化了。族谱所载内容详略不一,通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱,还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉...
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湖南姓钟的需了解,钟氏在湘以及各支系的来源
湖南省文献委员会辑,1949年稿本。载浏阳溪江钟姓氏族源流,其始迁祖君贤,明洪武年间徙江西铜鼓县温汤,其裔孙于明末清初再徙浏阳县东乡溪江;浏阳蓝泉山钟姓氏族源流,其始迁祖妙选,宋时迁潭州;宁乡麻山钟姓氏族源流,其始迁祖千驷,南宋时随父景仁徙潭州;醴陵钟姓氏族源流,其始迁祖燮葊,明洪武四年(1371)挈其子福、甫、昭、丑迁居醴陵西乡;汝城横江钟姓氏族源流,其始迁祖君用,元至正时迁居汝城横江龙珠村;溆浦龙潭钟姓氏族源流,其始迁祖全、金,明时迁居溆浦县龙潭乡纸塘;蓝山高阳里钟姓氏族源流,其始迁祖荣卿,嫩七四世孙,其子文福明时徙居蓝山高阳。湖南图。[湖南、江西]钟氏族谱三十六卷首二卷末一卷(清)钟受之等纂修,清光绪七年(1881)颖川堂木活字本。始祖尚、锡宁,宋人,四传有其仁、其义,又十二传仁支有鼎运、盛、云、英、臣、华、桂、甲、春、峻、隅、翔、书等,散居江西万载、萍乡,湖南长沙、善化、宁乡、浏阳...
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文史图集精选
著名的宁波商团的先驱和领袖清末资本家叶澄衷简介
著名的宁波商团的先驱和领袖清末资本家叶澄衷简介
叶澄衷(1840-1899),原名叶成忠,浙江省宁波府镇海县庄市人,是著名的宁波商团的先驱和领袖。他做生意很有天赋,头脑清醒,乐观时变,为人处事既诚且信,宽厚待人,被称为“首善之人”。在叶澄衷传奇性的创业历程中,诚信宽厚的性格帮助他在穷途时得到难得的机缘,在萧条中仍旧昂首前行。在宁波商帮中,一直流传着这样一句话:“做人当如叶澄衷”。叶澄衷凭借审时度势,善于机变的本领,让他登上“五金大王”的宝座,生意也越做越大,成为民族商业的巨子。人物介绍叶澄衷(1840-1899),清末资本家。字成忠。原籍浙江慈溪,生于镇海。少时因家贫辍学,到油坊学徒。1854年(咸丰四年)到上海,在杂货店当店员。旋辞去,驾舢板往来黄浦江面,供应外轮所需物品,粗通英语,结识一些外国人,在商贩中获利独厚。1862年(同治元年)在虹口开设老顺记商号,经销五金零件。经营有方,不数年,总号移于百老汇,并在长江中下游各商埠遍设分号...
唐朝的驸马很难当吗为什么很多人都不愿意去做呢
唐朝的驸马很难当吗为什么很多人都不愿意去做呢
唐朝的驸马究竟有多难当?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。公主,一个多么高贵的身份,能够成为公主的男人,那也是上辈子修来的福气,这是很多人都梦寐以求的,家里如果没有点关系,一般人很难被皇帝相中,所以这驸马爷也一直都是最抢手的。但是在中国历史上却有一个朝代,大家对驸马爷都敬而远之,都不想做这个位置,它就是唐朝,那唐朝的驸马究竟有多难?为什么很多人都不愿意去做呢?其实原因说起来也很简单,首先古代讲究的是三从四德,女子要从一而终,但是唐朝民风开放,尤其是作为公主,那更是地位尊崇,或许是女权主义过盛,很多公主都品行不佳,如唐高祖的永嘉公主,虽然嫁给了窦奉节,但却跟杨豫之私通;唐太宗的合浦公主,虽然嫁给了房遗爱,但却跟辩机和尚私通;唐中宗的安乐公主,虽然嫁给了武崇训,但又忘不了武延秀,甚至还曾经在上官婉儿面前跟武延秀风流快活,其行径荒唐无比。这也是为什么唐宣...
清代性灵派三大家简介性灵派三大家都是哪三位
清代性灵派三大家简介性灵派三大家都是哪三位
清代是我国古典诗歌最后一个光彩照人的时代,以其众多的诗人、纷繁的流派、丰富的内容、变化的风格,开创了超明越元、抗衡唐宋的新局面。在诸多清诗流派中,性灵派是最能代表“清诗”面目的、最有价值的流派。袁枚、赵翼、张问陶,并称为清代乾嘉性灵派三大家。性灵派主将袁枚、副将赵翼、殿军张问陶,支撑起乾嘉时期队伍庞大的性灵派,为使文学特别是诗歌创作回归表现真情、个性的健康轨道,扫除模拟复古的风气,发扬开辟新径的创造精神,都作出了卓越贡献。袁枚袁枚(1716—1798),字子才,号简斋,浙江钱塘(今杭州市)人。清乾隆四年中进士,入翰林,做过江宁等地知县。后辞官,定居南京,在小仓山构筑园林,过着论文赋诗、悠闲自在的生活。他主张诗应该抒写性情,因此,多数作品抒发闲情逸致。袁枚一生,历任溧水、沭阳、江浦、江宁知县,除了赢得贤明政声之外,留下的文学著作也很多,有《小仓房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》和笔记小说...
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