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中华傅氏的始祖为傅说，傅说是商朝时期著名的政治家、军事家和建筑学家，他辅佐商高宗武丁治国安邦，形成了历史上有名的“武丁中兴”。

傅说发明了版筑技术，有效治理了水患，用版筑营造术建筑住房，改善了人们居住环境，被黄河两岸人民誉为“圣人”，傅氏族人将其为国为民的奉献精神概括为“版筑”精神，当作家风世代相传。傅氏族人居住的地方，大门上方常刻“版筑传芳”“版筑家声”“版筑遗风”等，“版筑”成为傅氏特有的象征。

《说命》三篇是傅说与武丁有关治国安邦谈话的记录，由孔子编入《尚书》，其中武丁以“若济巨川，用汝作舟楫”“若作和羹，尔惟盐梅”来高度评价傅说辅佐的作用，后世傅氏子孙便以“舟楫”“盐梅”当作家风传承，在族规、家训中引为经典，在宗祠、族谱里随处可见。

唐僖宗广明元年(880年)，傅说裔孙唐威武将军节度使傅实，由河南光州固始县奉敕率军入泉，辅助赵国公镇闽。傅实建府第于泉州仁风门外。光启元年（885年），傅实带兵驻扎武荣桃源（今南安丰州镇）周井堡，在莲花湖畔建尚书第，即今武荣傅氏大宗祠。

傅实从此定居南安丰州，繁衍生息，成为桃源傅氏开基始祖。《南安傅氏族谱》常务副主编傅荣火表示，他在查阅大量文献后得知，傅实入闽后，平定地方叛乱，大量招收流亡之人，实行屯田，并着手登记人口与土地。傅实统率之军，成为唐朝廷在东南沿海所能倚仗之师，因此，朝廷屡次为傅实加官晋爵。

乾宁三年（896年），唐室赐傅实银印青绶，封为“银青光禄大夫上柱国尚书左仆射食邑千户”，这也是如今丰州傅氏堂号“银青衍派”的来历。

如今，在丰州镇桃源村的傅氏大宗祠内，仍立有傅实的塑像，这座南安现存传承时间最长、保存最完整的宗祠，历经一千多年的风雨和多次的重修，所遗有价值的古迹不多，但“忠孝廉节”“敬天地礼神明，奉祖先孝父母，守法律重师尊，爱兄弟信友朋”“睦宗族和乡邻，别夫妇教子孙，时行方便，广积阴功”等家训宗规，却被当成家族的无价之宝，镌刻在宗祠的醒目处。

傅氏文化园中的傅实塑像

洁身守气节 清直留青史

宗祠墙壁上所书的家训

傅氏大宗祠两侧的墙壁上，刻写着“忠、孝、廉、节”四个大字，这是文天祥手书，其真迹仍保存在傅氏子孙手中。千百年来，一代又一代的傅家子弟，以此为家训，坚守气节，清正廉明，涌现了一批名扬青史的清官廉吏，在《福建通志》《泉州府志》《南安县志》等志书中，屡有傅氏名人的记载。

据《泉州府志》记载，明朝的中后期，朝纲混乱，奸臣宦官先后当道，众官员依附者趋之若鹜。南安傅氏子孙傅浚，为人正直，任职户部主事期间因当权太监刘瑾索贿不成，便伪造圣旨，将其削职为民，直到刘瑾败亡才得以重新起用。他任职工部郎中期间，主管全国治水事务，铁面无私，因阻止其他官员的行贿贪污行为，再次受到排挤而外调山东。

另据载，明万历年间进士，先后任职户部郎中、袁州知府、汉阳知府等职的傅道统，“严束部纲”，生活俭朴，廉洁奉公，洁身自好，“一钱不入私室”，“遵道而行”，因此屡遭排挤和诬告，最终招致“诏狱之祸”。冤情昭雪后，他回家定居，过着清贫的生活，常常是“家中数米而炊”，有时还要靠好友和族人的接济。

此外，还有明嘉靖十一年登进士的傅镇，任御史时，清正廉明，很好地整肃一方风气，在他任河南按察副使时，管理治河，将治河余款2000余两都封于钱库中，人们把其名“镇”字拆分，称为“傅真金”。明嘉靖二十九年会试第一人的傅夏器，因不受严嵩拉拢，丢失了状元。虽人称通才，然不得志，官至吏部郎中，最终罢归，课童耕耘，他常戒族人：“吃紧在立身大节，切勿随声袭响，依人门户，至不可收转。”

傅氏子孙中也不乏孝义之人，《明史》列传孝义人物就详细记载了一个感人的故事。据载，与祖父、父亲并称“三世进士”的傅檝，因父亲傅浚在任上暴卒，他查实是继母与两个家奴所害。傅檝每每想到此事，悲从中来，有家不回，流浪了35载，一路苦苦追寻杀父仇人踪迹，以慰父亲在天之灵。时刑部尚书黄光升为其立传。

大义担在肩 兴亡系于心

宗祠外墙上的砖字

不谋私利、洁身自好，是气节；在国家和民族危亡的时刻，保家卫国、救民于水火，更是大义。在民族大义面前，千百年来，傅氏族人更是身先士卒、奋勇在前。

宋末元初，蒙古大军南下，所到之处生灵涂炭。作为本地望族的南安傅氏，反对蒙古贵族掠夺，全族参加保宋护民的抗元斗争，壮烈殉难者占全族人口高达十之八九。

据载，原有在泉州生活的傅氏族人一百一十多个房系，因抗元斗争而大量灭失，其中，南安周井傅氏只剩下傅良佐一人，芦东傅氏只剩傅德信一人，晋江坎井傅氏只剩下元真、元善二人，晋江仓前傅氏只剩下仲新一人，如今从《南安傅氏族谱》的记载中，仍可见当时傅氏一族牺牲之惨烈。

明朝嘉靖年间，沿海地区倭寇猖獗，南安傅氏先贤勇于担当，自发组织起来抗击倭寇、护国保家，涌现了一批可歌可泣的英雄人物。据《福建通志·明乡贤》记载：嘉靖三十九年倭寇犯境，南安人傅新养捐资招募兵士，在南安诗山击退倭寇。倭寇大惊远遁，后来改从仙游进犯永春。

傅新养与永春官员及其他地方义军首领共同约定联合对其进行围攻，因在战场上中箭负伤落入倭寇手中，他自刎殉国。倭寇灭除后，南安、永春、德化三县令联合表彰他的英烈行为，为其立匾“名门义士”并恤其家，以资表彰。

明朝，傅氏还出了一位著名的抗倭英雄——武举人傅应嘉，协同俞大猷、戚继光抗倭。他转战东南沿海，历经百余战，逢战常带头冲锋陷阵，杀敌无数，为平定闽粤倭寇作出了巨大贡献，明世宗称其为“蛟龙”，与俞大猷、戚继光并称“俞龙、戚虎、傅蛟龙”。

时至近代，在中华民族危亡的关头，南安傅氏族人继承祖先“忠”字为先的家风，在辛亥革命、抗日战争和解放战争中，都有其族人的身影。远居海外的南安傅氏族人，亦心系祖国，与民族共命运。

上世纪三四十年代，许多迁居南洋的傅氏族人纷纷捐资捐物，支援国内抗战，有的还回国直接参加抗日战争。爱国侨领傅维丹，早年参加印度尼西亚共产党，日寇占领印度尼西亚后，他积极参加当地的抵抗运动。

1955年万隆会议召开，傅维丹以坤甸《黎明报》首席记者的名义参加了会议，他联络印度尼西亚各家华侨报纸记者30多人，暗中保护出席会议的周恩来总理。

齐家尊师道 助学泽乡里

祠堂天井留存的精美地砖

“公侯将相忠贞奕世留青史，唐宋明清科第联魁步玉台。”傅氏桃源大宗祠里的一副楹联，道出了桃源傅氏在科举时代，簪缨昌盛、科第蝉联的盛况。宗祠内匾额林立，有状元、榜眼、探花及“三世进士”“三世七进士”“六世九进士”等数十方。

据载，仅宋代，桃源傅氏载于府、县志的进士就有93人；明朝登进士36人、举人34人；清朝登进士15人，举人76人。这样的辉煌，与傅氏族规家训中对耕读齐家、尊师兴教的重视分不开。

一直以来，南安傅氏十分重视教育。据载，明清时期，比较大的傅姓聚居村都设有私塾或义塾，方便青年子弟读书学文化。据《南安风物趣闻》记载：明清时期，仅仅在南安丰州桃源村一地，由傅氏族人先后创办的书院就达37家之多。

宋代傅天翼是傅实第十一世孙，他高中解元后，先后任职迪功郎和雷州司户等职，他的老师王先生没有子嗣，傅天翼为他养老送终。不仅如此，傅天翼还要求后代子孙永远尊王先生为“傅先生”，意为“永远是傅家的先生”。

几百年来，傅氏族人遵从先祖遗训，每年清明节祭扫先祖天翼陵时，必先祭扫一旁的王先生墓。

不少傅氏乡贤、官宦，积极为家乡教育事业捐资、兴学。如明万历五年进士傅国珍，官至嘉兴知府，致仕后倡修学宫、修桥建塔、编纂县志，祀乡贤祠；傅穹，清嘉庆年间捐四百余金助县学，捐三千五百余金创建义塾，又捐租一百五十石以充费；清代的傅奏功，《福建通志》记载他“乾隆二十年修丰州书院，总理其事，修复学宫及清源书院、试院，省会贡院。凡有兴作，皆不惜捐输”。