| Temple de la Dent | ||
 Le temple de la Dent en 2020. | ||
| Présentation | ||
|---|---|---|
| Culte | Bouddhisme | |
| Type | Temple | |
| Début de la construction | 1595 | |
| Site web | www.sridaladamaligawa.lk | |
| Géographie | ||
| Pays | Sri Lanka | |
| Ville | Kandy | |
| Coordonnées | 7° 17′ 36,96″ nord, 80° 38′ 28,78″ est | |
Géolocalisation sur la carte :Sri Lanka
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Letemple de la Dent, ouSri Dalada Maligawa (singhalais :ශ්රී දළදා මාළිගාවtamoul :ஸ்ரீ தலதா மாளிகை), est un templebouddhiste deKandy, l'ancienne capitale duSri Lanka. Il est situé dans le complexe palatial duroyaume de Kandy et abrite unerelique de dent deBouddha. Cette relique a longtemps joué un rôle politique important, car la posséder, c'était détenir le pouvoir sur le pays. Kandy, dernière capitale royale du pays, est inscrite aupatrimoine mondial de l'UNESCO, en partie grâce au temple.
Lesmoines des deux chapitres de Malwatte et Asgiriya pratiquent chaque jour des cérémonies dans la chambre intérieure du temple. Ces rituels se déroulent à l'aube, à midi et au crépuscule. Le mercredi, la relique est symboliquement lavée avec une préparation d'eau parfumée et de fleurs odorantes appelée « Nanumura Mangallaya ». Cette eau sacrée est censée posséder des vertus guérissantes et est ensuite distribuée parmi les assistants.
Le temple a été endommagé plusieurs reprises par des attentats, mais il a été entièrement restauré à chaque fois.
Après leparinirvana et la crémation deGautama Bouddha àKushinagar, la dent retrouvée dans ses cendres a été considérée comme une relique. Elle a été conservée auKalinga et transportée clandestinement à Ceylan par la princesse Hemamali et son mari le prince Dantha, sur les ordres de son père le roi Guhasiva[1]. Ils touchèrent terre à Lankapattana durant le règne du roi Kirthi Sri Meghavarna (301-328), auquel ils remirent la relique. Le roi la déposa auvihara Meghagiri (aujourd'hui l'Isurumuniya) àAnuradhapura.
La garde de la relique était de la responsabilité du monarque, ce qui fait qu'avec les années elle en est venue à symboliser la légitimité royale. Les souverains ont donc construit un temple pour abriter la dent à proximité de leur résidence, et cela tant durant les royaumes d'Anuradhapura (377 av. J.C.–1017), dePolonnaruwa et deDambadeniya (1220–1345). En revanche, à l'époque duroyaume de Gampola (1345-1406), la relique fut abritée au vihara Niyamgampaya. Les poèmes d'amour comme l’Hamsa-Sandesha, leGira et leSelalihini indiquent que le temple de la relique se trouvait àKotte à l'époque duroyaume de Kotte (1412–1597)[1].
Durant le règne deDharmapala de Kotte, converti au catholicisme (1551-1597), la relique a été cachée au vihara Delgamuwa àRatnapura, à l'intérieur d'une meule[1]. Elle a été apportée à Kandy par Hiripitiye Diyawadana Rala et Devanagala Rathnalankara Thera. Le roiVimaladharmasuriya I (r. 1590-1604) a construit pour l'abriter un bâtiment de deux étages, aujourd'hui disparu[2]. En 1603, lorsque lesPortugais envahirent Kandy, la dent a été transportée au Meda Mahanuwara àDumbara. Elle a été retrouvée sousRâjasimha II (r. 1635-1687), qui aurait reconstruit le temple d'origine, ou en aurait construit un nouveau[1].
Le temple actuel a été construit parVira Narendra Sinha (1707-1739)[3]. Le Patthirippua et lesdouves ont été ajoutés sousSri Vikrama Rajasinha (r. 1798-1815). On attribue le Patthirippua au fameux architecte de Kandy Devandra Mulacharin. D'abord utilisé pour les loisirs du roi, il a ensuite été offert au temple. C'est aujourd'hui une bibliothèque.
Pendant laguerre civile du Sri Lanka, le temple a été attaqué par les communistes duJanatha Vimukthi Peramuna; puis en, les Tamouls duLTTE ont tenté uneattaque au camion piégé.
Le mur de brique au-dessus des douves et du lac Bogambara est connu sous le nom demur des vagues[3]. Il comporte des niches destinées à recevoir des lampes àhuile de coco. Le principal portail d'entrée au-dessus des douves est appelé « Mahawahalkada ». Au bas de ses marches se trouve uneSandakada pahana (pierre de lune en demi-cercle) dans le style de Kandy. Le Mahawahalkada a été entièrement détruit à l'explosif par leLTTE en 1998 ; il a été reconstruit ainsi que la sandakada pahana et les autres sculptures[4]. Des éléphants en pierre gardent chaque côté du portail. Untorana décoré demakaras et deux gardiens de pierre se trouvent en haut de l'escalier.
Les deux niveaux du sanctuaire sont connus sous les noms de « Palle malaya » (étage inférieur) et « Udu malaya » (étage supérieur) ou « Weda hitina maligawa »[5]. Ils sont surplombés par une toiture dorée construite en 1987 et entourés par une barrière dorée[6]. Les portes du Weda Hitana Maligawa sont décorées d'ivoire sculpté. La chambre de la relique est connue sous le nom de « Handun kunama ». La relique de la dent est abritée dans unechâsse faite de sept coffrets d'or incrustés de pierres précieuses[7], et qui ont la forme destupa. Le coffret de procession, utilisé chaque année lors de laPerahera, est aussi exposé dans cette pièce.
Le palais royal est situé au nord du temple[8], à l'opposé du lac. Le roiVimaladharmasuriya I l'a aménagé sur un site déjà occupé par d'autres palais. L'orientaliste néerlandaisPhilippus Baldaeus l'a visité avec le généralGerard Pietersz Hulft en 1656. John Pybus, qui s'y est rendu en ambassade en 1762, en a donné une description détaillée[9].
La résidence royale est connue sous le nomcingalais de « Maha Wasala » depuis l'époque de Polonnaruwa. Le palais royal est aussi connu sous le nom de « Maligawa ». Il possédait trois portails et un mur de 8 m de haut. La section qui se trouve en face du temple de Natha (Maitreya) est considérée comme la plus ancienne. Au début de l'occupation britannique, le palais a été utilisé par l'administrateur colonialJohn D'Oyly[8], puis par ses successeurs. Il abrite aujourd'hui un musée archéologique.
La salle d'audience, ou « Magul maduwa », est unpavillon ouvert où les rois de Kandy tenaient leur cours[10]. Elle a été achevée durant le règne deRajadhi Rajasinha[11], en 1783. Les sculptures des piliers de bois qui supportent sa toiture sont caractéristiques de l'art de la période de Kandy.
C'est là qu'a été établie et lue au peuple le laconvention de Kandy, qui déposait le dernier roi de Kandy,Sri Vikrama Rajasinha, et faisait passer son royaume sous souveraineté britannique[12],[13].
L'édifice a été rénové pour la réception à Kandy du prince de Galles, le futurÉdouard VII, en 1875. Ses dimensions d'origine étaient de 17,7 m par 10,7 m : il a été rallongé de 9,5 m à l'occasion de cette rénovation[14]. D'autres bâtiments proches ont probablement été démolis durant l'occupation britannique. Aujourd'hui la salle d'audience est utilisée pour des cérémonies officielles et dépend du département d'archéologie.
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