Ne doit pas être confondu avecIbn al-Jawzi.
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En pratique :Quelles sources sont attendues ?Comment ajouter mes sources ?| Naissance | |
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| Décès | |
| Nom dans la langue maternelle | يُوسُف بن قزغلي بن عبد الله التُركي البغدادي العوني الحنفي  |
| Surnoms | شمس الدين,أبو المُظفَّر,سبط ابن الجوزي |
| Activités | |
| Parentèle | Ibn al-Jawzi (grand-père maternel) |
| Maîtres | Majd ad-Dīn Ibn Athir(en),Ibn al-Jawzi, Ibn Tabarzad(d) |
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| Imam(d) |
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Mir'at al-zaman fi ta'rikh al-a'ydn(d) |
Sibt Ibn al-Jawzi (arabe :سبط بن الجوزي ، يوسف بن عبد الله ، أبو المظفر) était unérudit musulmanhanafite,orateur etchroniqueurdamascène né àBagdad en1186, mort à Damas en1256. Il est l'auteur d’une histoire universelle intituléeMirʾat az-zaman (le Miroir du temps) ainsi que le petit-fils deIbn Al-Jawzi[1].
Son père est unaffranchi Turc de ʿAwn ad-Din ibn Hubayra, vizir des califesAl-Muqtafi etAl-Mustanjid et sa mère la fille du célèbreoulémaAbu-al-Faraj ibn Al-Jawzi[2].
En1203, il se rend à la cour desAyyoubides deDamas, puis àAlep auprès deMalik al-Zahir en1206. En1208 il fait pour la première fois un pèlerinage àla Mecque, puis retourne à Damas deux ans plus tard auprès deMalik al-Mu'azzam Musa, fils d'Al-Adel, qu'il rencontre à l'occasion d'un prêche du nouvel an le. Il remplit plusieurs missions pour les princes ayyoubides et voyage beaucoup dans lesannées 1215-1217. En1226, al-Mu'azzam le nommemudarris (professeur) à lamadrasahanafiste de Damas, laShibliyya al-Barraniyya. En1229, le fils et successeur d'al-Mu'azzamAn-Nasir Dâ'ûd lui demande de prêcher dans lamosquée omeyyade de Damas contre le sultan d'ÉgypteAl-Kamel, qui vient de signer un traité avec l'empereurFrédéric II, et son frèreAl-Ashraf qui approuve sa politique. Sibt lance unefatwa contre les deux princes accusés de trahison et appelle les Damascènes aux armes. Al-Ashraf assiège Damas et prend la ville en juin, et Sibt doit suivre An-Nasir dans sa retraite àAl-Karak. Il y reste jusqu'en1235, puis retourne à Damas quand ses relations avec Al-Ashraf se sont améliorées. À la mort de celui-ci en1237, il doit encore quitter la ville, car le nouveau sultanAl-Salih Ismaël le soupçonne à tort de collusion avec l'Égypte, de nouveau en guerre contre Damas. Il retourne à Al-Karak où il persuadeAn-Nasir de libérer le fils d'Al-KamelMalik al-Salih Ayyoub.Il est en Égypte en1241 et lie de bonnes relations avec le sultanMalik al-Salih Ayyoub qu'il a rencontré àJérusalem après sa libération. Il rentre à Damas deux ans plus tard et y réside jusqu'à sa mort en 1256.
Sibt maitrise bien leshadiths, la lecture duCoran et lagrammaire arabe. C'est commewa'iz (prédicateur) qu'il révèle tout son talent. Les Damascènes affluent le vendredi à la mosquée pour écouter ses discours. Son ouvrage principal est leMir'at al-zaman fi ta'rikh al-a'ydn, leMiroir du temps,chronique universelle en huit parties : les évènements y sont classés par années, chacune se terminant par les nécrologies des hommes illustres mort cette année-là. Cette chronique est importante pour lesXe etXIe siècle, périodes où les sources qu'il a utilisé sont souvent perdues, et pour la période qu'il a vécu lui-même. Deux manuscrits nous sont parvenus, l'un de la propre main de Sibt, un autre d'un historien de la génération suivante, al-Yūnīnī.
:Historiens musulmans | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Travaux notables |
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| Concepts | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
