Lapudeur est un sentiment de réserve, de retenue, de honte ou de délicatesse. Son contraire est l'impudeur.
LePetit Robert donne deux définitions « sentiment de honte, de gêne qu'une personne éprouve à faire, à envisager ou à être témoin des choses de nature sexuelle ; disposition permanente à éprouver un tel sentiment » et « gêne qu'éprouve une personne devant ce que sa dignité semble lui interdire ». Ce dictionnaire introduit deux distinctions qui ont toujours existé : la pudeur corporelle, sexuelle, ou pudeur des sentiments, d'une part ; la pudeur contingente ou permanente, d'autre part[1].
Cela dit, l'« attentat à la pudeur » est bien un crime, pour remettre la définition dans une normalité.
À la fin duXIXe siècle, la pudeur peut distinguer « lachasteté, en parlant d'une femme » :« Quelqu'un de pudique pratique en permanence une dissimulation active de son corps, tout au moins de parties de son corps et de phénomènes corporels qui rappellent la faiblesse de la chair : sa vulnérabilité au désir, à la maladie, à la mort[2]. »
Pour le philosophe, la pudeur est à la fois undroit et uneconvention ; un droit assimilé à celui de la protection de lavie privée de l'individu : chacun a droit au respect de sa pudeur. Divers philosophes, sociologues et auteurs (dontKundera) montrent que derrière l'idée de transparence, comme derrière celle d'une pudeur imposée peut régner letotalitarisme. La pudeur est une dimension de lapsyché précocement construite par l'éducation, importante pour l'insertion sociale. C'est aussi un vécu subjectif, fortement lié au sentiment dehonte sur laquelle jouent, consciemment ou non, de nombreuses religions, sectes, forces de l'ordre, ou encore les auteurs detorture.
Via lefantasme ou leretour du refoulé, certains y voient une dimension importante de la sexualité :
« La pudeur est le parfum de la volupté ; la satiété est l'arôme du dégoût. Et la pudeur accroît la volupté, comme la satiété l'écœure. »
— André Suarès, dansVoici l'homme
Dans les contextes socioculturels où elle est valorisée, la pudeur apparaît (plus ou moins consciente) chez l'enfant de 3 à 5 ans.
On distinguera la pudeur corporelle de la pudeur verbale ; cette dernière se trouve être le point de mire du psychiatre qui invite son patient à être le plus totalement impudique verbalement, à se dévoiler le plus possible.
La pudeur semble pouvoir prendre de nombreuses formes et cibles, généralement orientées vers le corps, lesexe et les fonctions excrétoires. Elle existe au sein dessociétés traditionnelles, où le regard peut indiquer que l'individu s'est comme retiré en lui-même, quand bien même son corps nu reste à la vue de tous.
En forêt tropicale chaude et humide, vivre nu présente de nombreux avantages,en particulier en réduisant le risque demycoses[réf. nécessaire]. La tribu peut vivre dans une maison commune,les enfants peuvent parfois avoir une activité sexuelle partagée précoce[réf. nécessaire], dans leGhotul en Inde par exemple, mais il est fréquent que les adultes s'isolent à l'extérieur de la maison commune pour faire l'amour,sans d'ailleurs que la motivation de cet isolement soit nécessairement identique à la définition commune de « pudeur »[réf. nécessaire]. Il est également fréquent que les enfants aillent nus mais qu'à l'âge adulte ou après les cérémonies d'initiation de l'adolescent, le port dupagne ou d'un vêtement devienne la règle.
(Les Gaulois ont un rapport à la nudité, à la sexualité et à l'érotisme différents[réf. nécessaire], et le concept de pudeur ne s'installera que beaucoup plus tard. D'ailleurs durant l'antiquité certains Grecs et Gaulois se battaient nus.
Dans l'Europe duMoyen Âge, on se baignait nu et sans complexes dans la mer ou lesrivières, on couchait nu avec toute la maisonnée, et souvent dans un même lit,valets compris[3].
La Renaissance marque un ordre social de la pudeur. La morale voulait que seule une personne d'un rang supérieur puisse se montrer nue sans complexe. Ainsi le roi se montrait nu aux nobles, qui se montraient nus aux bourgeois, qui se montraient nus à leurs domestiques. L'inverse ne se faisait pas. Toute la société respectait cette règle.[réf. nécessaire]
À l'époque de l'Inquisition, la religion promeut la pudeur[réf. nécessaire], jusque sur les tableaux et fresques où des voiles pudiques sont ajoutés pour cacher les sexes. Malgré quelques expressions libertines, une vague prude gagne l'Europe auXVIIIe siècle, consacrée auXXe siècle avec l'apparition du bidet, des toilettes (WC) et lasalle de bain qu'on peut verrouiller de l'intérieur, privatisant des gestes jusque-là publics : certains voient là la naissance de l'intimité. Certains mouvementshippies, libertaires, demai 1968, et lenaturisme ont cherché à casser une forme de pudeur qu'ils jugeaient excessive (dite pudibonderie). Le naturisme contemporain accorde néanmoins une grande importance à la notion de la pudeur, qui s'exprime par le regard et l'attitude, et non plus par le fait de cacher telle ou telle partie du corps qui serait « honteuse ».
La pudeur est une valeur importante dans l'Islam, et elle est généralement perçue comme une vertu qui inclut modestie, retenue et respect des normes sociales et religieuses. Cependant, la compréhension et la pratique de la pudeur peuvent varier selon les différents courants de l'Islam et les contextes culturels. Voici comment divers courants de l'Islam caractérisent la pudeur :
En résumé, bien que la pudeur soit un concept universel en Islam, les interprétations et les pratiques spécifiques peuvent varier considérablement selon les courants religieux, les contextes culturels et les perspectives individuelles.
Dans le judaïsme, la tsniout désigne au sens large la modestie et la pudeur et, au sens plus restreint, des rapports sociaux et sexuels entre hommes et femmes. Le terme est fréquemment utilisé en ce qui concerne les règles de tenue vestimentaire des femmes.
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