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Oumm Ayman

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Umm Ayman
Biographie
Naissance
Date inconnueVoir et modifier les données sur Wikidata
Décès
Date inconnueVoir et modifier les données sur Wikidata
Sépulture
Conjoints
Ubayd ibn Zayd(d)
Zayd ibn HarithahVoir et modifier les données sur Wikidata
Enfants
Ayman ibn Ubayd(en)
Usama ibn ZaydVoir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
Conflits

modifier -modifier le code -modifier WikidataDocumentation du modèle

De son vrai nom Barakah bint Tha'laba,Oumm Ayman (née en ? - morte en) était l'esclave et la nourriceabyssinienne du dernierprophète de l'islam,Mahomet. Mahomet l'aimait comme une seconde mère[1]. C'est également l'une des épouses deZayd Ibn Harithah, chef de l'armée de Mahomet.

Biographie traditionnelle

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Oumm Ayman, d'origine abyssinienne[2], faisait partie de l'héritage que Mahomet reçut à la mort de sa mère, à l'âge de 5 ans, au moment où il fut confié à la garde de son grand-pèreAbd-El-Mottalib et de son oncleAbou Talib[3]. Elle fut sa nourrice et comme une mère pour lui[4],[5]. Mahomet l'affranchit[6] quand il épousaKhadija bint Khuwaylid, en595[réf. nécessaire].

Oumm Ayman resta toujours auprès de Mahomet, même après son affranchissement[7]. À cette époque, elle était mariée à Ubayd ibn Zayd et avait eu un fils de lui, qu'elle avait nomméAyman. Oumm Ayman devint vite veuve[réf. nécessaire]. Elle épousa par la suiteZayd ibn Haritha, affranchi et fils adoptif de Mahomet[8]. Zayd jugeait qu'Oumm Ayman n'était ni belle ni gracieuse, mais elle était méritante[réf. nécessaire]. Plusieurs hadiths rapportent des paroles valorisantes qu'aurait dit Mahomet à son égard[8]. Elle fait partie des compagnons (ṣaḥāba) célèbres de Mahomet[9].

Oumm Ayman crut immédiatement en l'islam, dès610. Elle aimait tellement Mahomet (son ancien petit protégé) qu'elle n'avait aucun doute quant à son rôle de Messager d'Allah. Elle joua un rôle important dans la lutte contre la persécution des musulmans àLa Mecque. Elle relayait les messages que Khadija bint Khuwaylid envoyait à son mari Mahomet jusqu'à la cachette de ce dernier, au péril de sa vie[10]. Oumm Ayman émigra d'abord dans leroyaume d'Aksoum en615, pour échapper aux persécutions mecquoises, puis elleémigra àMédine en622[11].

Selon l'historien musulmanIbn Sa'd al-Baghdadi (VIIIe – IXe siècle), elle participa à plusieursbatailles où elle était porteuse d'eau et infirmière. Elle donnait à boire aux soldats musulmans et soignait les blessés[12]. Elle fut présente notamment aux batailles deUhud (en625), deKhaïbar (en628) et deHunayn (en 630),[6]. SelonIbn Sa'd, elle aurait été gentiment réprimandée par Mahomet alors qu'elle invoquait unemalédiction divine contre l'armée ennemie[6].

En629, elle se retrouva veuve une seconde fois. Son époux Zayd mourut enchahid à labataille de Mu'tah, enSyrie[réf. nécessaire]. Oumm Ayman éprouva un grand chagrin quandMahomet mourut, en. Elle mourut cinq mois après lui[13]. Bien que ne faisant pas partie de "10 promis au Paradis", les dictionnaires biographiques la considèrent comme aussi promise au Paradis[8].

Hommage

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Il existe un lycée public Oum Ayman àFès, au Maroc[14].

Notes et références

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  1. Jules (1805-1895) Auteur du texteBarthélemy-Saint-Hilaire,Mahomet et le Coran : précédé d'une introduction sur les devoirs mutuels de la philosophie et de la religion / par J. Barthélemy Saint-Hilaire,...,(lire en ligne)
  2. G. Osman, "Foreign slaves in Mecca and Medina in the formative Islamic period",Islam and Christian–Muslim Relations, 16(4), 2005, p.345–359.
  3. Imberdis, Victor. Auteur du texte, « Mahomet et l'Islam : étude historique / par Victor Imberdis,... », surGallica,(consulté le)
  4. (en) Shawkat M.Toorawa, « The Story of the Qur'an: Its History and Place in Muslim Life. By Ingrid Mattson. Oxford: Blackwell Publishing, 2008 »,Journal of Qur'anic Studies (en),vol. 12,nos 1-2,‎1er octobre 2010,p. 208–211(ISSN 1465-3591,DOI 10.3366/jqs.2010.0113,lire en ligne, consulté le)
  5. Ingrid Mattson,The story of the Qur'an, John Wiley & Sons, 2013, p. 74.
  6. ab etc(en) Josef W.Meri,Medieval Islamic Civilization: L-Z, index,Taylor & Francis,(ISBN 978-0-415-96692-4,lire en ligne),p. 868
  7. Oussama et Dif 2013,p. 129.
  8. ab etc(en) MarilynBooth,Harem Histories: Envisioning Places and Living Spaces, Duke University Press,(ISBN 978-0-8223-4869-6,lire en ligne)
  9. (en)Asma Afsaruddin,« Early Women Exemplars and the Construction of Gendered Space », dansMarilyn Booth,Harem Histories: Envisioning Places and Living Spaces,Duke University Press,(ISBN 978-0-8223-4869-6,lire en ligne),p. 23
  10. Hamid, Abdul Wahid.,Companions of the prophet, Mels,(ISBN 0-948196-13-0,978-0-948196-13-3 et0-948196-12-2,OCLC 35710300,lire en ligne)
  11. Oussama et Dif 2013,p. 130,131.
  12. A. Afsaruddin, "Reconstituting Women’s Lives: Gender and the Poetics of Narrative in Medieval Biographical Collections".The Muslim World, 92(3-4), 2002, p.461–480.
  13. Oussama et Dif 2013,p. 133.
  14. « OUM AYMAN FES », surwww.guidedumaroc.com(consulté le)

Voir aussi

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Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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