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Ibrahim ibn Muhammad

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Ibrahim ibn Muhammad
Biographie
Naissance
Décès
Sépulture
Père
Mère
Fratrie
Vue de la sépulture.

modifier -modifier le code -modifier WikidataDocumentation du modèle

Ibrahim Ibn Muhammad fut un des fils du prophèteMahomet. Il naquit àMédine deMaria la Copte et mourut, étant enfant.

Biographie

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Fils de Mahomet et de son esclave Marie la Copte, Ibrahim serait mort étant encore enfant, en 632, quelques mois avant son père[1].

Un parallèle peut être fait entre le récit de sa mort et celle du fils illégitime deBethsabée. Mahomet aurait refusé de prier aux funérailles de celui-ci, partant du principe qu'Ibrahim aurait été unprophète s'il avait grandi et qu'un prophète ne prie pas pour un autre[1].

Approche historique

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PourGuillaume Dye, « Il me semble à peu près impossible de retrouver la réalité historique derrière tous ces récits [sur la famille deMahomet], mais l’idée traditionnelle selon laquelle le Prophète aurait eu sept enfants (un chiffre qui n’est pas anodin dans la culture biblique) ne paraît pas être une information historique. »[2]. PourClaude Gilliot, "La figure et « l’histoire » de Māriya al-Qibṭiyya sont truffées de traits légendaires et mythiques"[3].

Dans les versets 28-59 de lasourate 33, section probablement fortement remaniée après sa rédaction première, l'évocation deZayd ibn Harithah est construite de manière à prouver que Mahomet n'est le père d'aucun homme. Le récit deMaria la Copte et de son fils Ibrahim a été construit dans un but similaire[4].

Pour Powers, " Le fait que ces deux individus [Zayd et Ibrahim] soient représentés comme des personnages historiques ne doit pas nous tromper à penser que le contenu de ces formes correspond à une réalité. Ibrahim et Zayd sont mieux perçus comme des figures qui servent deparadigmes de filiation : Ibrahim sert de paradigme du fils biologique ; Zayd, du fils adoptif"[5].

Pour Powers, le récit de la mort du fils de Maria la Copte permet à Mahomet d’être considéré comme le "sceau des prophètes"[1]. Selon cet auteur, à la fin duIer sièclede l'Hégire, se met en place un dogme selon lequel Mahomet devait mourir sans descendance masculine[4].

Références

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  1. ab etcD. Powers,Muhammad Is Not the Father of Any of Your Men, 2009,p. 56 et suiv.
  2. Azaiez, M. (Ed.), Reynolds, G. (Ed.), Tesei, T. (Ed.), et al. (2016).The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar. A Collaborative Study of 50 Qur'anic Passages / Commentaire collaboratif de 50 passages coraniques. Berlin, Boston: De Gruyter., passage QS 30 Q 33:40
  3. Cl. Gilliot, "Oralité et écriture dans la genèse, la transmission et la fixation du Coran", Oralité & écriture dans la Bible & le Coran, 2014,p. 107.
  4. a etbVan Reeth J., "Sourate 33",Le Coran des Historiens, t.2b, 2019,p. 1119 et suiv.
  5. D. Powers,Muhammad Is Not the Father of Any of Your Men, 2009,p. 68.

Lien externe

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