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| Père | Nyiwa Sangye Gyalpo(d) |
| Fratrie | Gyawa Sé Ré(d) |
| Maître |
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Gampopa Sönam Rinchen (tibétain :སྒམ་པོ་པ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་, Wylie :sgam po pa bsod nams rin chen, 1079–1153), encore appeléDagpo Lharjé (tibétain :དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་, Wylie :dwags po lha rje, « le médecin de Dhagpo ») etDhakpo Rinpoche (le maître de Dhagpo) est un maître historique de la lignéeKagyüpa[1] et plus particulièrement de la branche appelée « Karma Kagyü ». Disciple deMilarépa et initié aukadampa et aumahamudra, il est considéré comme le fondateur de la lignée-mère Dhagpo Kagyü, et l'ancêtre des « quatre grandes écoles » de la traditionKagyü dubouddhisme tibétain fondées par quatre de ces disciples. Au nombre de ceux-ci,Düsum Khyenpa, premierKarmapa.
İl apparait que le Bouddha lui-même aurait annoncé la venue de Gampopa, en un médecin fondant une école prestigieuse de méditation au pays des neiges[2].
Né dans la vallée Sewa à Nyel dans le sud-est du Tibet, Gampopa suit tout d’abord des études de médecine auprès de son père, et ledharma auprès de maitresNyingma. Il se marie à vingt-deux ans à la fille du seigneur local ; leurs deux enfants meurent tous deux d’une épidémie dans la région, à un jour d’intervalle. Gampopa en est très perturbé, en particulier quand sa femme tombe aussi malade, et qu’il se voit impuissant à la guérir. Alors qu’elle meurt, Gampopa comprend que toute chose est éphémère ; il lui promet de devenir moine et de vouer sa vie à la pratique dubouddhisme, après quoi elle meurt en paix[3],[2].
À l'âge de trente-deux ans[2], il se rend au monastèreKadampa de Gyatchakri et reçoit l’ordination debhikshu par Lama Gyatchilwa, lequel lui donne le nom de Sönam Rintchen, « Précieux Mérites ». Il étudia avec plusieurs maitres de la région deÜ et développe une bonne compréhension des enseignements destrois véhicules, notamment lesabhishekas deChakrasamvara,Hevajra etGuhyasamaja à Mayrül. Gampopa devient un érudit et un maitre de méditation réputé en suivant lespratiques préliminaires relatives à l’impermanence de la vie humaine, auxSept Points de l’entrainement de l’esprit, ainsi qu’à la voie graduée vers l’éveil ouLam Rim.
En sortant d’une retraite de printemps[2], Gampopa entend trois mendiants parler deMilarépa comme d’unyogi célèbre qui n’a besoin ni de nourriture ni de vêtement, n’a jamais froid, se nourrit du nectar apporté par lesdakinis et dont l’esprit est celui d’unbouddha ; il ressent alors une intense dévotion et prend conscience que Milarépa doit être lemaitre qui lui est destiné[3]. Leur offrant un repas, il apprend que Milarépa demeure à Gounglhang à l’ouest deLhassa et demande à y être escorté. Milarépa aurait pendant ce temps fait un rêve annonçant la venue d’un moine aux qualités exceptionnels.
Gampopa se met en route et trouve Milarépa, qui le fait passer quelques épreuves pour tester sa dévotion et sa compréhension des enseignements. Milarépa lui expose que la recherche de la vraie nature de l’esprit est le plus important, après quoi il lui transmet entre autres l’abhisheka deVajrayogini, les pratiques duyoga de la chaleur interne, et l’instruction directe duMahamoudra[2].
Auprès de Milarépa, Gampopa apprend à lâcher prise quant aux visions qu’il expérimente lors de ses méditations, et que ces phénomènes s’expliquent par des relations non harmonieuses entrenadi,bindu, etprana : l’esprit change tout le temps, passe d’un état à un autre très rapidement. İl est dit qu’en quittant Milarépa, Gampopa apprend de son maitre que si ses fesses sont toutes calleuses, c’est qu’il a traversé de nombreuses difficultés d’avoir médité assis longtemps sur des rochers[4]. Gampopa apprend la mort de son maitre en chemin pour le rencontrer, de la part deRétchoungpa[2].
Gampopa se rend ensuite à Gampo, près deDakpo, dans leKham auTibet oriental où il reste en retraite de méditation pendant plusieurs années et fonde le premier centre monastique de la lignée Kagyü àDaklha Gampo, au Sud-Est du Tibet, où il attire de nombreux disciples. Il unifie la lignée Kadampa et celle du mahamoudra et dessix yogas de Naropa[2]. Ses instructions initient directement au point véritablement essentiel des enseignements, même aux jeunes disciples. Gampopa était aussi un excellent écrivain remarqué pour sa vision pénétrante ;Le Précieux Ornement de la Libération (Dhagpo Thargyen) est la plus connue de ses œuvres.
Parmi les principaux disciples deMilarépa, c’est à lui que fut confiée la transmission complèteKagyüpa. Il meurt à l’âge de soixante-quinze ans[3] ou de soixante-dix-sept ans[2] lesixième mois de l’année de l’oiseau d’eau.
Takpo Tashi Namgyal est considéré comme une incarnation de Gampopa.
 Gampopa | |||||
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