| Espérantie Esperantujo (eo) | |
 Symbole du jubilé de l'espéranto |  Drapeau de l'espéranto |
.svg%26amp%3blang%3dfr) Pays dans lesquels existent des associations d'espérantophones. | |
| Administration | |
|---|---|
| Démographie | |
| Gentilé | Espérantophone |
| Population | 2 000 000 hab.(est.) |
| Langue(s) | Espéranto |
| Divers | |
| Monnaie | Stelo |
| Hymne | La Espero (L'Espoir) |
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L’Espérantie (espéranto :Esperantujo) est le nom donné à lazone linguistique correspondant aux pays du monde où se trouvent des espérantophones, soit un total d'au moins 120pays[1] du monde, même si elle n'a pas de forme politique[2] ni de territoire dédié à la surface de laTerre ; de même on appelle « francophonie » l'ensemble des pays francophones. Par extension, l'Espérantie désigne également laculture générée par les millions d'espérantophones, ainsi que les lieux et institutions où est utilisée la langue.
L'Espérantie peut représenter les lieux physiques (comme lesrencontres espérantophones) ou virtuels qui rassemblent les espérantophones ou leur permettent de communiquer en espéranto comme l'internet.
Seuls quelques lieux ont un statut reconnu officiellement en lien avec l'espéranto. Parmi eux, on peut citer la ville allemande deHerzberg am Harz, qui se fait appeler depuis le 12 juillet 2006 « la ville de l'espéranto » par décision unanime du conseil municipal[3]. On y trouve des enseignes et panneaux indicateurs bilingues allemand–espéranto.
Des tentatives de recensement de lieux dans le monde où se trouvent des espérantophones ont eu lieu à plusieurs reprises. Si on se réfère aux membres de l'Association mondiale d'espéranto, les pays comptant le plus d'espérantophones sont[4] : Brésil, Allemagne, Japon, France, États-Unis, Chine, Italie.
Depuis 2017, l'application de géolocalisationAmikumu, pour téléphones portables, permet aux espérantophones de se trouver grâce à leurs coordonnées GPS[5].
L'Espérantie n'a pas de régime politique. Toutefois, elle suit le schéma d'un mouvementassociatifhiérarchisé :
Toujours à l'échelle mondiale, on trouve des associations ayant des objectifs spécifiques, les « fakaj asocioj », s'occupant par exemple de cyclisme, de végétarisme, d'activités de loisirs, de science, ou rassemblant des travailleurs d'un même milieu : juristes, écrivains, enseignants, médecins, etc.
Quelques associations mondiales se démarquent, comme l'association mondiale anationale (Sennacieca Asocio Tutmonda, SAT) ou l'organisation mondiale des jeunes espérantophones (Tutmonda Esperantista Junulara Organizo, TEJO), qui a des sections nationales dans certains pays.
L'Association mondiale d'espéranto est l'association qui représente l'espéranto au niveau mondial. Elle est en relations officielles avec l'UNESCO[6], dont la revueLe Courrier de l'Unesco dispose d'une version en espéranto[7]. De plus, l'Association mondiale d'espéranto est en relation consultative avec l'ONU, l'UNICEF, leConseil de l'Europe[8], l'Organisation des États américains. En outre, l'Association mondiale d'espéranto participe activement aux activités de normalisation terminologique du comité ISO/TC 37 de l'Organisation internationale de normalisation (ISO) ; l'association coopère selon les critères de la catégorie A, c'est-à-dire la catégorie réservée aux organisations apportant une contribution effective aux travaux du comité technique. Active dans le domaine de la terminologie, l'Association mondiale d'espéranto est devenue en mai 2011 membre associé du Centre d'information international pour la terminologie (Infoterm).
En2003 se crée un mouvement politique européen,Europe Démocratie Espéranto Il se compose d'une fédération européenne qui rassemble des sections nationales dont les statuts sont adaptés aux pays où elles résident. La langue de travail du mouvement est l'espéranto. L'objectif est« de faire avancer la citoyenneté européenne, renforcer ladémocratie dans l'Union européenne », en utilisant l'espéranto comme langue commune en complément des langues officielles. L'idée originale lors de la participation auxélections européennes était surtout de faire connaître l'espéranto au grand public. Toutefois, les résultats en France lors des scrutins de 2004, 2009 et 2014 montrent un nombre de suffrages plus élevé qu'attendu : respectivement 25 067 voix, 28 944 voix et 33 115 voix. Certains mouvements ont apporté depuis leur soutien aux listes[9] présentées par Europe Démocratie Espéranto : France Équité, Europe - Liberté et Politicat.
En France, la campagne « l'espéranto au bac ! » organisée parEspéranto-France etSAT-Amikaro a recueilli des signatures dans le cadre d'une pétition dont l'objectif est de proposer l'espéranto comme option facultative aubaccalauréat. Les candidats suivants auxélections présidentielles de 2012 ont apporté leur soutien[10] :Nathalie Arthaud,Nicolas Dupont-Aignan,Eva Joly,Jean-Luc Mélenchon,Philippe Poutou.
En 2016Espéranto-France a lancé une préparation à une future épreuve écrite d'espéranto comme langue facultative au baccalauréat et propose aux lycéens intéressés de passer un bac blanc d'espéranto. Le premier examen blanc de ce type a eu lieu le[11],[12] ; cependant la date d'introduction de l'espéranto dans la liste des langues facultatives au baccalauréat dépend d'une décision duministère de l'Éducation nationale. Le 12 avril 2017, la directrice générale de l'enseignement scolaire précise par une lettre[13] qu'« il est tout à fait possible d'entreprendre, dans les établissements où l'enseignement de l'espéranto pourrait se développer, une démarche expérimentale à l'échelle locale ».
Ledrapeau de l'espéranto estLa verda stelo, « l'étoile verte ». Il est créé par :
L'hymne national estLa Espero depuis 1891, un poème rédigé par Zamenhof. Il est chanté sur un thème demarche composé en 1909 parFélicien Menu de Ménil.
Lesymbole du jubilé de l'espéranto représente davantage la langue, alors que le drapeau représente lemouvement espérantophone. Par lalettre latineE (Espéranto) et la lettrecyrilliqueЭ (Эсперанто), il symbolise l'unification entre l'Ouest et l'Est.
De plus,Louis-Lazare Zamenhof, initiateur de la langue, est fréquemment utilisé comme symbole. Il est même parfois appelé « Onklo Zam », se distinguant de l'Oncle Sam américain.
Le premier club d'espéranto naît en 1888 sur les ruines du club devolapük (une autre langue construite qui avait eu un succès relatif) deNuremberg lorsque ses membres découvrent la langue proposée par Zamenhof.
C'est aussi dans cette même ville que paraît le1er septembre 1889La Esperantisto, le premier journal en langue internationale. Aux graves difficultés financières qu'il connaît s'ajoute l'interdiction d'entrée sur le territoire russe. En effet,Léon Tolstoï devenu un grand ami de l'espéranto après l'avoir étudié, écrit en février 1895 un article qui déplaît à la censure tsariste. C'est le coup de grâce pour le journal. La solidarité transnationale se manifeste alors pour la première fois pour sauver la langue. Un étudiant de l'université d'Uppsala et un directeur d'institut vinicole d'Odessa lancent à la fin de la même année un nouveau journal,Lingvo internacia (eo). La période suédoise relaie donc la période russe.
En 1898 paraît un premier numéro deL' Espérantiste (eo) qui annonce la fondation de la Société pour la propagation de l'espéranto (aujourd'huiEspéranto-France). Édité enSuède depuis 1895,Lingvo Internacia est transféré en 1904 à Paris où la rédaction se trouve depuis 1902, puis sous la plume deThéophile Cart qui revient de l'université d'Uppsala, où il enseignait le français.
Des écrivains reconnus se passionnent pour la langue, commeJules Verne, qui avait commencé l'écriture en 1903 d'un roman dans la série des voyages extraordinaires,Voyage d'études. Le thème principal devait être l'espéranto, mais Verne décède en 1905 et le roman est inachevé.
1905, avec le premiercongrès mondial d'espéranto àBoulogne-sur-Mer, est une année historique dans le monde espérantophone. Elle marque le premier rassemblement important de personnes de nationalités différentes avec l'espéranto comme seule langue commune. Accueillant 688 participants originaires de vingt pays, ce congrès démontre que l'espéranto est parfaitement adapté à la fonction de langue internationale. Afin de protéger l'espéranto contre toute dérive idéologique, le congrès de Boulogne-sur-Mer adopte la Déclaration sur l'espérantisme qui stipule notamment :
« L'espérantisme est l'effort pour répandre dans le monde entier l'usage d'une langue humaine neutre qui, sans s'immiscer dans les affaires intérieures des peuples et sans viser le moins du monde à éliminer les langues nationales existantes, donnerait aux hommes des diverses nations la possibilité de se comprendre ; qui pourrait servir de langue de conciliation au sein des institutions des pays où diverses nationalités sont en conflit linguistique ; et dans laquelle pourraient être publiées les œuvres qui ont un égal intérêt pour tous les peuples. Toute autre idée ou aspiration que tel ou tel espérantiste associe à l'espérantisme est son affaire purement privée, dont l'espérantisme n'est pas responsable. »
Les congrès se suivent désormais chaque année jusqu'en 1913.
À cette époque,Hector Hodler propose de créer une association internationale pour mettre en avant l'espéranto par des actions concrètes : c'est la création de l'Association mondiale d'espéranto en 1908. La même année, Hodler est le premier à utiliser le termeEspérantujo (Espérantie).
LaPremière Guerre mondiale éclate le, juste au moment où le10econgrès mondial d'espéranto de Paris, pour lequel 3 739 personnes d'une cinquantaine de pays se sont inscrites, doit s'ouvrir en présence deZamenhof. Il n'aura pas lieu, les autorités allemandes ayant empêché Zamenhof d'y venir.
La guerre entraîne la disparition de nombreuses associations et publications d'espéranto, entre autresLingvo Internacia. Beaucoup d'espérantistes sont tués au front. Zamenhof meurt le. La recherche de disparus s'organise. Président de l'Association mondiale d'espéranto, qu'il a fondée en 1908,Hector Hodler recommande aux délégués de visiter autant que possible les prisonniers de guerre et de voir s'il n'y a pas des espérantistes parmi eux. L'Association chrétienne des jeunes gens (YMCA) diffuse elle-même des brochures d'espéranto auprès des prisonniers de guerre de divers pays. Il est appris dans des camps de détention où aucun autre moyen ne permet à des personnes n'ayant aucune langue commune de bien se comprendre en aussi peu de temps. La fraternisation entre les prisonniers peut ainsi s'établir. Il n'est pas rare qu'un seul détenu enseigne la langue à plusieurs centaines d'autres qui copient les mots et les règles, entre autres enSibérie où l'écrivain hongroisJulio Baghy écrit despoèmes en espéranto reconnus par leur valeur. La France et l'Allemagne vont jusqu'à utiliser la neutralité de la langue internationaleespéranto pour publier des textes de propagande dans les revues respectivesPour la France par l'espéranto (France) etInternacia Bulteno etLa Vero pri la milito (« bulletin international », « la vérité sur la guerre », Allemagne)[14].
L'Association mondiale d'espéranto, dont le siège est àGenève, assure chaque jour à partir de septembre 1914 la transmission de 200 à 300 correspondances entre les pays belligérants, parfois même avec leur traduction, entre des amis séparés, des prisonniers, leur famille ou des proches[15]. Le nombre de services ainsi rendus atteint 200 000 durant la guerre. L'espéranto est utilisé aussi par laCroix-Rouge. En 1916, alors qu'il estsous-secrétaire d'État à la Santé,Justin Godart recommande son apprentissage par une circulaire aux infirmiers militaires. Il commande 10 000 exemplaires du petit manuel ducapitaine Georges Bayol, auteur du livreEsperanto-Ruĝa Kruco (« Espéranto et Croix-Rouge » - 1906), pour le faire distribuer. Ce livret est traduit dans sept langues : en français (Guide espéranto de la Croix-Rouge), en allemand (Esperanto-führer rote kreuz), en anglais (Esperanto Guide to the Red Cross), en espagnol (Guía Esperanto de la Cruz-Roja), en italien (Guida Esperanto de la Croce-Rossa), en suédois (Röda Korsets esperanto-parlör), etc..
L'espéranto se relève très vite lorsque la paix revient, au point que, dès1922, son enseignement est dispensé en Allemagne à 20 000 élèves par 630 enseignants. En revanche, la même année, le gouvernement français représenté parGabriel Hanotaux s'oppose à une proposition déposée au siège de laSociété des Nations en décembre 1921 par onze pays parmi lesquels l'Inde, laRépublique de Chine, laPerse et l'Afrique du Sud. Elle vise son inscription parmi les langues de travail. Pourtant, la facilité de l'espéranto fut constatée parInazō Nitobe, membre de l'Académie impériale du Japon, homme de science, Secrétaire général adjoint de la Société des Nations, qui avait participé aucongrès mondial d'espéranto de Prague en 1921 pour se rendre compte par lui-même de l'efficacité de cette langue. Dans un rapport intituléEsperanto as an International Auxiliary Language (L'espéranto comme langue auxiliaire internationale), publié en 1922, il avait écrit :« On peut affirmer avec une certitude absolue que l'espéranto est de huit à dix fois plus facile que n'importe quelle langue étrangère et qu'il est possible d'acquérir une parfaite élocution sans quitter son propre pays. Ceci est en soi un résultat très appréciable. »[16].
En France, le ministre de l'instruction publique interdit, en 1922 la mise à disposition des locaux scolaires pour son enseignement[17], ce en quoi il sera imité en 1935 par le ministre de l'éducation duTroisième Reich,Adolf Hitler ayant qualifié l'espéranto de« langue de Juifs et de communistes » dès les années 1920.
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ÀCassel, en1923, se tient sous la présidence d'honneur d'Albert Einstein leIIIecongrès de l'Association mondiale anationale (SAT), organisation à caractère socio-culturel et à vocation émancipatrice fondée àPrague en1921 et dont la langue de travail est l'espéranto. Quarante-deux savants de l'Académie des sciences émettent la même année un vœu en faveur de son enseignement en tant que « chef-d'œuvre de logique et de simplicité ».
L'interdiction française est annulée en 1924 par le gouvernement d'Édouard Herriot. L'essor est important dans certains pays. Le linguiste anglaisEdward Thorndike constate au début desannées 1930 que l'espéranto est aussi répandu que l'allemand enUnion soviétique. Il est la principale activité culturelle deLaponie, sur la ligne ferroviaire deLuleå à Narvik.
Des entraves à l'extension de la collectivité espérantophone apparaissent, parfois même avant les années 1930, comme auPortugal et enRoumanie. Des interdictions et même des persécutions le frappent pour longtemps au fur et à mesure que les régimestotalitaires gagnent l'Europe et le monde, à partir de1933 enAllemagne et despurges staliniennes en URSS.Dimitri Snejko est le premier espérantiste russe à être arrêté en URSS, àMinsk, le. Il ne sortira dugoulag qu'en 1955 et mourra en 1957.
En France, leSyndicat national des instituteurs émet un vœu en faveur de son enseignement en 1932 et un autre en 1937. Député du Rhône,Maurice Pierre Rolland dépose en 1935 une proposition de résolution« tendant à inviter le gouvernement à introduire la langue internationale espéranto dans les programmes de l'enseignement public ». L'intérêt de son application dans diverses sphères d'activités est argumenté à l'occasion d'une conférence internationale qui se tient à Paris en 1937 dans le cadre de l'Exposition internationale des Arts et des Techniques dans la vie moderne. Il en résulte que le ministre de l'Instruction publiqueJean Zay estime souhaitable d'en faciliter l'étude[18]. Son enseignement est admis dans le cadre des activités socio-éducatives par une circulaire ministérielle du, dont le texte est toujours valide.
Pour Hitler, l'espéranto est une langue représentant laconspiration juive et lafranc-maçonnerie[19] ; pourStaline, il est lié aucosmopolitismebourgeois. Dans lesannées 1940, ces deux hommes exercent le pouvoir sur la quasi-totalité de l'Europe continentale. L'espéranto est interdit, ses stocks de livres sont liquidés, bon nombre de ses partisans sont enfermés dans lescamps de concentration. AuJapon, enChine, enEspagne, auPortugal, les régimes au pouvoir pratiquent à son égard une politique moins violente, mais qui va dans le même sens.
LaSeconde Guerre mondiale a des effets nettement plus importants que la première sur la collectivité espérantophone et la laisse exsangue. La durée du coup de frein qui a interrompu son élan peut être globalement estimée à l'équivalent d'une génération. Le relèvement est d'autant plus difficile que laguerre froide entrave les échanges, et l'anglais s'impose peu à peu comme la principale langue nationale de communication internationale.
En 1908, il fut proposé de créer le premier pays espérantophone àMoresnet, qui se serait nommé « Amikejo » (« lieu d'amitié »).
Dans lesannées 1960, l’italien Giorgio Rosa eut l’idée de créer une petite ile indépendante au large de l’Italie, nomméeInsulo de la Rozoj (Île des roses). Elle était située dans lamer Adriatique, près de l'Italie. L’histoire de cette ile indépendante a fait l’objet d’un filmNetflix en 2020,L'incredibile storia dell'Isola delle Rose.
Le congrès international de l'Éducation nouvelle, qui se tient à Paris en 1946, formule un projet pour l'enseignement de l'espéranto et la formation de maîtres à son enseignement. Des scientifiques reconnus, tel le mathématicienRené Maurice Fréchet, publient des résultats en espéranto[20]. Fréchet a d'ailleurs été président de l'association scientifique internationale d'espéranto (eo) de 1950 à 1953.
La valeur de l'espéranto dans les échanges culturels internationaux fait l'objetrecommandations de la conférence générale de l'UNESCO en faveur de l'espéranto. La première, résolutionno IV.4.422-4224[21], a lieu àMontevideo (Uruguay) en 1954 à l'initiative d'Ivo Lapenna[22], président de l'Association mondiale d'espéranto. Une autre recommandation émane de l'Unesco en 1985, et l'Organisation mondiale du tourisme apporte également son soutien àManille (Philippines) en 1980. En 1993, après une enquête longue et pointilleuse, lePEN club international admet l'Esperanta PEN-Centro en son sein.
À l'initiative de l'association mondiale d'espéranto et pour célébrer le jubilé des cent ans d'existence de l'espéranto, unnouveau symbole est créé en 1987 pour représenter la langue, en parallèle au drapeau déjà existant depuis le début du siècle. Il est formé de deux lettres : la latine « E » et la cyrillique « Э », pour signifier le rassemblement autour d'une idée commune.
En juillet 1996, lemanifeste de Prague semble prendre le contre-pied dumanifeste (eo) deRauma en inscrivant pour la collectivité espérantophone des objectifs d'élargissement.
L'espéranto étant par nature unelangue véhiculaire, la quasi-totalité des espérantophones ont l'espéranto comme langue seconde ou langue apprise. Cette caractéristique rend le dénombrement des espérantophones beaucoup plus complexe que pour leslangues nationales qui comptent une importante base de locuteurs natifs, d'autant plus que nombreux sont lesautodidactes quiapprennent l'espéranto seul avec une méthode ou un cours en ligne. L'autre difficulté du dénombrement des espérantophones est comme pour tous les locuteurs d'une langue apprise la grande hétérogénéité desniveaux de pratique.
Dans la pratique il existe souvent une confusion entre les termes « espérantophone » et « espérantiste »[23]. En espéranto, le terme « esperantisto » est fréquemment utilisé pour désigner un espérantophone (esperanto-parolanto), et de ce fait le terme « esperantisto » est souvent improprement traduit en « espérantiste ». En français, le suffixe « -phone » désigne les locuteurs d'une langue. En espéranto le suffixe « -ist » désigne habituellement une profession. Toutefois accolé au mot « espéranto » il désigne plutôt une personne engagée pour la diffusion de l'espéranto[24].
Bien que peu d'études concrètes ont été effectuées sur le sujet, on peut affirmer en 2014 qu'il y a 120 pays[1] dans lesquels se trouvent des espérantophones. Quant au nombre exact de locuteurs, diverses études donnent des estimations différentes.
En 1996,Jouko Lindstedt évalue par l'échelle suivante la capacité à parler l'espéranto dans la communauté espérantophone :
Sidney S. Culbert, ancien professeur de psychologie de l'université de Washington, espérantiste, est arrivé, en comptabilisant pendant vingt ans dans de nombreux pays les espérantophones à l'aide d'une méthode par échantillonnage[25], à une estimation de 1,6 million de personnes parlant l'espéranto avec un niveau professionnel. Ses travaux ne concernaient pas que l'espéranto et faisaient partie de sa liste d'estimation des langues parlées par plus d'un million de personnes, liste publiée annuellement dans leWorld Almanac (en). Comme dans l'Almanach, toutes ses estimations étaient arrondies au million le plus proche, c'est le nombre de deux millions d'espérantophones qui a été retenu et fréquemment repris depuis. Culbert n'a jamais publié de résultats intermédiaires détaillés pour une région ou un pays particulier, ce qui rend difficile l'analyse de la pertinence de ses résultats.
Ziko van Dijk (eo) a considéré que ce nombre de 1,6 million était exagéré[26]. Même en supposant une répartition uniforme des espérantophones dans le monde, 1 million d'espérantophones devrait se traduire par environ 180 espérantophones dans la ville de Cologne, or, Sikosek n'y a trouvé que 30 personnes parlant couramment l'espéranto; de même, il a trouvé un nombre inférieur à celui attendu dans plusieurs autres villes censées avoir une plus forte concentration d'espérantophones que la moyenne. Il fait également remarquer que les différentes organisations espérantistes représentent un total d'environ vingt mille membres (d'autres estimations sont supérieures). Bien que de nombreux espérantophones ne soient membres d'aucune organisation espérantiste, il lui semble peu probable qu'il y ait cinquante fois plus de personnes parlant l'espéranto que de membres de ces organisations. Sikosek a tenté de rassembler un maximum d'informations[26] concernant les sources disponibles.
Outre les méthodes d'apprentissage par livres, dont leFundamento de Esperanto de Zamenhof, les méthodesAssimil et les méthodes vidéo commeMuzzy in Gondoland (eo) de laBBC etPasporto al la tuta mondo, il existe de nombreux cours pour apprendre l'espéranto sur Internet, notammentDuolingo etLernu!. Les clubs locaux et stages d'apprentissage sont aussi monnaie courante dans les régions où existe une association. Des initiatives commeSpringboard to languages dans les écoles britanniques mettent en avant lavaleur propédeutique de l'espéranto. Par ailleurs, certaines universités enseignent l'espéranto et, notamment, lecentre de formation continue en langues étrangères (Université Loránd Eötvös) délivre des diplômes en accord avec lecadre européen commun de référence pour les langues[8]. Plus de 2 400 personnes possèdent un tel diplôme à travers le monde : en juillet 2020, environ 740 au niveau B1, 700 au B2 et 970 au C1[35]. LaLigue internationale des enseignants d'espéranto (Internacia Ligo de Esperantistaj Instruistoj, ou ILEI) œuvre également pour fournir des documents aux enseignants.
Depuis 1997, des cours d'interlinguistique sont dispensés dans le cadre de la faculté de philologie de l'université Adam-Mickiewicz de Poznań (Pologne), et un cursus de trois ans enespéranto est proposé. Il valide descrédits ECTS. C'estIlona Koutny, membre de l'Académie d'espéranto, qui guide ce cursus.
L'université d'espéranto propose quant à elle des cours magistraux vidéos enregistrés en espéranto, qui couvrent des domaines tels que les guerres à travers le monde, l'informatique ou l'astronomie. Des cours et conférences ont également lieu lors descongrès mondiaux d'espéranto dans le cadre de l'université d'été,Internacia Kongresa Universitato (eo) (IKU). L'Association mondiale d'espéranto met à disposition des documents relatifs aux cours dispensés[36].
Les sciences sont un cadre propice à des rédactions en espéranto les concernant. Par exemple, laconférence pour l'application de l'espéranto en sciences et technologie (eo) (Konferenco pri Aplikoj de Esperanto en Scienco kaj Tekniko, KAEST) a lieu tous les deux ans depuis 1998 en novembre enTchéquie etSlovaquie. Les initiatives personnelles sont également communes : le docteur en mathématiquesUlrich Matthias a compilé des bases d'algèbre linéaire[37] et le groupe d'Espéranto duMaine (États-Unis) fournit un tutoriel d'apprentissage aulangage de programmationPython[38].
De manière générale, l'espéranto est utilisé comme langue-pont dans certains sites Internet pour l'enseignement d'autres langues, comme l'allemand[39], lepandunia[40], lerusse[41], leslovaque[42], leswahili[43], lewolof[44] ou letoki pona[45].
Un projet co-financé par le programmeErasmus+ de laCommission européenne a permis la création de ressources d’enseignement en une quinzaine de langues : l’« Accélérateur de multilinguisme »[46]. Dans ces ressources, gratuites et libres d’accès, l’espéranto y est enseigné à des élèves d’environ neuf ans, dans le but de leur permettre un apprentissage plus rapide d’autres langues vivantes, du fait du caractèrepropédeutique de l’espéranto.
Dès 1889 avecLa Esperantisto, des revues en espéranto ont été publiées dans de nombreux pays du monde. Certaines sont les organes de communication d'associations (Esperanto etKontakto par exemple). Des journaux Internet, commeLibera Folio, lancé en 2003, proposent un regard neutre sur le mouvement espérantophone, indépendamment d'une association nationale. La plupart des revues couvrent les sujets d'actualités ; parmi elles,Sennaciulo étudie les relations politiques à l'international etMonato est lu dans plus de 60 pays, ses articles sont rédigés par des correspondants locaux dans plus de 40 pays[47]. D'autres revues populaires[48],[49] sontLa Ondo de Esperanto,Beletra Almanako,Literatura Foiro, ou encoreHeroldo de Esperanto. Souvent, les associations nationales éditent également une revue pour donner des informations sur le mouvement dans leur pays, à l'instar duMonde de l'espéranto pourEspéranto-France. Il existe également des revues scientifiques commeScienca Revuo (eo). De plus, la presse habituelle édite parfois des versions en espéranto de leurs publications ; c'est le cas notamment duMonde diplomatique et duCourrier de l'Unesco. On trouve aussi des revues bilingues pour vulgariser sur l'espéranto dans un pays ou présenter la culture créée en Espérantie ; en France par exemple :Espéranto-info.
Muzaiko est une radio qui diffuse depuis 2011 un programme en continu en espéranto, composé de chansons, interviews et actualités. Ces dernières sont également disponibles à l'écoute sous forme depodcasts[50]. Hormis Muzaiko, nombreuses sont les radios proposant un créneau pendant lequel l'espéranto est la langue de travail, ou qui diffusent directement sous cette forme de podcast :Radio Chine Internationale,Radio libertaire,Canal Sud,Pola Retradio en esperanto,Radio Vatican, Varsovia Vento,Radio Verda (eo),Kern.punkto (eo).
EsperantoTV est une IPTV créée en 2014 qui propose sur internet des émissions diverses en espéranto : reportages, clips musicaux, interviews. Elle est également disponible par système Roku sur téléviseur de salon[51].
Des personnalités ont utilisé l'espéranto dans leurs œuvres, indépendamment ou non de l'apprentissage de la langue. Par exemple,Charlie Chaplin présente des enseignes de magasin écrites en espéranto dansLe Dictateur etMichael Jackson ajoute un discours en espéranto au début du clip de sa chansonHIStory.
L'émergence d'Internet a permis une communication plus efficace entre espérantophones, et a permis de remplacer plus rapidement et en partie les services postaux par exemple. De nombreux sites à forte audience, telFacebook ouGoogle, proposent une interface en espéranto[52]. Le, à l'occasion des 150 ans de Zamenhof, Google a d'ailleurs mis en avant le drapeau de l'espéranto dans l'un de sesdoodles[53]. Lesréseaux sociaux de masse commeTwitter,Telegram, ouReddit comptent également un nombre non négligeable d'utilisateurs parlant espéranto. Des fournisseurs de contenu commeWordPress etYouTube permettent également à des blogueurs de s'exprimer dans la langue internationale.
Plusieurs logiciels sont disponibles en espéranto, notamment dans le monde dulogiciel libre : le système d'exploitationUbuntu, la suite bureautiqueLibreOffice, le navigateurFirefox, le service de cartographie libreOpenStreetMap et l'application dédiéeOsmAnd, le logiciel de généalogie Gramps, l'application de programmation éducativeScratch[54]. D'autres créations communautaires utilisent l'espéranto, commeLiberapay, qui offre un système de donation hebdomadaire basé sur le financement participatif. De plus, des jeux vidéo en ligne commeMinecraft proposent une interface entièrement en espéranto.
Bien que l'Espérantie ne soit pas un pays, il existe depuis 2014 une équipe defootball qui participe à un match lors des congrès mondiaux[55]. L'équipe dépend de laNF-Board et non de laFIFA.L'équipe (eo) a déjà rencontré l'équipe des argentins d'origine arménienne (2014), du Sahara occidental (2015), de Slovaquie (2016), Dongdaemun-Gu (Corée, 2017), ADQC Veteranos (Portugal, 2018), Tiinan Tiikerit (Suède, 2019).
À sa création, l'espéranto a été largement utilisée, testée et modifiée par ses premiers locuteurs, avec un recours fréquent àL. L. Zamenhof, les pionniers souhaitant être au plus près de l'esprit de la langue et envoyant fréquemment des lettres à l'initiateur[56]. De fait, la langue étant maintenant fixée depuis 1905 par leFundamento de Esperanto, de nombreuses valeurs de tolérance et d'humanisme portées par Zamenhof lui-même ont pourtant diffusé par l'utilisation de la langue et la présence de Zamenhof, globalement demandée par les locuteurs, bien que lui-même désirait que l'espéranto prenne son envol sans lui[57]. À la suite de cela, Zamenhof développe de son côté l'homaranisme, une doctrine prônant l'amour de son prochain.
En espéranto, le terme d'« esperantisto » (espérantiste), proposé originellement en 1905 par Zamenhof dans laDéclaration de Boulogne, désigne toute personne qui connait et utilise l'espéranto[58]. Toutefois, même s'il n'y a pas de consensus clair, le terme d'espérantiste désigne plutôt de nos jours une personne qui diffuse la langue et s'engage dans des actions en sa faveur : enseignement, publications et actions de communication à destination du public ne connaissant pas la langue. En espéranto, on utilise parfois aussi le terme d'« aktivulo » (personne engagée) pour synonyme d'« esperantisto ». Il se distingue ainsi du terme d'espérantophone (Esperanto-parolanto), désignant simplement le locuteur.
Le mensuelLa Ondo de Esperanto décerne depuis 1998 chaque année le titre honorifique d'espérantiste de l'année à une personne qui s'est fait reconnaitre au cours de l'année dans sa participation à la diffusion de l'espéranto.
L'édition et la vente de livres (libroservo) est le principal marché économique et le revenu privilégié de nombre d'associations espérantophones.
Quelques entreprises se démarquent dans les autres secteurs, notammentVinilkosmo, unlabel indépendant qui produit et distribue des artistes chantant en espéranto depuis1990.
Depuis1985, le groupe international de spécialistes du commerce et de l’industrie (Internacia Komerca kaj Ekonomia Federacio (eo), IKEF) est uneassociation d’espérantophones qui utilise la langue internationale dans le cadre d’échanges internationaux et favorise son utilisation dans les domaines du commerce, de l’économie et des sciences économiques.
Certains services en ligne (dictionnaires techniques, évènements, traductions, archives) en espéranto sont soutenus par un fonds sous l’égide de l’association mondiale d’espéranto, leFonduso İnstigo.
On trouve des initiatives comme le site Eklaboru, lancé parChuck Smith, pour proposer des offres de travail et des candidatures au sein d'associations ou d'événements en lien avec l'espéranto. Également, l’associationEntreprise-Espéranto a pour but de promouvoir l'utilisation de l'espéranto en entreprise et encourage les échanges internationaux en démontrant que la communication équitable entre personnes de nationalités différentes est à la portée de tous.
Dans lesannées 1910, sur l'idée deRené de Saussure, quelques pièces d'une monnaie internationale indexée sur l'or sont frappées en Suisse et gérées par la banque londonienneĈekbanko Esperantista (eo) : lespesmilo.
En 1942, une monnaie frappée auxPays-Bas et nomméestelo (« étoile » en espéranto) est mise en circulation entre espérantophones. Cette monnaie reste utilisée lors desrencontres espérantophones jusque dans les années 1980, à la fermeture de l'Universala Ligo. De nos jours, dessteloj en plastique sont utilisés lors de rencontres entre jeunes. Au, le cours des steloj[59] était 1 € = 4,189 ★.
| Image | Valeur | Description | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Côté face | Côté pile | |||||
 | 1 ★ | Face : unhibou. Prix d'un thé dans le lieu des rencontres appelé « gufujo ». | ||||
 | 3 ★ | Face : unperroquet. Prix d'un repas. | ||||
 | 10 ★ | Face : uncrocodile. Pièce la plus utilisée au bar. | ||||
Disséminés dans de nombreux pays à travers le monde, lesZEO (Zamenhof Esperanto Objektoj) désignent toute construction, tout objet ou tout nom de rue, place, etc. relié à l'espéranto et à sa culture.
Dans plusieurs pays, des lieux sont dédiés à l'espéranto : lieux de rencontres, stages, séminaires, festivités. Ils sont l'occasion de tourisme entre espérantophones. Parmi eux, on peut citer lechâteau de Grésillon en France près d'Angers, lemusée national de l'espéranto à Gray (Franche-Comté) ou lemusée de l'espéranto à Vienne.
Le patrimoine littéraire espérantophone est l'un des plus riches et divers parmi les littératures en langues construites : il existe plus de 25 000 livres en espéranto (œuvres originales et traductions) ainsi que plus de cent revues qui paraissent régulièrement, malgré le fait que l'espéranto n'existe que depuis environ 130 ans. En comparaison, l'intégralité de la littérature d'Islande, pays créé auixe siècle et dénombrant environ 330 000 habitants, est formée par moins de 50 000 livres[60]. Des lieux spécifiques ont été dédiés à l'archivage de documents rédigés en espéranto, comme labibliothèque allemande d'espéranto ou les musées consacrés à l'espéranto àGray,Svitavy etVienne.
Depuis 1950, l'Association mondiale d'espéranto décerne des prix littéraires pour des nouvelles œuvres publiées dans l'année : c'est leconcours de belles-lettres de l'UEA (eo). Les catégories sont poésie, prose, essais, pièces de théâtre et livre pour enfants.
Il existe quelques films intégralement réalisés en espéranto, mais on trouve de nos jours plus facilement des films qui ont été attirés par l'espéranto et qui l'utilisent uniquement dans les décors ou lors de certaines scènes.
En 1966, c'estIncubus qui marque les esprits avecWilliam Shatner en rôle titre, car il est le premier film grand public tourné intégralement en espéranto, et toutes les copies auraient été brûlées sauf une, retrouvée à la cinémathèque française. Cette copie a servi à éditer un DVD en 2001. À noter que la prononciation n'est pas toujours optimale dans cette première entrée de l'espéranto au cinéma. En 1964, des espérantophones avaient réalisé un long-métrage policier,Angoroj à Paris. En 2006, le filmGerda malaperis est une adaptation brésilienne du roman d'apprentissage du même nom écrit parClaude Piron et en 2011,Attaque des zombies lunaires (eo) est produit, traduit et doublé en espéranto.
Parmi les films utilisant l'espéranto comme clin d'œil, on peut citerLe Dictateur dans lequelCharlie Chaplin utilise la langue pour les enseignes de magasin du ghetto juif. Le film d'animation japonaisTrain de nuit dans la Voie lactée fait une utilisation extensive de l'espéranto car l'auteurKenji Miyazawa s'est passionné pour la langue. Citons égalementBienvenue à Gattaca, dont le complexe futuriste décrit dans l'histoire comporte des annonces en espéranto et en anglais dans la version originale, ouBlade: Trinity qui utilise ledrapeau de l'espéranto et la langue pour des affiches dans la ville dépeinte et dans le dialogue d'une scène de caméo du directeur photographique ;Incubus est également visible à la télévision. Plus récemment, les enfants du personnage joué parViggo Mortensen dansCaptain Fantastic ont appris l'espéranto par eux-mêmes et ont un échange dans le film.
Hormis ces quelques œuvres, la langue internationale n'a donc pas encore vraiment trouvé sa place dans le7e art au début duXXIe siècle.
La musique en espéranto se développe auXXe siècle avec de nombreux vinyles et cassettes dès lesannées 1960, au départ avec des chanteurs qui proposent des traductions, commeMorice Benin,Joëlle Rabu, le groupeTEAM ou plus tardJacques Yvart chantantGeorges Brassens en espéranto.
L'arrivée de la maison d'édition françaiseVinilkosmo marque un essor dans la production avec l'arrivée des CD. Le rock et la pop ont beaucoup marqué la musique espérantophone desannées 1980 et 1990, avec les groupesAmplifiki,Persone,Esperanto Desperado. Des chanteurs pop-rock se démarquent, commeMartin Wiese etKim J. Henriksen,JoMo, ainsi que le duoĴomart et Nataŝa, le groupeKajto desPays-Bas et le groupe catalanKaj Tiel Plu.
Sur la dernière décennie, de nouveaux artistes rejoignent les habituels commeDolchamar :Supernova,La Perdita Generacio,baRok' Projekto, Inicialoj dc, Jonny M dans des domaines variés comme le métal baroque, l'électronique et le reggae.
De nombreuses fêtes reconnues entre espérantophones sont en réalité des fêtes à portée internationale déjà reconnues par ailleurs dans de nombreux pays ou à l'initiative d'organisations, comme l'ONU ou l'UNESCO.
| Date | Nom français | Nom en espéranto | Sens |
|---|---|---|---|
| 21 février | Journée internationale de la langue maternelle | Internacia Tago de la Gepatra Lingvo | Promotion de la diversité linguistique. |
| dernière semaine entière de février | Semaine de l'amitié internationale | Semajno de Internacia Amikeco | Échange de cartes, livres, chocolats, fleurs, etc., et d'amitié à l'international, notamment sur l'internet. |
| 14 avril | Commémoration de tous les pionniers | Memortago de ĉiuj Pioniroj | Jour du décès de Zamenhof (en1917). |
| 26 juillet | Anniversaire de l'espéranto | Naskiĝtago de Esperanto | Publication du premier ouvrage,Langue Internationale (en1887). |
| 21 septembre | Journée internationale de la paix | Internacia Tago de la Paco | Absence de guerre et cessez-le-feu dans les zones de combat. |
| 26 septembre | Journée européenne des langues | Eŭropa Tago de Lingvoj | Célébration de la diversité linguistique et culturelle, journée propice à faire découvrir l'espéranto. |
| 15 décembre | Journée (ou fête) de l'espéranto | Esperanto-Tago | Naissance deLouis-Lazare Zamenhof (en1859), initiateur de la langue. Habituellement on s'offre des livres et des fêtes sont organisées un peu partout dans le monde. |
Chaque année, de nombreuses rencontres entre espérantophones ont lieu à travers le monde sur des sujets divers et variés. Celles-ci sont thématiques ou regroupent des personnes d'intérêts ou modes de vie convergents. L'exemple le plus flagrant est lecongrès mondial d'espéranto, organisé chaque année par l'Association mondiale d'espéranto, qui a lieu chaque année pendant une semaine entre fin juillet et début août.
Au 25 septembre 2013, plus de 200 rencontres, stages ou voyages étaient inscrits pour l'année 2013, correspondant à environ 300 jours pendant lesquels se déroule au moins un évènement[61]. Parmi ces évènements, on trouve :
À côté de ces rencontres organisées au niveau mondial s'ajoutent des rencontres organisées au niveau régional, comme leNovjara Renkontiĝo (eo) (NR, « Festival International du nouvel an ») ou bienJunulara E-Semajno (JES, « semaine européenne des jeunes »), une rencontre du Nouvel An organisée chaque année en Europe centrale. Au cours des vingt dernières années, ces rencontres rencontrent un succès croissant. D'autres exemples :
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