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Echtra

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UnEchtra (plurielEchtrai) est un genre de contes de lamythologie celtique irlandaise qui, comme l'immram, narre le séjour d’un héros (ou personnage important) dans l’Autre Monde desCeltes. La traduction usuelle de ce motgaélique est « voyage » ou « sortie ».

Echtra etimmram

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Quelles différences entre unechtra ("sortie") et unimmram ("voyage"), qui sont l'un et l'autre un récit sur une aventure vers l'Au-delà celtique ? 1) Le premier est plutôt païen, le second plutôt chrétien. "On pourrait sans difficulté opposer les voyages merveilleux (echtrai) des païens aux navigations (immrama) des moines chrétiens, s'il n'y avait pas l'Immram Brain, le voyage des îles merveilleuses de Bran, le fils d'une druidesse. On ignore, en effet, si ce dernier conte est essentiellement chrétien ou païen : pour G. Carney, ce sont les pérégrinations d'une âme en quête du Paradis chrétien, mais racontées avec les thèmes des légendes traditionnelles. Pour d'autres commentateurs, cette œuvre est entièrement de tradition païenne."[1] 2) Selon Mary Jones (2004), unechtra insiste sur le héros, l'aspect aventureux, tandis qu'unimmram met plutôt l'accent sur la destination, l'Au-delà. "L'echtra traite spécialement de l'aventure d'un héros dans l'Autre monde, il est nettement païen. Souvent, dieux et déesses interpellent le héros au cours de la navigation qui l'amène vers l'une des nombreuses îles de l'Autre monde : Mag Mell, Tir na nOg, Tir inna mBan, etc. Souvent le dieu est Manannán mac Lir et la déesse l'une de ses filles, par exemple Connla ou Oisin, qui portent une branche fleurie de pommier. Le grand sujet de l'echtra est soit d'attirer le héros vers l'Autre monde, éternellement, comme mari (c'est le cas de Connla, d'Oisin), soit de conférer au héros une forme de sagesse ou de pouvoir (c'est le cas de Cormac mac Airt)... AvecLa navigation de Bran on a nettement unechtra, pas unimmram."[1]

Bibliographie

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Textes

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Études

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  • M. Dillon et E. Knott,Early Irish Literature, Chicago, 1948.
  • David N. Dumville, "Echtrae an immram: some problems of definition",Ériu, Dublin, vol. 27 (1976), p. 73-94.
  • James MacKillop,Dictionary of Celtic Mythology, Oxford, 1998.(ISBN 0-19-860967-1)
  • Pierre-Yves Lambert,Les littératures celtiques, PUF, coll. "Que sais-je ?", 1981, p. 54-60.
  • Philippe Jouët,Dictionnaire de la mythologie et de la religion celtiques, Yoran Embanner, 2012, p. 373-378.

Références

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  1. Pierre-Yves Lambert,Les littératures celtiques, PUF, coll. "Que sais-je ?", 1981, p. 54-55. James Carney,The otherworld voyage in early Irish literature. An anthology of criticism, Dublin, Four Courts Press, 2000.
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