Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


Aller au contenu
Wikipédial'encyclopédie libre
Rechercher

Don Juan

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
(Redirigé depuisDom Juan)
Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voirJuan,Don Juan (homonymie) etDon.

Présentation duDon Juan deMozart lors de l'ouverture de l'Opéra de Vienne le 25 mai 1869.

Don Juan est unpersonnage de fiction qui apparaît pour la première fois auXVIIe siècle dans unepièce de théâtre deTirso de Molina, jouée en 1630. Le mythe a été repris dans de nombreuses œuvres littéraires, musicales, picturales ou cinématographiques.

L'usage est d'écrire « Dom Juan » lorsqu'il s'agit du titre de l'œuvre deMolière, « Don Giovanni » ou « Don Juan de Mozart »[1] lorsqu'il s'agit de l'opéra deMozart, et « Don Juan » lorsqu'il s'agit d'une autre œuvre[2].

Histoire du mythe

[modifier |modifier le code]

Les efforts d'identification à un personnage historique sont sujets à controverse ; on peut toutefois relever quelques traits de caractère qui lui sont souvent associés : Don Juan vit pour les plaisirs de la vie, rejetant les contraintes et les règles sociales, morales et religieuses, et ignorant sciemment autrui. Il est donc à la fois cynique, égoïste et destructeur. Il correspond à l'image dulibertin auXVIIe siècle.

Miguel Mañara y Vicentelo de Leca, ditDon Juan

[modifier |modifier le code]

Selon une légende erronée, le religieuxMiguel Mañara y Vicentelo de Leca aurait inspiré le personnage de Don Juan[3]. Il est né en 1627, à Séville, de Tomasio Magnara, son père, originaire deCalvi, et de Jeromina Anfriano, sa mère, originaire deMontemaggiore. Ses parents ont fait partie des nombreux Calvais qui ont quitté Calvi pour faire fortune auprès de la couronne d'Espagne lors de la découverte et la prospection des territoires dunouveau-monde. Il est mort en 1679.

Le personnage d'une pièce de Tirso de Molina

[modifier |modifier le code]

Il est beaucoup plus vraisemblable de croire que le succès de la pièce publiée en 1630El Burlador de Sevilla y Convidado de piedra (L'Abuseur de Séville et le Convive de pierre) du moine espagnol frère Gabriel, plus connu sous le nom deTirso de Molina (qui met en scène un personnage de jeune débauché porté sur la jouissance, personnage assez habituel dans les comédies espagnoles desXVIe et XVIIe siècles) est à l'origine de la légende[4].

Les éléments surnaturels ont sans doute joué un rôle important dans l'inscription de cette fable dans l'imaginaire collectif[5] et dans la création du mythe, ainsi que la récupération d'un thème moral (la punition du méchant) fréquemment utilisé dans les collèges religieux ou les ballades populaires[6].

L'émergence du mythe

[modifier |modifier le code]

Repris de nombreuses fois, le texte arrive en Allemagne, où il est intégré à lacommedia dell'arte qui ajoute le thème des mille et trois femmes.

PuisMolière reprend et adapte letexte en 1665[7].

En 1787,Da Ponte en tire un livret queMozart met en musique pour aboutir à la création de l'opéraDon Giovanni.

Goldoni,Mérimée,Pouchkine,Byron,Dumas,Baudelaire en poésie,Montherlant et de très nombreux autres auteurs, musiciens, metteurs en scène, cinéastes, auteurs de bandes dessinées, furent fascinés par ce personnage habile et d'envergure qui défie la morale, l'ordre public, et Dieu.

Le personnage évolue légèrement au fil des époques. Mais la trame essentielle demeure : séduction des femmes, rejet des règles sociales et morales, défi à l'autorité et à Dieu, châtiment « exemplaire ». Cependant sur ce dernier point des différences notables apparaissent chez certains auteurs de la période romantique.

Leromantisme crée ainsi le personnage du libertin repenti, comme dansLes Âmes du purgatoire, de Prosper Mérimée, qui reprend l'histoire à demi légendaire de donMiguel Mañara[8], mort enodeur de sainteté auXVIIe siècle à Séville.Et les changements et transformations se poursuivent de nos jours : signe de l'évolution des mentalités entre les monarchies chrétiennes à vision sociale, et quelques sociétés laïques ou athées dont certaines à vision individualiste[9], signe aussi de la vitalité du mythe du séducteur né, fascinant et scandaleux.

Époque moderne

[modifier |modifier le code]

Certains auteurs et critiques contemporains[Quand ?], telsAnne-Marie Simond comme romancière etGregorio Marañón comme critique, voient dans la frénésie de séduction de Don Juan auprès des femmes le signe d'unehomosexualité refoulée. Ainsi,Éric-Emmanuel Schmitt présente un Don Juan vieilli et plus mature, ne cherchant plus à satisfaire tous ses désirs, et en questionnement sur lui-même, car il a connu l'Amour, cette fois-ci avec un homme.

Don Juan dans les arts

[modifier |modifier le code]

Dans la littérature

[modifier |modifier le code]

En1665,Molière écrit une pièce de théâtre en prose qui relate l'histoire de Don Juan en la transposant auGrand Siècle français. Créée par lui et sa troupe sous le titreLe Festin de pierre, elle sera rebaptiséeDon Juan ou le Festin de pierre lors de sa première publication (posthume) en 1682, sans doute pour la distinguer de la version édulcorée et mise en alexandrins en 1677 parThomas Corneille publiée sous son titre originel (Le Festin de pierre) sans qu'apparaisse son propre nom, avant de s'en attribuer l'entière paternité en 1683. C'est cette seconde version due à Thomas Corneille qui fut régulièrement reprise par laComédie-Française jusqu'au milieu duXIXe siècle.

Article détaillé :Dom Juan ou le Festin de Pierre.

D'autres auteurs ont utilisé les mêmes thèmes :

Cette liste n'est pas exhaustive : des dizaines d'écrivains ont traité ce mythe. Pour avoir une liste complète, consulterChristian Biet :Don Juan, Mille et trois récits d'un mythe, Gallimard, collection « Découvertes », 1998

Dans la musique

[modifier |modifier le code]

Fichier audio
Sérénade de Don Juan
noicon
LaSérénade de Don Juan composée parPiotr Ilitch Tchaïkovski, interprétée en français parMario Ancona en 1904
Des difficultés à utiliser ces médias ?
Des difficultés à utiliser ces médias ?
Des difficultés à utiliser ces médias ?
modifier 

Dans les arts plastiques

[modifier |modifier le code]
Le Naufrage deDon Juan
Eugène Delacroix,1840
Musée du Louvre, Paris[11]

Au cinéma

[modifier |modifier le code]

Cette liste est non exhaustive[12].

Notes et références

[modifier |modifier le code]
  1. Réminiscences deDon Juan de Mozart, œuvre pour piano deFranz Liszt,Le Don Juan de Mozart, livre deCharles Gounod (1890),Pierre Jean Jouve,Le Don Juan de Mozart, 1942
  2. Jean-Claude Hauc,L'appétit de Don Juan p. 12 ou 23(lire en ligne)
  3. Alfredo Ortega, « La Corse et Don Juan : la légende noire de Miguel Mañara », suradecec.net,(consulté le)
  4. Georges Gendarme de Bévotte,La Légende de Don Juan(lire en ligne) (1906)p. 22-24
  5. Encyclopædia Universalis (1990) Tome 7 p.638b
  6. Georges Gendarme de Bévotte,La Légende de Don Juan(lire en ligne)p. 37.
  7. Louis-Georges Tin,Molière, Dom Juan, Bréal,(lire en ligne)p. 16
  8. Antoine de Latour,Don Miguel de Mañara (1857)(lire en ligne)
  9. Encyclopædia Universalis (1990) tome 7p. 640Derniers avatars
  10. Byron,Don Juan(lire en ligne) Texte intégral
  11. Delacroix, Base Joconde
  12. VoirEncyclopédie | Cinéma & Histoire – Histoire & Cinéma

Voir aussi

[modifier |modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia :

Bibliographie

[modifier |modifier le code]

Articles connexes

[modifier |modifier le code]

Liens externes

[modifier |modifier le code]

Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Don_Juan&oldid=222019462 ».
Catégories :
Catégories cachées :

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp