LesCatholiques de Goa sont une communautéethno-religieuse dechrétiens indiens adhérant aurite latin de l'Église catholique de l'Étatde Goa, dans la partie sud de la régionde Konkan le long de la côte ouest del'Inde. Ils sont du peuple Konkani et parlent lalangue Konkani.
Les activités missionnaires suivent peu après laconquête portugaise de Goa, lorsque le papeNicolas V promulgue labulle papale deRomanus Pontifex en 1455 après J.-C., selon laquelle lepadroado dans lesIndes orientales est accordé à lacouronne portugaise.
Leur culture est un amalgame de cultureskonkani etportugaise, cette dernière ayant un rôle plus important carGoa, Damaon et Diu sont gouvernés par lePortugal de 1510 à 1961 après J.-C. La notion d'identité goanaise en tant que culture distincte parmi les autres cultures luso-asiatiques ou luso-indiennes s'est forgée en Inde après l'annexion de Goa et de Damaon en 1961.
La diaspora catholique de Goa est concentrée dans lespays du Golfe Persique ; dans le monde lusophone, notamment auPortugal, auBrésil, auMozambique et àZanzibar ; dans lespays de l'Union européenne ; et dans le monde anglophone, notamment auRoyaume-Uni, auxÉtats-Unis d'Amérique, auCanada, enAustralie et enNouvelle-Zélande.
Les chrétiens adhérents à l'Église catholique originaires de l'actuel État deGoa, une région de la côte ouest de l'Inde, et leurs descendants sont généralement appelés catholiques de Goa. La majorité des catholiques de Goa appartiennent à l'ethnie Konkani tandis qu'une plus petite proportion sont des Luso-Indiens. Les catholiques de Goa ont joué un rôle central dans la formation de l'État de Goa et dans la désignation de leur langue maternelle, lekonkani, commelangue officielle de l'Inde. Les communautés de la diaspora dans les pays anglophones parlent généralement l'anglais comme première langue et considèrent le konkani comme leur langue ancestrale[1]. Avant 1961, certaines familles catholiques de la classe supérieure de Goa parlentle portugais comme langue principale[2].
LePortugal prend lecontrôle de Goa en 1510. LesPortugais ont rapidement consolidé leur pouvoir en imposant leur propre gouvernement et leur propre culture par le biais de mariages mixtes[3] et en convertissant la majorité de la population locale au catholicisme[4]. De nombreuses traditions hindoues pré-portugaises sont adaptées ou conservées par les catholiques de Goa. Il s’agissait d’une variante dusystème de castes indien, même si elle n’était pas pratiquée de manière rigide[5]. Dans tout l'Empire portugais, une grande partie de l'administration civique (par exemple l'enregistrement des naissances, des mariages et des décès, les écoles, les collèges, les hôpitaux, les orphelinats, etc.) est initialement assurée par les ordres religieux catholiques. En vertu de la loi sur lanationalité portugaise, les Goanais nés avant le 19 décembre 1961 sur le territoire alors portugais de Goa ont droit à la citoyenneté portugaise. Selon la loi portugaise (Jus sanguinis), ce droit s'étend jusqu'à deux générations, c'est-à-dire à leurs enfants et petits-enfants[6].
En raison de l'éloignement du Portugal, les Goans (comme les habitants deMacao et deTimor) bénéficient d'un niveau élevé d'autonomie, bien qu'ils fassent toujours partie du Portugal. Les Goanais se sont déplacés pour travailler dans d'autres parties de l'Empire portugais, et il est donc possible de trouver des personnes d'origine goanaise dans les Amériques, en Afrique, en Europe, ainsi que dans d'autres parties de l'Asie[7].
Une émigration à grande échelle de catholiques de Goa vers Bombay (aujourd'huiMumbai) commenceav dans les années 1800, en raison de meilleures opportunités économiques[8]. À cette époque, Bombay est sous domination britannique et il existe une autre communauté catholique luso-indienne établie ; les Indiens de Bombay, qui résident dans la Bombay portugaise avant qu'elle ne soit accordée à laCompagnie britannique des Indes orientales auXVIIe siècle. Étant donné que les communautés catholiques de Goa et des Indes orientales sont converties auchristianisme par les Portugais, les Britanniques les appellent « chrétiens portugais »[9]. Ils se rassemblent dans les mêmes églises, participent à de nombreuses fonctions religieuses identiques et partagent des noms de famille et une culture portugaise[10]. Les Britanniques favorisent les chrétiens de Goa dans les emplois administratifs, en raison de leur maîtrise de la langue et de la culture occidentales[8].
Les Portugais sont arrivés en Inde avec l'ambition de s'emparer du commerce asiatique vers l'Europe via lemonde arabe et de contourner la traditionnelleroute de la soie de la Chine vers l'Europe. Les Portugais atteignent pour la première fois la côte ouest de l'Inde en 1498 lorsqueVasco de Gama débarque àCalicut[11]. Le 25 novembre 1510,Afonso de Albuquerque conquiert Goa appartenant jusque là au sultanat de Bijapur[12]. En 1544, les Portugais conquirent les districts de Bardez,Tiswadi etSalcette[13]. Le papeNicolas V promulgue labulle papaleRomanus Pontifex en 1455, accordant le patronage (« Padroado ») de la propagation de la foi chrétienne en Asie aux Portugais et les récompensant par un monopole commercial dans les zones nouvellement découvertes[14]. Le commerce commence peu après l'arrivée de Vasco de Gama en Inde en 1498. L'Église catholique portugaise s'est vu confier par le pape la responsabilité du prosélytisme en Asie, et tous les missionnaires devaient faire escale à Lisbonne avant de partir pour l'Asie. À Goa, différents ordres se virent attribuer des zones différentes : lesJésuites se virent attribuer la province de Salsette au sud, et lesFranciscains, la province de Bardez au nord. D'autres ordres tels que lesCarmélites, lesDominicains et lesAugustins sont également présents à Goa portugaise.
En 1534, lediocèse de Goa est créé à partir dudiocèse de Funchal pour servir de diocèse commun pour la côte ouest de l'Inde, y compris Goa et la région de Bombay.
Les Portugais construisent de nombreuses églises ; la plus remarquable est labasilique du Bon Jesus (Basilique de l'Enfant Jésus), construite auXVIe siècle, unsite du patrimoine mondial de l'UNESCO dédié à l'Enfant Jésus. L'église abrite également le corps embaumé de saint François Xavier[15] et lacathédrale de Sé, la plus grande église d'Asie dédiée àSainte Catherine d'Alexandrie, dont la construction est commencée en 1562 sous le règne du roiDom Sebastião et achevée en 1619. Elle estconsacrée en 1640[16]. L'église Notre-Dame de l'Immaculée Conception (Nossa Senhora da Imaculada Conceição Igreja) est construite en 1540. L'église et le couvent Saint-François d'Assise (Igreja e Convento de São Francisco de Assis), l'église de la Dame du Rosaire (Igreja da Senhora do Rosário), l'église Saint-Augustin (Igreja de Santo Agostinho) et l'église Saint-Michel d'Anjuna (Igreja São Miguel em Anjuna), construites en 1613[17], ont également été érigées pendant le règne portugais[18],[19].
En 1787, certains prêtres catholiques de Goa, mécontents du processus de promotion au sein de l'Église et d'autres pratiques discriminatoires des Portugais, organisèrent la révolte infructueuse de Pinto contre les Portugais[20].
À partir duXIXe siècle, les Goanais catholiques ont commencé à émigrer vers les villes sous contrôle britannique en Inde, en particulier àMumbai[21],[22] et àBangalore dans les années 1920 et 1930[23]. Ils commencent à migrer vers les territoires portugais, le Royaume-Uni et les États-Unis[22].
Selon les statistiques de 1909 de l'Encyclopédie catholique, la population catholique totale est de 293 628 sur une population totale de 365 291 (80,33 %)[24].
Après l'indépendance de l'Inde britannique en 1947, le gouvernement portugais refuse d'accéder à la demande de Nehru de céder Goa à l'Inde. Le 18 décembre 1961, l'Inde déploie des troupes et, après une guerre intense, l'administration portugaise est contrainte de se rendre. Le 30 mai 1987, Goa est devenu le 25e État de l'Inde[25].
Selon le recensement de 2011, les chrétiens représentaient 26,01 % de la population totale de Goa[26].
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Selon le recensement de 2001, il y a environ 359 568 chrétiens à Goa[27]. De nombreux catholiques de Goa vivent à Mumbai et à Bangalore. Dans les années 1960, il y a environ 100 000 catholiques goanais à Bombay, dont 90 000 dans la zone urbaine de Bombay et 10 000 dans la banlieue de Bombay[28]. D'autres régions de l'Inde qui comptent une petite proportion de catholiques goanais sontDelhi,Calcutta,Madras,Pune, Ahmednagar,Hyderabad,Nagpur,Nasik etRanchi.
On trouve également des catholiques de Goa à l'étranger, issus de ladiaspora indienne[29]. On les trouve dans lesÉtats arabes du golfe Persique au Moyen-Orient, notamment enArabie saoudite, auBahreïn, auxÉmirats arabes unis et auKoweït[30]. Certains ont migré vers le monde anglophone, notamment aux États-Unis, au Royaume-Uni, au Canada, aux États-Unis[31], en Australie et en Nouvelle-Zélande. Avant la premièreguerre du Golfe (1990-1991), il y a probablement environ 150 000 Goans hors de l'Inde[32]. Il y a 100 000 catholiques goanais au Portugal[33]. On en trouve un grand nombre àKarachi, au Pakistan[34]. Les émigrants récents se trouvent en Allemagne et enAutriche[35].
En 1999, la Goan Overseas Association, la Canorient Christian Association et d'autres associations goanaises estimaient qu'il y a environ 23 000 catholiques goanais au Canada, dont 13 000 enOntario[36]. En 1954, on estimait qu'il y a 20 000 catholiques goanais dans les États arabes du golfe Persique, tandis que 30 000 vivaient au Pakistan, dont 10 000 installés à Karachi[37]. En 1931, on estimait qu'il y a environ 1 772 catholiques goanais enTanzanie[38], dont 700 àDar es Salaam[39]. EnOuganda, en 1931, il y a environ 1 124 catholiques goanais[40], dont 500 sont installés dans sa capitale,Kampala[41]. Avant les années 1960, on estimait qu'il y a environ 5 000 catholiques goanais àNairobi, au Kenya[42]. AuXXe siècle, il y a environ 6 000 catholiques goanais à Londres[43], tandis qu'en 2001, ils sont 9 000 àSwindon, au Royaume-Uni[44].
L'architecture de Goa est fortement influencée par les stylesportugais, résultat du fait qu'elle est un territoire duPortugal depuis plus de 450 ans. Les maisons influencées par l'architecture indienne sont tournées vers l'intérieur, avec de petites fenêtres et un toit en tuiles de Mangalore. Les maisons sont construites avec des murs en planches de bois, en boue, en briques delatérite ou en pierre[45]. La plupart de ces maisons sont reconstruites ou rénovées du milieu duXVIIIe siècle auXXe siècle, et remplacées par des bâtiments mêlant les stylesnéoclassique etnéogothique. L'habitat urbain et rural contemporain présente une forte influence portugaise. Il montre une variété de structures en briques de latérite et de maisons aux toits de tuiles de Mangalore avec des toits à forte pente, des caractéristiques de conception communes aux maisons au Portugal. Parfois, les murs sont faits de planches de bois, de boue ou de briques et de pierres. A l'intérieur de la maison, un hall spacieux est présent, tandis qu'à l'extérieur il y a un grand porche devant. Unsocle indiquant le propriétaire de la maison est présent devant la maison. Des cours sont présentes devant les maisons, constituées d'unegrotte de laSainte Vierge Marie et d'uneSainte Croix en argile latéritique dure[46].
Les catholiques de Goa parlent lalangue konkani, qui est essentielle à l'identité de la communauté[47]. Le konkani est unelangue indo-aryenne appartenant à la famille des languesindo-européennes, qui est parlée principalement sur la côte ouest de l'Inde[48]. Selon leslinguistes, ce dialecte dérive en grande partie du prakrit du Maharashtri et est similaire aubengali en termes de prononciation[49]. Ce dialecte contient une importante infusion de mots empruntés aumarathi et aukannada[50]. L'Ethnologue identifie ce dialecte comme le dialecte « goanais »[51]. Le dialecte catholique de Goa est écrit encaractères romains[52]. L'influenceportugaise peut être observée dans le lexique et la syntaxe du dialecte[53]. On trouve 1 800 éléments lexicaux portugais dans le dialecte catholique de Goa[54]. Les modèles syntaxiques adoptés du portugais comprennent principalement des modèles d'ordre des mots, tels que le placement de l'objet direct et indirect et de l'adverbe après le verbe, le placement du nom prédicat après lacopule et le placement de la proposition relative ou relative réduite après le nom principal. Il existe cependant quelques transformations parmi ces modèles[55]. Cette modification syntaxique est particulièrement évidente dans ce dialecte particulier. On l'observe uniquement dans la parole écrite et dans les discours formels tels queles sermons[56]. Ces derniers temps, de plus en plus de périodiques ont abandonné les modèles syntaxiques portugais[57]. Le dialecte est sensiblement différent du dialecte parlé par les Goanais hindous, non seulement en ce qui concerne l'influence portugaise, mais aussi en ce qui concerne les caractéristiques grammaticales et lexicales[58].
De nombreuses coutumes et traditions indiennes persistent parmi les catholiques de Goa, qui sont plus visibles lors de leurs festivités de mariage[59].
Traditionnellement, comme dans d’autres communautés indiennes,les mariages arrangés sont la norme[60]. Les traditions prénuptiales comprennentSoirik (alliance matrimoniale)[61],Utor (promesse de mariage)[62],Mudi (cérémonie de fiançailles)[63],Amontron (invitation de mariage),Porcond (douche nuptiale)[64],Chuddo (bracelets de verre) cérémonie où les avant-bras de la mariée sont ornés de bracelets de verre colorés verts, jaunes et rouges qui symbolisent la fertilité et la vie conjugale[65],[66],[67],Saddo (robe rouge ou rose) cérémonie de coupe et de couture de la robe de mariée[68],[69], le rituel de coupe de cheveux du marié[70], etBhuim jevon (un repas rituel en l'honneur des ancêtres)[71] ouBhikream jevon (un repas pour les pauvres ou les mendiants)[72],[73].
La cérémoniede Ros (onction) qui a lieu la veille du mariage implique que les parents, les proches et les amis bénissent le couple qui va bientôt se marier avant qu'ils ne commencent leur vie conjugale[74]. Elle se déroule dans les maisons respectives de la mariée et du marié, qui, avec leurs demoiselles d'honneur et leurs témoins, sont baignés cérémoniellement avecde l'Apros (premier extrait delait de coco)[75]. La mère du marié/de la mariée trempe son pouce dansde l'huile de coco et oint le front de son fils/de sa fille en y plaçant lesigne de croix. Des chants commémoratifs spéciaux appelésZoti sont chantés pour l'occasion[76]. Le jour du mariage, les mariés reçoivent cérémonieusementla bénédiction (Besanv) de leurs parents et des aînés avant que les familles ne quittent leurs maisons individuelles pour se rendre à l'église afin de célébrer leResper (messe nuptiale) qui est suivi de la réception de mariage plus tard dans la soirée[77].
Les traditions qui suivent la réception comprennent leHatant dinvcheak (la remise solennelle de la mariée par le père ou le tuteur de la mariée à la famille du marié)[78], le rituelShim (frontière) qui consiste à franchir une frontière imaginaire créée en versant de l'alcool sur le sol alors que leVor (le cortège nuptial) se prépare à partir pour la maison du marié. Après le rituel, un ou deux membres de la famille de la mariée invitent officiellement les jeunes mariés à venir célébrer leur union le lendemain au domicile de la mariée. Ceci est connu sous le nom d'Apovnnem (invitation) en konkani et l'occasion est appeléePortovnnem (retour cérémonial)[79].
La fête de Konsachem (fête des récoltes), célébrée le 15 août et qui implique la bénédiction des nouvelles récoltes, est une autre célébration catholique de Goa[80].
En plus des fêtes chrétiennes courantes comme Noël, le Vendredi saint et Pâques, la communauté célèbre de nombreuses autres fêtes d'importance religieuse et historique. LeZagor (veillée nocturne en Konkani), célébré principalement à Siolim, dansle taluka de Bardez, est une fête marquée par la danse, le théâtre et la musique[81]. La fête deSaint François Xavier, l'une des principales fêtes des catholiques de Goa, est célébrée le 3 décembre de chaque année pour honorer la mort du saint[82]. LaNativité de la Sainte Vierge Marie (Monti Saibinichem Fest en Konkani, Fête deNotre-Dame du Mont) le 8 septembre est une fête majeure, en particulier à Chinchinim[83].Milagres Saibinichem Fest est la fête de Notre-Dame des Miracles, célébrée à l'église Saint-Jérôme[84]. Contrairement à la croyance populaire,le carnaval de Goa est un festival commercial à Goa. Sa forme actuelle (Roi Momo, chars, etc.) n'a été créée qu'en 1965 pour attirer les touristes[85].
Autrefois, les femmes catholiques de Goa portaient unhol, un drap blanc par-dessus leur sari, lorsqu'elles allaient à l'église[86],[87].
Les catholiques de Goa ont conservé le mêmesystème de castes que leurs ancêtres[88]. Un village de Goa est connu sous le nom deGanv, son propriétaire est le Ganvkar, et Ganvkari comprenait les associations villageoises et les coopératives des Ganvkars. Les communautés villageoises sont connues sous le nom deGanvponn[32], que les Portugais appelaient Comunidades[89].
La messe est célébrée en latin ; l'homélie est prononcée devant l'assemblée en konkani[90].
Les catholiques autochtones des zones rurales de Goa ont conservé leurs anciennes castes hindoues. Les Bamonns (le mot Konkani pourBrahmanes) sont des membres de la caste sacerdotale hindoue[91]. Les sous-castes brahmanes (telles que les brahmanes Goud Saraswat, les Padyes, les Daivadnyas), les orfèvres et certains marchands sont regroupés dans la caste chrétienne des Bamonn[91].
Les Chardos (le mot Konkani pourKshatriyas) sont des convertis de la caste Kshatriya (classe militaire/royale) et comprenaient des membres de la caste Vaishya Vani (classe marchande). LesVaishyas qui n’étaient pas incorporés dans la caste Chardo sont appelés Gauddos et formaient le quatrième groupe. Les artisans convertis formaient le troisième groupe le plus important et sont connus sous le nom de Sudirs (classe ouvrière). LesDalits ou « Intouchables » qui se sont convertis au christianisme sont devenus les Mahars et les Chamars, qui ont formé le cinquième groupe. Ils ont ensuite été fusionnés avec les Sudirs[91]. Les convertis au christianisme de la souche aborigène connue sous le nom de Gavddis sont appelés Kunbi[91]. Bien qu'ils observent encore le système des castes, ils le considèrent comme l'héritage le plus malheureux de leur passé pré-chrétien[32].
Après la conversion, l’occupation la plus populaire des hommes catholiques de Goa est celle demarin. D'autres ont servi comme fonctionnaires du gouvernement portugais. Les catholiques de Goa sont également devenus médecins, architectes, avocats et hommes d'affaires[92]. L’agriculture est principalement pratiquée par les femmes rurales, car elles sont des agricultrices qualifiées. Les hommes des campagnes pratiquaient la menuiserie et d'autres professions artisanales, construisant des églises et d'autres structures sous la supervision des Portugais[92]. À la fin du XVIIe siècle, de nombreuses femmes catholiques de Goa ont reçu une éducation et sont également employées comme enseignantes ou ouvrièresde feitoria. Les autres artisanats et industries sont inexistants[92].
Le 24 avril 1950,Mogacho Aunddo (Désir d'amour), le premier film Konkani d'Al Jerry Braganza, est sorti àMapusa, Goa[93]. Frank Fernandes, dont le nom de scène est Frank Fernand (1919–2007 ; né à Curchorem, Goa), est un cinéaste et musicien de renom et est connu pour ses films commeAmchem Noxib (Notre chance) en 1963 etNirmonn (Destin) en 1966[94]. D'autres films produits à Goa incluentBhunyarantlo Monis (L'homme des cavernes) etPadri (Le prêtre)[93]. Remo Fernandes, chanteur et musicien, fut la première personne à introduirela musique fusion en Inde[95].
L'hymne konkaniAsli Mata Dukhest, qui est traduit en konkani à partir de l'hymnelatinStabat Mater, est chanté pendantle Carême. Jocachim Miranda, un prêtre catholique de Goa, a composéRiglo Jezu Molliant (Jésus est entré dans le jardin de Gethséménite) lors de sa mission à Canara.Diptivonti, Sulokinni, un hymne Konkani du XVIIIe siècle, est interprété lors d'un concert organisé à l'église du Saint-Esprit, à Margao, à Goa[96],[97].
Le Mando, une forme contemporaine de musique de danse, a évolué àSalcette dans la première moitié du XIXe siècle à partir de la musique de mariage, en particulier l'Ovi[93]. Les chansons de ce style sont sereines et posées, généralement un monologue dans les dialectes Bramhin Konkani des villages du sud de Goa, Loutolim, Raia, Curtorim et Benaulim. Elles sont traditionnellement chantées lors de la cérémonie duShim (départ de la mariée)[98]. Les premiers compositeurs duMando sont Ligorio de Costa de Courtarim (1851-1919) et Carlos Trindade Dias[99]. Deknni est une formede danse semi-classique. Une femme commence la danse et est ensuite accompagnée par d'autres danseurs. Le Mussoll (dansedu pilon), que l'on pense avoir été exécuté pour la première fois par les Kshatriyas de Chandor, commémore la victoire du roi Harihara II (fils du roi Bukka I de l'empire Vijaynagar) sur l'empire Chola à la fortificationde Chandrapur au XIVe siècle[100].
Les pièces de théâtre Konkani, connues sous le nom de « Tiatr » (théâtre), une forme de représentation scénique classique avec chant et jeu en direct, sont écrites et mises en scène à Goa. La forme a évolué au XXe siècle avec des tiatres pionniers tels que Jao Agostinho Fernandes (1871–1941)[30],[99],[101],[102]. Les thèmes de Tiatr incluent des mélodrames sur la famille et la vie domestique, chaque parolier offrant sa propre explication aux divers problèmes de la vie. Les tiatristes incluent le prince Jacob[101] et Roseferns, et dans le passé M. Boyer, C. Alvares et Alfred Rose. Le 17 avril 1892, le premier tiatritalien Bhurgo de Lucasinho Ribeiro est mis en scène à Mumbai[93]. En 2007, le gouvernement de Goa a lancé l'Académie Tiatr pour faciliter le développement du Tiart[103]. La tradition duVoviyo, des chansons folkloriques anciennes chantées par les femmes lors d'unRos, commence avant 1510 La tradition a dû être abandonnée en raison de poursuites judiciaires portugaises, et les chansons vivent désormais sous forme d'archives[104].
Goenkaranchi Ekvot est une organisation enregistrée de catholiques de Goa résidant àDelhi[105]. À Bangalore, des associations telles que la Karnataka Goan Association servent la communauté[106]. Le Kuwait Konknni Kendr est une organisation catholique goanaise bien connue auKoweït[107]. La Goan Overseas Association deToronto[108], l'Indian Catholic Association of Central Texas, l'Indo-Pakistani Christian Association[36], et la Canorient Christian Association sont des organisations populaires en Amérique du Nord[109]. Au Royaume-Uni, Goan Voice UK[110], la Young London Goan Society (YLGS)[111], la Goan Community Association et la Siolim Association, basée à Londres, sont des organisations populaires[112]. Au Moyen-Orient, la communauté goanaise d’Oman est bien connue[113].
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