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Asianisme

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Sauf précision contraire, les dates de cet article sont sous-entendues « avant l'ère commune » (AEC), c'est-à-dire « avant Jésus-Christ ».

Cet article est uneébauche concernant laGrèce antique et la littérature.

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L'asianisme (signifiant littéralement « style d'Asie mineure ») est enrhétoriquegrecque un style de discours apparu auIIIe siècle av. J.-C. dans lescités grecques d'Ionie. On attribue les premiers principes de ce style au rhéteurHégésias de Magnésie (Lydie, vers320 à280 av. J.-C.), lequel s'appuyait sur l'œuvre de l'orateur athénienCarisios (vers300 av. J.-C.), lui-même épigone deLysias (-445 à-380).

Définition

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À l'asianisme se rattache aussi la théorie anomaliste : le langage est une création spontanée de l'usage, raison pour laquelle les altérations et lesnéologismes (anomalies) sont recevables[1],[2].

Histoire

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Les origines dialectales de l'asianisme

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À l'époque hellénistique, le déplacement du centre de gravité économique et culturel du monde grec, depuis laGrèce (en particulier laMacédoine) vers leroyaume séleucide d'Antioche, rompt le lien des rhéteurs avec latradition attique du discours.

Dans un premier temps, les rhéteurs d'Asie Mineure font évoluer l'art rhétorique grec en mâtinant la pureté dudialecte attique de formes dugrec ionien parlé en Asie Mineure : c'est la raison pour laquelle lesatticistes qualifient ces orateurs d'Asiani ouAsiatici.

L'apparition d'un style marqué

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Peu à peu, le terme d'asianisme finit par désigner non plus une forme de langue, mais un style bien reconnaissable, fondé sur un discours plein d’artifices, d’expédients techniques et jouant sur les sonorités. L’asianisme, né en réaction à la rhétorique de l'Attique, s’impose ainsi comme une forme de discours brillante et efficace, mais il tombe graduellement dans l’enflure et lepathos, l’exagération, les effets faciles, les tournures maniérées et recherchées.

À l'époque romaine

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Le principal orateur du courant asianiste estHortensius Hortalus (114 à 50av. J.-C.), qui doit toutefois faire face aux critiques des représentants de l’atticisme (style jugé plus direct et plus objectif) : ceux-là font de sa manière l’exemple même dumauvais goût[3]. Les rhéteurs asianistesEschyle de Cnide etEschine de Milet sont d'autres contemporains deCicéron.

Ce dernier, qui dans sonBrutus, une histoire des orateurs illustres, juge des mérites comparés de l'asianisme et de l'atticisme, distingue dans le premier deux courants principaux :

  • le « style sentencieux » d'un asianisme retenu, s'exprimant par des phrases brèves, au rythme calculé, fondées sur l'opposition ou un paradoxe piquant (registre ordinaire de l'épigramme) ;
  • le « style enflé » de l'asianisme pur, qui recourt à des mots rares, use d'emphase et de pathos, et se reconnaît à l'emploi de lapériode oratoire.

Sous leHaut Empire, l'asianisme évoluera vers lestyle coupé, dont le principal représentant estSénèque.

Notes et références

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  1. Pierre Grimal,Rome et la littérature, Presses universitaires de France,, « III. Le temps de Cicéron »,p. 39-62.
  2. Antoine Compagnon,Le Démon de la théorie : Littérature et sens commun, Le Seuil,, « 5. Le style »,p. 195-230
  3. Cicéron,Brutus, Les Belles Lettres,chap. 301-303.

Voir aussi

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Articles connexes

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Sources

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Liens externes

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