| Statut | Émirat semi-indépendant, nominalement vassal ou sujet des abbassides, mais indépendantde facto depuis 801[1],[2] |
|---|---|
| Capitale | Kairouan |
| Langue(s) | Arabe |
| Religion | Islam |
| Monnaie | Dinar aghlabide[3] |
| 800 | Ibrahim ibn al-Aghlab est nommé émir de l'Ifriqiya par le pouvoir abbasside |
|---|---|
| 801 | Indépendance vis-à-vis desabbassides |
| 827-902 | Conquête de la Sicile |
| 909 | Conquête et chute de la dynastie par les Fatimides |
| (1er)800-812 | Ibrahim ibn al-Aghlab |
|---|---|
| (Der)903-909 | Ziyadat Allah III |
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LesAghlabides (enarabe :الأغالبة) ouBanu al-Aghlab (enarabe :بنو الأغلب) sont une dynastie d'émirs de latribu arabe desBanu Tamim[4], qui gouvernent, depuisKairouan, l'Ifriqiya (actuelleTunisie, leconstantinois en Algérie actuelle et laTripolitaine dans l'actuelle Libye) nominalement, au nom ducalifeabbasside, à partir de800, puis laSicile, après saconquête, jusqu'à son renversement par le nouveau pouvoir desFatimides, en909.
La naissance de l’émirat aghlabide enIfriqiya intervient au terme d’un demi-siècle de troubles politiques et religieux consécutifs à lagrande révolte berbère de 740. En 750, lecalifat omeyyade s’effondre, et la nouvelle dynastie desAbbassides deBagdad ne parvient pas à établir d’une manière permanente leur autorité sur la province d'Ifriqiya. La dynastie des gouverneursMouhallabides, fidèles aux nouveaux califes abbassides, doit affronter les révoltes des contingents arabes (jund).
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En 800, le calife abbassideHaroun ar-Rachid nommeIbrahim ibn al-Aghlab, fils d'un commandant arabe dukhorasan[5] de la tribu desBanu Tamim[4], comme émir héréditaire de l'Ifriqiya en réponse à l'anarchie qui a régné dans la province à la suite de la chute des Mouhallabides. À cette époque, il y a peut-être entre 100 000 et 250 000 Arabes vivant en Ifriqiya, bien que lesBerbères constituent toujours la grande majorité de ses habitants[6].
Ibrahim doit contrôler une zone qui englobait l'Est de l'Algérie, laTunisie et laTripolitaine[7] avecKairouan comme capitale[8]. Bien qu'indépendante dans tous les domaines, la dynastie n'a jamais cessé de reconnaître nominalement la suprématie abbasside. Les Aghlabides payent un tribut annuel au calife abbasside et leur suzeraineté est référencée dans lakhutba, lors desprières du vendredi[9].
Après la pacification du pays, les émirs Aghlabides s’installèrent d’abord à Al Abbassiya, dans les environs immédiats deKairouan, puis ils fondèrent la cité deRaqqada à neuf kilomètres au sud-ouest. Elle est fondée en dehors deKairouan, en partie pour prendre ses distances avec l'opposition des juristes et théologiensmalékites, qui condamnent ce qu'ils ont observé comme la luxueuse vie des Aghlabides (pour ne pas mentionner le fait que les Aghlabides sontMutazilites en théologie et fiqh hanafite en jurisprudence), et n'apprécient pas le traitement inégal envers les Berbères musulmans. En outre, des défenses frontalières (ribat) sont mises en place àSousse et àMonastir. Les Aghlabides développent également l'irrigation et améliorent les bâtiments publics et les mosquées[7].
Une caractéristique majeure des Aghlabides est que, malgré les différences politiques et les rivalités présentes entre les Aghlabides, les Abbassides, et l'Émirat de Cordoue, les musulmans d'Espagne sont transportés par voie maritime, également sous le règne d'Asba ibn Wakil, pour aider à laconquête aghlabide de la Sicile.Ibn Kathir rapporte qu'une force conjointe de 300 navires omeyyades et aghlabides est présente[10]. La garnison aghlabide de Mineo réussit à entrer en contact avec les Omeyyades d'Andalousie qui acceptèrent immédiatement l'alliance, à condition qu'Asbagh soit reconnu comme commandant général et, avec de nouvelles troupes d'Ifriqiya, ils marchèrent sur Mineo. Théodotus se retira à Enna et le siège de Mineo fut brisé (en juillet ou)[11],[12],[13]. L'armée combinée Ifriqiyenne et andalouse incendie ensuiteMineo et assiège une autre ville, peut-être Calloniana (actuelleBarrafranca). Cependant, une peste éclate dans leur camp causant la mort d'Asbagh et de beaucoup d'autres. La ville tombe plus tard, en automne, mais le nombre d'Arabes s'est réduit considérablement. Par la suite, ils doivent l'abandonner et se retirent à l'ouest. Théodotus s'est lancé à leur poursuite, et leur inflige de lourdes pertes, de sorte que la plupart des Andalous ont quitté l'île. Cependant, Théodotus est également tué à ce moment-là, peut-être dans l'une de ces escarmouches[14],[15].
Sous le règne de Ziyadat AllahIer (817-838), éclate en 824 une révolte des troupes arabes, qui n'est pas étouffée avant 836, avec l'aide des Berbères. Laconquête musulmane de la Sicile de 827 sousAssad ibn al-Furat est une tentative de garder les troupes indisciplinées sous contrôle - la conquête s'achève lentement, et seulement en 902, est pris le dernier avant-poste byzantin. Des raids de pillage enItalie continentale, qui comprennent lesac des basiliques romaines en 846[16], ont lieu jusqu'auxe siècle. Rome fut attaquée par une force musulmane en 846, bien qu'il ne soit pas certain que les pillards soient venus du territoire aghlabide[17](p26),[18](p122) Une autre attaque contre Rome eut lieu en 849, conduisant à une grande bataille navale près d'Ostie au cours de laquelle une flotte de navires musulmans fut détruite, marquant l'arrêt des avancées musulmanes sur la péninsule[17](p35),[19] Peu à peu, les Aghlabides perdent le contrôle des forces arabes en Sicile et une nouvelle dynastie, celle lesKalbides, y émerge.
Le royaume aghlabide atteint son apogée sous le règne d'Ahmed ibn Mohammed al-Aghlabi (856-863). L'Ifriqiya est une puissance économique importante grâce à son agriculture fertile, aidée par l'expansion du système d'irrigation romain. Elle devient le point focal du commerce entre le monde islamique et Byzance et l'Italie, en particulier la lucrative traite des esclaves. Kairouan devient le centre d'apprentissage le plus important auMaghreb, notamment dans le domaine de la théologie et du droit, et un lieu de rassemblement pour les poètes. Les émirs aghlabides patronnent également des projets de construction, notamment la reconstruction de lamosquée d'Oqba et le royaume développe un style architectural qui combine l'architecture abbasside etbyzantine[20].
Le déclin de la dynastie commence sousIbrahim II (875-902). Une attaque desToulounides d'Égypte doit être repoussée et une révolte des Berbères est étouffée au prix de lourdes pertes humaines pour les forces aghlabides. En outre, en 893, la missionismaélite dirigée parAbou Abdallah al-Chii prend racine chez les berbèresKetamas. En 902,Obeïd Allah al-Mahdi et sa troupe Kutama fanatisée prennent les villes de Kairouan etRaqqada et obtiennent un serment d'allégeance du peuple. Le succès des Fatimides est fulgurant et le dernier émir aghlabide, Ziyadat Allah III, s’enfuit vers l’Orient en 909. En conséquence, la dynastie aghlabide est renversée et remplacée par les Fatimides[21].
Sous le règne des Aghlabides, lagrande mosquée de Kairouan et laZitouna deTunis deviennent des centres d'enseignement fort réputés par la valeur desoulémas qui y professent ledroit musulman.
Moyennant le payement d'un impôt appelékharaj et l'observation de certaines restrictions sociales, leschrétiens et lesjuifs restés en Ifriqya après la conquête musulmane parviennent à conserver leur religion et leurs lieux de culte. À cette époque, il existe une communauté chrétienne à Tunis, Kairouan et desarchevêchés existent notamment àTozeur,Mahdia etCarthage. Vers893, unschisme divise lesévêques d'Afrique qui envoient des délégués àRome pour soumettre leur différend aupape.
Bien que la présencearabe enIfriqiya remonte à laconquête musulmane du Maghreb, elle demeura initialement essentiellement militaire. Toutefois, sous la dynastie Aghlabide, l'immigrationarabe en provenance duMoyen-Orient s’intensifia et se diversifia, marquant une transformation profonde de la région. De nombreux fonctionnaires, commerçants, artisans et religieux s'établirent alors dans les principaux centres urbains de l'époque. Leur installation joua un rôle déterminant dans l'arabisation culturelle et linguistique de la région[22].
La gouvernance Aghlabide, siégeant àKairouan, s'inspire largement de celle desCalifes Abbassides àBagdad. Elle reposait sur desdiwans, assimilables à des offices, chacun en charge d'un domaine spécifique, et sous le contrôle de l'émir, qui était assisté par unvizir, deuxième personnage de l'émirat.
Le pouvoir judiciaire, basé sur ledroit musulman, était confiée auxcadis. Le cadi de Kairouan, nommé directement par l'émir, occupait une position prééminente et désignait, à son tour, les autres cadis sur l'ensemble du territoire.
Pour ce qui concerne l'ordre public, l'émirat s'appuyait sur le corps desmuhtasib, des fonctionnaires chargés de veiller au respect des lois, en particulier du droit commercial.
L'administration territoriale de l'émirat se composait de circonscriptions civiles (kura , pl.kuwar ) et de districts militaires (jund , pl.ajnad )[23],[24].
Les Aghlabides furent de grands bâtisseurs qui embellirent beaucoup de villes de leurémirat, comme lamédina de Kairouan, lamédina de Tunis, lamédina de Sousse ou encore lamédina de Sfax. C'est notamment sous leur règne que lamosquée Zitouna est achevée dans sa totalité et que lagrande mosquée de Kairouan connaît de grands travaux de réfection et d'agrandissement qui lui donnent sa physionomie définitive[25].
Parmi les monuments construits ou agrandis lors de la dynastie Aghlabide, on peut également citer lagrande mosquée de Sousse, lagrande mosquée de Sfax, lamosquée des Trois Portes, lamosquée Bou Ftata, leribat de Sousse, leribat de Monastir et lebassins des Aghlabides[26].
| Ikal El Tamimi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Salim | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| El Aghlab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| IbrahimIer 800-812 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| AbdullahIer 812-817 | Ziyadat AllahIer 817-838[27] | Aboul Affan 838-841 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aboul AbbasIer 841-856[28] | Ahmed | Mohamed | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aboul Ibrahim 856-863 | Ziyadat Allah II 863 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aboul Gharaniq 863-875 | Ibrahim II 875-902[29] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aboul Ikal | Abdullah II 902-903[30] | Ziyadat Allah III 903-909[31] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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