Pour les articles homonymes, voirÉglise Sainte-Eulalie.
| Type | |
|---|---|
| Diocèse | |
| Paroisse | Paroisse de Bordeaux-Sainte-Eulalie(d)  |
| Dédicataire | SaintEulalie |
| Style | |
| Religion | |
| Propriétaire | Commune |
| Patrimonialité |  Inscrit MH (église en) |
| Site web |
| Département | |
|---|---|
| Commune |
| Coordonnées |
|---|
L'église Sainte-Eulalie est uneéglisecatholique[1] d'origine très ancienne, et plusieurs fois remaniée. Remarquable par son histoire, son architecture et son décor[2], elle accueille notamment les reliques des saints martyrs gascons, a vu passerGuillaume Chaminade,Thérèse de Lamourous,Pierre-Bienvenu Noailles etLouis Martin, père desainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, qui y est baptisé en 1823. L'édifice est classé au titre desmonuments historiques en 1840 et inscrit en 2004[2].
Son ancienne paroisse s'étend dans la partie sud-ouest de la ville. Restée longtemps à l'écart de la ville hors les murs ducastrum construit auIIIe siècle, la paroisse est enfin incluse par la3e enceinte élevée auXIVe siècle, englobant également les paroisses de Saint-Michel et Sainte-Croix.
Elle est située dans le département français de laGironde et la commune deBordeaux, au 13 place Sainte-Eulalie[3], face aux urgences de l'Hôpital Saint-André (1 rue Jean Burguet).
Les textes mentionnent une église auIIIe siècle.
L'église est élevée sur une chapelle duVIIe siècle, à laquelle succède un monastère fondé par le roi des Francs de la dynastie mérovingienneDagobertIer (629-638) en l'honneur de saint Pey (saint Pierre).
Après le don parSigebert III (vers 630-656), fils de Dagobert, de la relique d'un des bras desainte Eulalie, jeune martyr espagnole de la fin duIIIe siècle, l'église du monastère prend le nom de Sainte-Eulalie.
Un couvent de moniales bénédictines existe auVIIe siècle, mentionné dans lesAnnales de l'ordre de Saint-Benoist pour l'an 658[4],[5].
En 732, les Sarrasins incendient le monastère, lors de labataille de Bordeaux. Selon les inscriptions présente dans l'édifice, Charlemagne fait bâtir une chapelle vers 811 afin de déposer et d'abriter les reliques de sept saints évangélisateurs de laNovempopulanie, afin de les soustraire aux destructions des grandes invasions :saint Clair,saint Géronce,saint Sever,saint Babyle, saint Policarpe, saint Jean et saint Justin. Ces reliques sont cachées à l'arrivée des Normands en 844.
AuXIIe siècle, une nouvelle église est construite afin d'accueillir les pèlerins deSaint-Jacques de Compostelle. Elle est consacrée par l'archevêque de Bordeaux, Guillaume Ier dit le Templier (1173-1187) en présence d'Henri II Plantagenêt. L'église est modifiée auXIIIe siècle avec la construction de deux nefs latérales, et auXIVe siècle avec l'édification du chevet gothique[6]. Au début du XIVe siècle, avec la construction de l'enceinte, elle est intégrée à la Ville et marque un angle de rempart[7]. Savoûte occidentale est achevée en 1398, en atteste une inscription de l'époque. Au XVe siècle est reconstruite toute la partie Est pour construire l'abside polygonale. Deux chapelles sont ajoutées au nord-est et au sud-est, ainsi que la chapelle Saint-Clair (ou des Corps-Saints) abritant le bâton de Saint Roch et les reliques de Saint Clair[8]. Le bâton de Saint Roch, duXVIe siècle[9], avait la réputation de guérir la maladie, ainsi était-il vénéré par les lépreux de la ville (disposant d'une entrée séparée par la porte nord, dite Porte des lépreux).
Le clocher, endommagé par la foudre, fut détruit auXVIIIe siècle.
En 1639, une chapelle est aménagée afin de recevoir les châsses contenant les corps des sept saints martyrs authentifiées par lecardinal de Sourdis en 1610. Ce dernier institue aussi une procession des Corps-Saints entre l'église Sainte-Eulalie et la cathédrale Saint-André, procession qui dure jusqu'en 1880. Elle est représentée sur le vitrail deJoseph Villiet. La grille de style Louis XV rocaille[10] est réalisée par le maître ferronnierBlaise Charlut en 1751[11]. Unlutrin monumental provient du couvent des Carmes détruit, et expose des moments de la vie du prophète Elie[12].
Les châsses-reliquaires, redorées en 1826 (mention "Michaut, doreur") et restaurées entre 2014 et 2018[13], sont celles qui ont été commandées par le cardinal de Sourdis. En 1863, l'avocat Pierre Sansas, futur fondateur de la Société d'archéologie de Bordeaux, reprenait une rumeur selon laquelle les reliques auraient été dispersées en 1793, dans l'Ami des champs[14]. Un démenti a été publié dès 1865[15]. De plus, des procès-verbaux de vérification des reliques ont été signés le 29 mai 1807 parMgr d'Aviau, archevêque de Bordeaux, puis le 24 mai 1863 par lecardinal Donnet (et scellé de ses armes). Un nouveau procès-verbal a été rédigé par une Commission de 2018 présidée par Didier Monget, curé de Sainte-Eulalie et représentant du cardinal Jean-Pierre Ricard, archevêque de Bordeaux et évêque de Bazas[16]. Par exemple, le reliquaire en argent contenant le chef de Saint-Clair, visible en blanc sur un tableau de l'église,Charlemagne protecteur des châsses des corps saints transportées en procession à Sainte-Eulalie (28 juillet 1624)[17], a bien disparu, mais pas le chef de Saint-Clair qu'il contenait ; il s'agit bien d'os humains ; une vingtaine d'"authentiques" sur parchemins scellés sont associés aux reliques, des certificats duXIXe siècle pour le don de fragments aux sanctuaires des diocèses de Bordeaux, d'Agen, d'Auch (saint Clair àLectoure en 1855[18], par exemple),etc.
Pendant laRévolution française, l'église est utilisée comme entrepôt d’œuvres d'art en provenance des autres églises de Bordeaux. Le cimetière longeant l'église sur son côté nord disparaît. Au début duXIXe siècle, l'église renaît sous l'impulsion de prêtres, paroissiens et des personnalités comme Mademoiselle deLamourous, le pèreChaminade ou le pèreNoailles[6].
Le, dans l'oratoire d'une maison située rue Mazarin - et aujourd'hui détruite - une vingtaine de personnes sont témoins d'un phénomène inexplicable durant une vingtaine de minutes lors de labénédiction duSaint-Sacrement dirigée par l'abbé Delort, dont desDames de Lorette et des orphelines[19] : l'image duChrist "bénissant" apparaît sur l'hostie consacrée[20]. Le visage de Jésus est décrit comme "lumineux" et "très beau"[20]. Un témoin, Milady Peychaud, raconte n'avoir rien vu mais fut la seule à entendre« Je suis Celui qui suis. Il n'y a que Moi qui sois... »[21]. Les témoignages sont précis et concordants[21].
L'archevêque de Bordeaux,Charles François d'Aviau, lance une enquête menée par des théologiens et des médecins[21]. Quelques jours plus tard, il publie les résultats de l'enquête, très positive à ses yeux, sur cemiracle eucharistique[21].
Au début des années 1970,Jean-Louis Tauran a été vicaire à Sainte-Eulalie[22].
Sur les autres projets Wikimedia :
: :
