大元至元乙亥年即公元1335年，江西峨岭髦士樊氏思斋公来资兴兴宁讲学，并定居城东梵石垇，开资兴樊氏之始。其子孙后代兴旺发达，基业无数，其中樊氏祠堂是其中的重要缩影。
按照资兴樊氏先人对宗祠的认识，认为君子将营宫室必先先建寝庙，寝庙是妥祖宗之灵、庇孙子之福的地方，敦宗睦族之道也存于此地。对于资兴樊氏来说，宗祠就是类似寝庙之地，对于本族非常重要。
资兴樊氏宗祠，历代族谱里有相当多的记载，比如胡兴黉的《祠堂记》、樊文光《樊氏族谱公祠汇总序》、樊文模《建造宗祠并续修族谱序》、樊豪忠《建造宗祠续谱主修序》、玠宸英氏《买天露馆与买西城门内宗祠基址并建造宗祠小引》，海恬传河《保持宗祠记》等。
资兴樊氏宗祠总祠堂，最早由四世祖宗远公（1385年~1462年）建于城东月形，该宗祠在明朝末年遭兵燹，只留下祠基。面对败瓦颓垣，族人目击而心伤，文易、文斌、文普等公组织族人捐款，然未完成重建。后族人在乾隆年间再次捐款，置买天露馆以作公祠。然而天露馆低湿狭小，略显阴晦，族人认为此地非“妥先灵”的宝地，十四世文模公等集合六村人士，各捐银两若干，置买西门城内屋基一大块，肇造祠宇，乾隆四十六年完工。
此总祠堂本地俗称“樊家大祠堂”，在兴宁原县老粮食局（大饮食店）对面，也就是今兴宁十字路口往西正街方向大约二十米处。樊家大祠堂在新中国成立后被征用并拆除改建，今爱华家纺店附近即是。
樊家大祠堂，后为寝室，左右为斋房，两廊为厨室，中为堂、为神座、为檐楹（屋檐下厅堂前部的梁柱），再前面是巷门，最前面为大门口的门宇。该祠堂规模宏整，气象轩昂，结构完密巩固，背倚七宝、回龙二山，前抚瑶冈仙山，襟渊水而拱文塔，磅礴郁积之气荟萃于此，蔚为壮观。资兴樊氏人文蔚起、子孙蕃庶，数百年不衰，不能不说与此宝地有关。
资兴樊氏从梵石垇到管塘，到分处成管塘、葫芦塘、管壕坪、石门楼、杨公井、石盈六大聚居地，史称“六村”。除总祠堂外，六村各有祠堂，从六村分居它处的聚居地亦各建祠堂，以妥先灵，展孝思。
管塘祠堂目前依然屹立于管塘村，古朴肃穆，2017年樊氏族谱八修启动时，还在该祠堂举行了祭祖大典；从管塘分香花树下的樊氏祠堂，气势恢宏，目前仍然保存完好，且列为资兴市文物保护点。
管壕坪村祠堂借八修发谱之机，进行了修缮，门悬“上党世第”，令人起敬；由管豪坪分坪石下廊的祠堂进行了翻修，里有古神位。
石盈大祠堂黛瓦青砖，历经几百年寒来暑往，仍然顽强屹立于东江湖之滨。由石盈分水南祠堂进行了重建，面貌焕然一新。葫芦塘分州门司新贺家祠堂，威严肃穆。其他祠堂亦多类似。
特别值得一记的是因东江湖蓄水被淹没的坪石石门楼祠堂。据说，石门楼祠堂在凉伞丘，它气势恢宏，落落大方。大门朝向西北，往后直通前厅、中厅、后厅。三厅之间有两个天井。凉伞丘以大门为中轴，左右两侧，各有一侧门。侧门的巷道亦有两个天井，与族人生活的住宅房屋一一对称。无论天下多大雨，天井都能顺利地排水，凉伞丘安然无恙。大门厚达十厘米，高约三米，青石门墩。青石门墩的门后的前厅装有屏风，屏风镶嵌着花草及动物图案，楚楚动人。中厅前对称着两大立柱。上方大梁上挂着“隆庆协德”的扁额。虽非雕栏玉砌，确也是画栋雕梁。
一般来说，祠堂位于村落的中心位置，两层高的居多。大门多为两开式大厚木门，门楣上会有2个垂直横置的乾坤柱，门槛多为大石条。一般祠堂有上下厅，中间置天井，有的祠堂有上中下三厅，有两个天井。从下厅到上厅，地面高度会逐步抬高。
祠堂的核心是神位，资兴樊氏祠堂的神位流传久远，所有祠堂正墙神龛上，列“本音上党樊氏堂上历代祖考/妣先灵之神位”。坪石杭溪下廊还有古木制神牌“上党郡历代祖考妣先灵之神位”、始祖思斋夫妇神位。祠堂里面还会列一些进士匾，比如管壕坪的祠堂里。
此外，祠堂前有挂对联的习惯。
比如管豪坪祠堂对联：
思斋祖肇基梵石坳千秋盛
克惠公开派管壕坪万代兴
比如管塘祠堂对联：
上党钟灵世代繁荣兴俊业
管塘毓秀人文蔚起展鸿图
比如水南祠堂对联：
发脉自勾吴卜徙荆襄开大业
分支由石盈勉歌衮职绍前徽
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