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云南·昭通
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常氏族谱

始祖:常遇春,常升,常茂,常森,常朝佐,常朝贵,常朝礼,常朝禄,常朝元

散居地:云南省镇雄县等地.

族谱页数:257

编修人:常川,常履全

浏览量:0

常氏家谱[上下卷]
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现代
云南省镇雄县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1990年. 合1册: 插图, 人像, 肖像, 照片, 世系表.始祖(1世): (明)常遇春,字伯仁. 安徽淮远人.遇春公派下支祖(2世): 常升 ; 常茂(迁广西) ; 常森(迁陕西). 此谱为升公之后.升公派下支祖(7世): 常朝佐(干) ; 常朝贵(元) ; 常朝礼(亨) ; 常朝禄(利) ; 常朝元(贞). 常胤为此五公之父.派行: 朝单登世单文 怀大思中 建业绍履 开国承宗 明德远应 永庆显隆 家学嗣守 先遂顺从 桂兰竟秀 严孝康聪 光前裕后 渊源全同 鸿振华夏 鹏腾虎勇 邦基峻固 寿鹤劲松 吉祥通达 子昭慕蓉 云峰瀚海 志毅昆仲.散居地: 云南省镇雄县等地.注: 干,元,亨,利,贞五房为避免直呼祖先之名所起.注: 派行中单为单字派. 影像第26页尚有其他省常氏之派行.书名据书衣题编目.
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申氏族谱

始祖:申姜甫,申亨士

散居地:云南省镇雄县等地.

族谱页数:607

编修人:申时誉,申家英,申家启

浏览量:0

申氏宗谱 [2卷]
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云南省镇雄县等地.
原书: [出版地不详] : 申氏宗谱编纂委员会, 1997年版(镇雄县印刷厂). 2册(共1183页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像.收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏.受姓祖 : 姜甫. 西周宣王元舅. 为申国之伯,后以国为氏,易姜为申姓.源流 : 本族祖籍河南, 历江苏吴县, 经江西太和, 落湖广, 后入云南.入滇始祖 : 申亨士.宗祖 : 申凤. 下有三子 : 申朝用 ; 申朝先 ; 申朝辅.朝用公下四房 : 申聪(下二子 : 申迪吉 ; 申逄吉) ; 申曜(下二子 : 申通吉 ; 申太吉) ; 申联(下三子 : 申明吉 ; 申发吉 ; 申永吉) ; 申聘(下一子 : 申宏吉). 皆为国安公之子.朝先公下四房 : 申职(下四子 : 申遇吉 ; 申起吉 ; 申彩吉 ; 申延吉) ; 申祚(下二子 : 申遥吉 ; 申建吉) ; 申时(下一子 : 申召吉) ; 申鹏(下三子 : 申华吉 ; 申恒吉 ; 申琇吉).朝辅公下二房 : 申友义(下二子 : 申仲柏 ; 申证) ; 申友仁(下四子 : 申奇脚 ; 申奇治 ; 申奇贵 ; 申奇富).注 : 本族字派繁杂. 参考影像第90页(谱64页).散居地 : 云南省镇雄县等地.书名据书衣题, 及书名页题编目.
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迟氏族谱

散居地:中国, 云南省, 昆阳县中国, 云南省, 新平县中国, 云南省, 昭通县中国, 云南省, 寻甸县中国, 贵州省, 威宁县中国, 云南省, 巍山县中国, 云南省中国, 贵州省

族谱页数:556

编修人:迟绍林, 迟跃前…[等]编写

浏览量:100

1.滇黔迟氏家谱, 1, 序 凡例 目录 1~7部 等, 2015
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现代
中国, 云南省, 昆阳县中国, 云南省, 新平县中国, 云南省, 昭通县中国, 云南省, 寻甸县中国, 贵州省, 威宁县中国, 云南省, 巍山县中国, 云南省中国, 贵州省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2015年. 合1册: 插图, 照片, 肖像.收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司.云南昆阳祖(入滇1世): (元明之际) 迟昶,字明远. 祖藉山东济南淝城县. 明洪武年间, 以平滇功, 授云南右卫千户, 世袭, 驻防昆明遂落籍. 注: 昆阳县现属晋宁县辖区.贵州威宁祖: 迟明(昶公的兄弟) ; 迟师尧(昶公7世孙). 注: 威宁旧名为乌撒.云南昭通祖(入滇传衍第11世): (清) 迟先兆. 由贵州威宁清水塘迁到昭通府洒渔河任家院, 落籍昭通府恩安县(现今昭阳区).云南新平者竜祖(1世,入滇传衍第7世): (明) 迟相二,又名思舜. 从昆明出征平乱, 阵亡斗门(即现今者竜). 注: 新平县于1980年改为新平彝族傣族自治县.云南寻甸祖(1世,入滇传衍第14世): 迟元.云南巍山祖(入滇传衍第7~9世之间): 迟文学.注: 此谱缺前言, 序一, 及序二.注: 此书以简化字体书写.散居地: 云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地.书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目.
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李氏族谱

散居地:中国, 云南省, 昭通县

族谱页数:156

编修人:(清)李正荣总纂

浏览量:100

1.恩安李氏宗谱
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中国, 云南省, 昭通县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908](中西书局排印). -2册 : 世系表版心题 : 李氏宗谱珍藏者 : 山西省社会科学院始祖 : 李成(明)散居地 : 云南省昭通县等地
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郑氏族谱

散居地:中国, 云南省中国, 云南省, 昭通县 - 地志中国, 云南省, 昭通县

族谱页数:63

编修人:郑从成辑序

浏览量:100

1.郑氏家谱 : 云南省昭通市鲁甸县小寨, 1890-2013
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现代
中国, 云南省中国, 云南省, 昭通县 - 地志中国, 云南省, 昭通县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年续修. 1册(约117页) : 世系表.注 : 此谱世系仅存残本,及些许老家谱记载. 谱内无详细记录每派之间相互关联. 昭通于1981年撤县改市.受姓祖 : (周) 郑友,谥桓公. 因受封立国,号为郑,后子孙以国为姓.始祖(一世) : 刘正国. 原祖籍南京应天府. 自"玉"字辈起移居云南省曲靖市宣威县. 再由"宗" 字辈移居昭通. 早期由于"宗"字辈祖先年幼随母下堂, 起名正国.正国公房下四子(2世) : 郑其贤(迁鲁甸祖) ; 郑其先 ; 郑其潘 ; 郑其太.三世祖 : 郑天德 ; 郑天贵 ; 郑天其 ; 郑天禄 ; 郑天寿.天德公下一房(4世) : 郑忠达.天贵公下七房 : 郑忠堂(郑树堂) ; 郑忠榜 ; 郑忠礼 ; 郑忠陆 ; 郑忠富 ; 郑忠沛 ; 郑忠祥.天寿公下二房 : 郑忠良 ; 郑忠信.天禄公下一房 : 郑天明.字派 : 玉宗国其天 忠学永从光 尔克家声配 宽然应必芳.书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目.散居地 : 云南省昭通市等地.
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郑氏族谱

始祖:郑友,刘正国,郑天德,郑天贵,郑天其,郑天禄,郑天寿

散居地:云南省昭通市等地.

族谱页数:63

编修人:郑从成

浏览量:0

郑氏家谱 : 云南省昭通市鲁甸县小寨
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现代
云南省昭通市等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年续修. 1册(约117页) : 世系表.注 : 此谱世系仅存残本,及些许老家谱记载. 谱内无详细记录每派之间相互关联. 昭通于1981年撤县改市.受姓祖 : (周) 郑友,谥桓公. 因受封立国,号为郑,后子孙以国为姓.始祖(一世) : 刘正国. 原祖籍南京应天府. 自"玉"字辈起移居云南省曲靖市宣威县. 再由"宗" 字辈移居昭通. 早期由于"宗"字辈祖先年幼随母下堂, 起名正国.正国公房下四子(2世) : 郑其贤(迁鲁甸祖) ; 郑其先 ; 郑其潘 ; 郑其太.三世祖 : 郑天德 ; 郑天贵 ; 郑天其 ; 郑天禄 ; 郑天寿.天德公下一房(4世) : 郑忠达.天贵公下七房 : 郑忠堂(郑树堂) ; 郑忠榜 ; 郑忠礼 ; 郑忠陆 ; 郑忠富 ; 郑忠沛 ; 郑忠祥.天寿公下二房 : 郑忠良 ; 郑忠信.天禄公下一房 : 郑天明.字派 : 玉宗国其天 忠学永从光 尔克家声配 宽然应必芳.书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目.散居地 : 云南省昭通市等地.
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刘氏族谱

始祖:刘累,刘广传,刘隆裕,刘起仁,刘欲仁,刘发仁,刘达仁

散居地:云南省镇雄县等地.

族谱页数:79

编修人:刘克政,刘成辉,刘克盛,刘成忠,刘克政

浏览量:0

刘氏支谱 : 彭城郡客家支系
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现代
云南省镇雄县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年四修. 全1册(175页) : 插图, 世系表, 肖像.受姓祖 : 刘累.一世远祖 : 刘清. 为汉高祖刘邦之曾祖父. 开基江苏沛丰. 下有一子 : 刘荣,字仁,号丰公.宗祖 : (宋) 刘广传. 开七公之子. 清公69世孙. 任江西瑞金县令. 下有14子,散居各地.始祖(一世) : (清初) 刘隆裕. 自江西入滇.四大派祖(4世) : 刘起仁 ; 刘欲仁 ; 刘发仁 ; 刘达仁. 皆为子杰公之子.起仁公下三子 : 刘念学(鸡姑支祖) ; 刘念春(无传) ; 刘念和.欲仁公下四子 : 刘念文(乏嗣) ; 刘念武 ; 刘念风(乏嗣) ; 刘念功(乏嗣).发仁公下三子 : 刘念魁 ; 刘念标 ; 刘念喜. 念标, 念喜二公迁贵州,后不详.达仁公下三子 : 刘念善(乏嗣) ; 刘念宗(乏嗣) ; 刘念德.老排行 : 天子仁念 永世克成 受享发达 何其多能 勤仅持己 端正品行. 自"受"字辈起,改用新排行.新排行 : 国家重英豪 建校教儿曹 万般需学问 科技价更高.散居地 : 云南省镇雄县等地.书名据书衣题, 及书脊题编目.
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迟氏族谱

始祖:迟先兆,迟元,迟文学

散居地:云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地.

族谱页数:556

编修人:迟绍林,迟跃前

浏览量:0

滇黔迟氏家谱[7部]
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云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2015年. 合1册: 插图, 照片, 肖像.收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司.云南昆阳祖(入滇1世): (元明之际) 迟昶,字明远. 祖藉山东济南淝城县. 明洪武年间, 以平滇功, 授云南右卫千户, 世袭, 驻防昆明遂落籍. 注: 昆阳县现属晋宁县辖区.贵州威宁祖: 迟明(昶公的兄弟) ; 迟师尧(昶公7世孙). 注: 威宁旧名为乌撒.云南昭通祖(入滇传衍第11世): (清) 迟先兆. 由贵州威宁清水塘迁到昭通府洒渔河任家院, 落籍昭通府恩安县(现今昭阳区).云南新平者竜祖(1世,入滇传衍第7世): (明) 迟相二,又名思舜. 从昆明出征平乱, 阵亡斗门(即现今者竜). 注: 新平县于1980年改为新平彝族傣族自治县.云南寻甸祖(1世,入滇传衍第14世): 迟元.云南巍山祖(入滇传衍第7~9世之间): 迟文学.注: 此谱缺前言, 序一, 及序二.注: 此书以简化字体书写.散居地: 云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地.书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目.
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刘氏族谱

始祖:刘累,刘广传,刘隆裕,刘起仁,刘欲仁,刘发仁,刘达仁

散居地:云南省镇雄县等地.

族谱页数:80

编修人:刘克政,刘成辉,刘克盛,刘成忠,刘克政

浏览量:0

刘氏支谱 : 彭城郡客家支系
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现代
云南省镇雄县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年四修. 全1册(175页) : 插图, 世系表, 肖像.受姓祖 : 刘累.一世远祖 : 刘清. 为汉高祖刘邦之曾祖父. 开基江苏沛丰. 下有一子 : 刘荣,字仁,号丰公.宗祖 : (宋) 刘广传. 开七公之子. 清公69世孙. 任江西瑞金县令. 下有14子,散居各地.始祖(一世) : (清初) 刘隆裕. 自江西入滇.四大派祖(4世) : 刘起仁 ; 刘欲仁 ; 刘发仁 ; 刘达仁. 皆为子杰公之子.起仁公下三子 : 刘念学(鸡姑支祖) ; 刘念春(无传) ; 刘念和.欲仁公下四子 : 刘念文(乏嗣) ; 刘念武 ; 刘念风(乏嗣) ; 刘念功(乏嗣).发仁公下三子 : 刘念魁 ; 刘念标 ; 刘念喜. 念标, 念喜二公迁贵州,后不详.达仁公下三子 : 刘念善(乏嗣) ; 刘念宗(乏嗣) ; 刘念德.老排行 : 天子仁念 永世克成 受享发达 何其多能 勤仅持己 端正品行. 自"受"字辈起,改用新排行.新排行 : 国家重英豪 建校教儿曹 万般需学问 科技价更高.散居地 : 云南省镇雄县等地.书名据书衣题, 及书脊题编目.
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申氏族谱

始祖:申姜甫,申亨士

散居地:云南省镇雄县等地.

族谱页数:604

编修人:申时誉,申家英,申家启

浏览量:0

申氏宗谱 [2卷]
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云南省镇雄县等地.
原书: [出版地不详] : 申氏宗谱编纂委员会, 1997年版(镇雄县印刷厂). 2册(共1183页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像.收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏.受姓祖 : 姜甫. 西周宣王元舅. 为申国之伯,后以国为氏,易姜为申姓.源流 : 本族祖籍河南, 历江苏吴县, 经江西太和, 落湖广, 后入云南.入滇始祖 : 申亨士.宗祖 : 申凤. 下有三子 : 申朝用 ; 申朝先 ; 申朝辅.朝用公下四房 : 申聪(下二子 : 申迪吉 ; 申逄吉) ; 申曜(下二子 : 申通吉 ; 申太吉) ; 申联(下三子 : 申明吉 ; 申发吉 ; 申永吉) ; 申聘(下一子 : 申宏吉). 皆为国安公之子.朝先公下四房 : 申职(下四子 : 申遇吉 ; 申起吉 ; 申彩吉 ; 申延吉) ; 申祚(下二子 : 申遥吉 ; 申建吉) ; 申时(下一子 : 申召吉) ; 申鹏(下三子 : 申华吉 ; 申恒吉 ; 申琇吉).朝辅公下二房 : 申友义(下二子 : 申仲柏 ; 申证) ; 申友仁(下四子 : 申奇脚 ; 申奇治 ; 申奇贵 ; 申奇富).注 : 本族字派繁杂. 参考影像第90页(谱64页).散居地 : 云南省镇雄县等地.书名据书衣题, 及书名页题编目.
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中华谱库 -“云南·昭通地区族谱”
共收录了10本家族宗谱可查

相关堂号: 中山堂等

相关地区:云南省镇雄县,中国, 云南省, 昆阳县中国, 云南省, 新平县中国, 云南省, 昭通县中国, 云南省, 寻甸县中国, 贵州省, 威宁县中国, 云南省, 巍山县中国, 云南省中国, 贵州省等

相关始祖:常遇春常升常茂常森常朝佐常朝贵常朝礼常朝禄常朝元申姜甫申亨士郑友刘正国郑天德郑天贵郑天其郑天禄郑天寿

热谱编修人:常川,常履全,申时誉,申家英,申家启,迟绍林, 迟跃前…[等]编写,(清)李正荣总纂,郑从成辑序,刘克政,刘成辉,刘克盛,刘成忠,刘克政等

傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼!
傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼!
每年的4月,傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客,大家互相泼水,感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演,欢乐的氛围充满整个4月。泼水节,傣语译为“桑勘比迈”,意为傣历新年,在每年的4月13到15日,是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日,也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天,西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动,各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼,泼洒着幸福吉祥之水,漫天的水花表达着彼此的无限祝福!当地人表示,之所以选择15日泼水,是因为这一天是空日,相当于新旧交替的一天,第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式,少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动,预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福,所以当地流传着一句话:泼湿一身,幸福终生。泼水的形式从之前的手泼,树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...
网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌,那么历史以来有哪些记载?
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云南菜的代表性菜肴有很多,其中包括:过桥米线:这是云南最有名的特色菜之一。由鸡汤、米线、肉片、蔬菜和配料组成,每个人在吃的时候都可以根据个人口味自由选择搭配。云南火腿炒饭:将云南特产的腊肉火腿切成丝,与炒饭一同翻炒,带来独特的风味和香气。蒸烧鸡:将鸡肉用各种香料腌制后蒸烧而成,肉质嫩滑多汁,带有浓郁的香味。腊味大拌菜:将腊肉、腊鸭、腊肠等腊味与各种蔬菜一同拌食,口感丰富,味道独特。古代文献中首次提到云南野生菌的记载可以追溯到东汉末年。《华阳国志》中记载了当时的云南地区有丰富的山珍美味,包括各种食用菌类。在《隋书•地理志》中,也有记载了云南的野生菌多样丰富,被当时的人们所喜爱和食用。随着时间的推移,云南各种野生菌的食用逐渐得到了推崇和发展。尤其在明代,云南著名的文化人沈从文在《边城》中描写了当地采集和食用野生菌的场景,将其形容为一种美味与享受。值得一提的是,在清代,一本名为《云南杂记》的书中...
云南玉溪山火蔓延,古代遇到火灾是怎么处理的?
云南玉溪山火蔓延,古代遇到火灾是怎么处理的?
在云南玉溪江川区,发生了山火,火势猛烈,横跨了三个乡镇,云南消防以及部队官兵迅速出动,共上万人参与了救火。在各种灾害中,火灾时最经常、最普遍地威胁公众安全的灾害之一,在现代,如果发生火灾,人们可以拨打119呼叫消防员来灭火,那么古代遇到火灾是怎么处理的?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实我国自古就有消防观念,根据《周礼》的记载,早在西周的时候,朝廷就设置了专门负责火禁的官员,其中有一个官员叫做司烜,这个司烜的一个职责就是“仲春以木铎修火禁于国中。”也就是说,到了仲春的时候,司烜应该用木槌敲大铃,然后提醒人们注意防火。在春秋战国时期,对于防火也是有相关规定的,在那个时候人们在晚上主要是用火把照明,而当时的建筑多以木材为主,如果有一点火星冒出来,就可能酿成火灾,于是,朝廷对于举火把的人有了比较严格的约束,根据《礼记》的记载,当时对于举火把的人是有“不让、不辞、不歌”三个要求,其目的就是让这...
30岁硕士辞职存100万到云南养老,古代老年生活是怎样的?
30岁硕士辞职存100万到云南养老,古代老年生活是怎样的?
近日,一位30岁的年轻硕士拿着100万元的本金,在云南过上了吃利息的“躺平式养老”的生活,并且在网络上分享养老经验,而这行为也引发了不少年轻人的关注。自古以来,养老就是社会中很重要的一个话题,而关于自己的养老生活,相信大家都有幻想过,也许在家和朋友聊聊天,要么报一个旅行团出门游玩,那么古代老年生活是怎样的?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络首先关于“养老”这个概念,其实早在先秦时期就已经有了,在《礼记·曲礼上》记载:“六十曰耆,指使;七十曰老,而传;八十九十曰耄……”大概意思就是说人到了60岁,就算是老年人了,可以指使人干活了,七十岁身体各项机能进一步衰落,可以将家事交代清楚了,不用太操心。先秦时期国家对于养老,最先关注的是老年人的饮食,并且在夏商两代,朝廷还会仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。在周朝,为了让子孙更好地赡养老人,还实行了给有老人的家庭减免徭役的政策,如果...
云南村民挖到5斤重“鸡枞王”,历史上有关于食用菌的记载吗?
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常年外出采菌子的王先生,从云南临沧的一个村民手中收购了一朵5斤重的“鸡枞王”,王先生表示已经将这个“鸡枞王”炸着吃了,口感上和平时的鸡枞没有什么区别。说到这“鸡枞菌”,也就是食用菌中的一种,而食用菌算是世界上最古老的食材之一,就我国而言,食用菌的种类多达350多种,那么历史上有关于食用菌的记载吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络据考证,我国吃蘑菇的历史可以追溯到公元前4000年到公元前3000年的仰韶文化时期,不过我国关于食用菌最早的文字记载应该是出现于春秋战国时期,在庄子的《逍遥游》中也有“朝菌不知晦朔”,这句话表示的是菌类死亡的速度是比较快的,可能早上的时候还好好地,到了晚上就衰败了,这也就说明当时人们已经开始观察菌类的生长习性了,另外还有菌类生长的地方也有讲到,在列子的《列子·汤问篇》中说到:“朽壤之上有菌芝者,生于朝,死于晦。”其中朽壤是指有腐朽烂木的土壤,整句话就是说鲜美的...
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