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孙氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：62

编修人：孙瑞和撰序

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7.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 7, 卷7, 河西分世系： 应明 16世嘉秩公起, 2009
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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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族谱页数：65

编修人：孙瑞和撰序

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3.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 3, 卷3, 譔美志： 人物传 墓志 行状 等, 2009
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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

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编修人：孙瑞和撰序

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4.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 4, 卷4, 合序 寿序 传 谱跋 等, 2009
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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：67

编修人：孙瑞和撰序

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8.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 8, 卷8, 夏墅分世系： 德明 16世晋勋公起, 2009
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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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5.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 5, 卷5, 上溯源流： 书公 1世遇仙 5世继达公起, 2009
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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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1.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 1, 卷首&卷1, 总目录 八修序 等 ; 卷1目录 凡例 一到七修18篇序 历朝科第仕宦封荫录 等, 2009
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原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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6.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 6, 卷6, 河东分世系： 应胜 16世嘉乐公起, 2009
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2.毗陵黄墅桥孙氏宗谱, 2, 卷2, 目录 诰敕像赞引, 2009
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始祖：孙书,孙遇仙,孙椿,孙顺,孙辅,孙泾,孙渭,孙珠

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毗陵黄墅桥孙氏宗谱[8卷,首1卷]
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原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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原书: [出版地不详] : 崇德堂, 公元2009年八修. 合8册: 插图, 世系表.受姓祖: 孙书,字子占. 食采于安乐, 为安乐一世祖.始祖(1世): (宋) 孙遇仙,字英,行万六. 原籍安徽凤阳府定远县昌义乡大陂塘. 为安乐59世.毗陵始祖(5世): (明) 孙继达,字明兴. 其下五派祖: 三子孙泰,字仲和 ; 六子孙介,字仲征 ; 七子孙庸,字仲常(本支祖) ; 八子孙庠,字仲学 ; 嫡侄孙恭,字仲肃.庸公派下黄墅桥始迁祖(11世): (明) 孙椿,字乔年. 由孟庄迁太平乡黄墅桥(今常州市武进雪堰镇南宅独孤山西南).椿公下房祖(12世): 孙顺,字瑾专(大房,河东分祖) ; 孙辅,字瑾九(二房,河西分祖) ; 孙泾,字其湜(三房,河南楼下四分祖) ; 孙渭,字源清(四房,楼下北分祖) ; 孙珠,字联璧(五房,夏墅分祖).注: 此谱以简化字体书写.散居地: 江苏省常州市武进区等地.书名据卷端题编目.书衣题及版心题: 孙氏宗谱.
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中华谱库 -“江苏·常州地区，孙氏族谱”
共收录了16本家族宗谱可查

相关堂号： 崇德堂等

相关地区：中国， 江苏省， 常州市中国， 江苏省， 武进县中国， 江苏省，江苏省常州市武进区等

相关始祖：孙书，孙遇仙，孙椿，孙顺，孙辅，孙泾，孙渭，孙珠等

热谱编修人：孙瑞和撰序等

孙氏寻根
黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源
黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源
最佳，一款国产3A大作黑神话悟空火爆全球，而这个来源于古典四大名著之一西游记的悟空，是脍炙人口的角色，深深的印在中国人的脑海里，悟空姓孙，是西游记里菩提祖师给悟空取名，看它是一只石猴，像个猢狲，便以孙为姓。后来唐玄奘给悟空改名叫行者，也叫孙行者，今天阿族小谱在扒一扒孙姓的来源。通过相关的资料可以得知，孙姓的来源很复杂且多元，能够追溯到多个不同的历史时期和族群。以下是孙姓的主要来源：出自姬姓：孙姓最古老的来源，也是非常常见的姓氏来源，出自周朝周文王姬昌的后代。周文王的第八子卫康叔被封于卫国（今河南省淇县朝歌），其后代中有人以祖父的字“惠孙”作为姓氏，从此就有了孙姓。这一支孙姓的历史可以追溯到约三千年前的西周时期。出自妫（gui）姓：孙姓也源于帝舜的后代。帝舜曾居于妫，就用该地名为姓。西周初年，武王追封先贤遗族，封舜的后代裔孙敬仲于陈地，世称陈敬仲。其后代中有人因功被赐姓孙氏，形成了孙姓的另一...
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！
赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？
长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？
小谱在公众号后台看到一条留言，网友平安是福说：长孙指的是谁？如果长子的儿子小于次子的儿子，那他俩谁是长孙呢？有人说长子的儿子，也有说次子的儿子，因为次子的儿子比长子的儿子大。小编觉得很有趣，今天就跟大家一起来探讨一下这个问题。观点一：长子的第一个儿子是长孙说起这个观点，就必须要提一下古代的嫡长子继承制了。嫡长子继承制是古代宗法制的一项基本原则，它规定了，王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子就是指嫡妻、正妻、原配所生的第一个儿子。嫡长子继承制的具体规定是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。啥叫立嫡以长不以贤呢？比如你母亲是皇后，有两个儿子，你哥哥是老大，你是老二。你哥哥是个废柴，整天花天酒地、不务正业。而你心怀天下、文武双全。但是，你父母还是会立你大哥为太子，因为你大哥是长子。啥叫立子以贵不以长呢？比如你是妃子的孩子，你弟是皇后的第一个儿子，虽然你比你弟大，但是太子一定是你弟。因为他的母亲身份地...
编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？
编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？
人生一世，草木一秋，必须明白三个问题，一是你来自哪里？二是你去向何方？三是此生过得是否有意义？子孙后代是我们人生的延续，我们能够给他们留下点什么东西呢？这是我们每个人应该思考的问题。家谱、族谱、宗谱是老祖宗留给我们的重要遗产，我们从中受益良多，既如此，我们也应该承担起编修家谱、族谱、宗谱的重任，为我们的后世子孙留下一份拿得出手的精神和物质遗产。那么，编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义呢？一、树立榜样、总结教训家谱中会有本族成员的重要事迹经历的记录，比如官职、功名、嘉奖等。他们的经历和成就就会激励后世子孙，以先辈为榜样，严格自律、真诚善良、宽和待人。子孙看到先祖这么优秀，不但会向他们学习，也会感觉很自豪和骄傲，会更加坚定自己的初心，为光耀门楣艰苦奋斗、努力进取。另外，某些做了坏事或者犯罪的族人，因为品性不佳将不能进入族谱，这就让后世子孙吸取教训、谨言慎行、克己自律，不能违背祖训，让先辈...
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