广东人能发家富裕的密码是什么？宗祠的文化少不了网络上，调侃广东人的文章或视频，大多是“土豪们”的大拖鞋大T恤及手上一大串钥匙的“顶级”标配。导致很多人以为这就是广东的文化，就一个字“壕”。但广东文化远不是大家以为的浅薄，岭南文化，源远流长，博大精深，纯粹灿烂。就简单列举岭南的“姓氏宗祠”文化，就足够让人讶然和敬佩。在深圳，有座宗祠每隔一段时间就会被热议，一直是网友们茶余饭后的谈资。这座宗祠是位于深圳黄金地段的“郑氏宗祠”，具体位置就在寸金寸土的南山高新园附近，对面就是腾讯、TCL、康佳、创维等一线大企业，旁边就是大冲商务中心、万象购物天地等网红楼宇
为何在“宗祠守不过四代”的今天，潮汕的宗祠能守40代？宗祠守不过四代？其实要分古代和现代来看。在古代，村民们大多因为血缘和氏族关系聚在一起生活。农民“靠山吃山，靠海吃海”。即使是活动范围相对广的商人，经营活动也大多靠近其生长地。一个氏族就是一个大家庭，每一个人都在这个大家庭的庇佑下成长，成为一生难以割舍的信仰。同时，古人大多看重“落叶归根”，他们带着一种接近使命感的信念来落实这个传统。纵使那些在朝为官的人，看过繁华之后，也想着落叶归根。氏族文化得以伴随血脉流传，生生不息。加上氏族兴建祠堂、守护祖坟，定期祭祀，每个参与其中的人都能感受到一种厚重的归属感，一个
宋代在宗祠制度上有什么发展？宋朝时期,随着士族门阀制度的没落,带有宋朝时代特色的宗族体系开始成形。中国的宗族与家族组织，又在新的社会基础上形成了新的结构方式,那就是民间自发组成的、以官僚宗族为代表的宗族共同体。此时,宗族组织在民间发挥了更大的作用,官方也开始关注到宗族对国家统治的作用。宋代的社会结构与魏晋南北朝、隋唐时期有着很大的不同。宋代之前,士族凭借出任权世代为官,享有优厚的俸禄,有免役权,庄园制更提供了经济基础和聚族而居的条件,加上文化传统,从而保证了宗族的凝聚力。即使平民豪族,凭借强大的经济实力也能将族人团结起来。宋代以后
湖南省有名的十大宗祠，你知道几个？提到湖南省，大家第一时间想到的不是山清水秀的张家界旅游区，就是琳琅满目的长沙小吃街。除了吃喝游玩，这里还藏匿着几千年的家族传承地，那就是十座有名的姓氏宗祠。小谱这就给大家详细介绍下这些历史悠久、记载着浓厚家族记忆的古祠堂。第一，母公祠母公祠是一座始建于清朝的祠堂，他的建筑风格不像其他宗祠一样恢弘壮丽，更像隐没在小桥流水间的一间古名居。面积不大，只是在历史的长河洗涤下变得愈发沧桑静谧。第二，高氏宗祠高氏祠堂是清代高姓族人为纪念先贤、纪念先祖而建的庙堂。湖南省的高氏宗祠坐落于湖南省中部，沩山乡的沩水上游。这
重开宗祠大门，衢州等地方复兴宗祠家族文化！在南孔文化复兴的衢州，许多乡村重开了宗祠大门。文旅并举的东风似乎裹挟了“时代的韵味”，尘封有年的祠堂，便被重新开讲。这是三衢古郡望族周氏，丁酉年九月初九，重修宗祠，合族祭祀祖先。提起日渐衰落的祠堂，多数人脑海中闪现的影像，是跳动的烛火、敬献的牺牲、供奉的灵位。近代百年变局，社会激荡，“封建残余、男尊女卑”等等政治概念的冲击，祠堂“归宗敬贤”的文化观念几乎土崩瓦解。江山市大陈乡大陈村汪氏宗祠内，浙江交响乐团首次演奏当地村歌。王飞摄一个文化观念的形成，是由人的生存结构基础决定的，也是人基本的心理需求和精神需
导读：
