中国传统取名方法姓氏、人名，都是人类社会中不可或缺的称谓符号，其中姓氏是家族的标记，人名则是属于个人专有的东西。在姓氏漫长的发展史上，难以数计的人都使用过姓--家族徽号，但同时又使用了各种各样文字作为各自的名字。于是，同姓人的名字，便成了古今同姓人既有共性，又有个性的文字统一体。那么，既然姓氏有其诞生、发展、演变、分布的历史，同姓人的名字是否也有规律可寻呢？我们说有的。首先，同姓人取名，多数讲究名字要具有一定的意义。人生下来，其父母不加任何思索，不考虑任何意义的给他（或她）取个名字是不多见的。在古代，为人取名要有一番很复杂的过程。今古一样，对人的取名都十分得视，都愿意取个有意义的、理想的名字。多数父母给自己的孩子取名，往往寄托对子女的期望。其次，取名有一定的根据和技巧。取名要根据男女之别，根据生日时辰，根据家庭成员的历史，根据族谱、家谱的沿革，根据社会的现实情况，根据父母的愿望等等，综合取舍，最后形成之。...
名字可以随便取，那姓氏可以任意选择吗？据统计，近些年来，我国每年基本有上千万的人口出生。出生后最重要的事情是什么？当然是取名字了！有些家长引经据典给孩子取得名字特别有诗意，比如：岚霏、金逍、宝珑等，有些家长则比较随意，自己喜欢什么就给孩子取名什么，比如姓车的给孩子取名车厘子，爱打游戏的给孩子取名王者荣耀。还有些家长觉得父母双方的姓氏不好取名，重新选定两个字为姓氏的，比如：春秋战国。孩子的名字可以随便取，那姓氏也可以任意选择吗？当然是不能的！《民法典》第1015条规定，自然人应当随父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏：（一）选取其他直系长辈血亲的姓氏；（二）因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏；（三）有不违背公序良俗的其他正当理由。少数民族自然人的姓氏可以遵从本民族的文化传统和风俗习惯。只有符合以上条件的才有可能选择除了亲生父母之外的姓氏，所以，春秋战国这个名字显然不符合国家规定。姓氏，标示一个...
编修家谱时，字辈应该如何编写很多姓氏宗亲在修家谱（族谱）的时候，会发现其中有叫字辈行派的内容。今天为大家讲一下字辈的发源及编写方法，让大家的家谱格式更加严谨准确。字辈，又名字派、班辈、行派、排行，是一家族中用来表示家族成员辈分的字，这些字用于为家族成员取名所用，一般会是名字中的中间的那个字。字辈是从中国古时便留传下来的重要取名形式，还是一种独特的“礼”制。到如今的现代社会也还有许多家族仍在使用。在我们的家谱当中，也有着字辈内容。行辈字派在家谱中是十分重要的内容，一般由家族中的德高望重或者名人所定，这时会将字辈里的字，编成几句吉祥话，有文化的甚至将字辈写成几句诗，比如湖北有《汪氏宗谱》的行辈字派是：“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。”但随着时代的发展，先辈们所用的那些字辈字眼在如今已经不符合取名时的习惯要求，所以很多年轻的家族成员舍弃了字辈，让字辈以及字辈谱变得越来越稀少。字辈的发源字辈最初诞生是为了辩尊卑、别...
族谱说：“辈字的浅议”辈字又叫“范字”、“派语”等，是一个宗族血缘秩序的取名序列。古人在取名或字时，为了区分族人之间的长幼、尊卑，表明世系血统顺序，专门选用一些吉祥庆颂的字辈用字和家族传代的字凭，并写入家谱中。具有宗族的权威眼组合成文，或是顺口韵文，或是一首诗，作为族人取名排性，后裔子孙按辈字取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即是家族分迁，散居各地，或年代久远，支派浩繁。世系庞杂，只要按辈字取名，就可保证同宗血脉相承，世系不乱。如疋山王氏辈字：“树文丕正，贻谋传世，立基宏远，敬祖有光”。不同的姓氏或支派，有其不同的辈字。辈字则是家谱的核心和纽带。通过一个族人的名字，可以了解到这个家族成员之间的辈分关系。一是纵向的相继关系；二是横向的平行关系。通过辈分关系，可以追溯到这一个家庭的支派与同源。对研究名人出籍行踪，寻根问祖，修编家谱都有重要作用。中国人以辈字取名或字的现象起源很早。夏商贵族以十干（以甲乙丙丁戊己庚辛...
翻开《泸州大理支系刘氏族谱》居然高祖皇帝详细记录盛世修志，旺户续谱。这是中国的传统文化特色。笔者不久前受人之托，执笔为一支泸州刘氏重修族谱。中国姓氏每一姓的族谱几乎都按支系编修流传，笔者受托的这支《刘氏族谱》，因早前流传下来的族谱损毁太大，无法分清该谱原记为哪一支，笔者根据该族谱目前族人聚居较集中的地点名称，对修后的族谱暂取名为《泸州大理支系刘氏族谱》。该支系现仍健在的长者刘九臬，家居泸州市江阳区，今年90岁高龄，其旧谱本是刘九臬的父亲刘开谱于民国时期的手抄本。族谱该谱族人概况：据这本《刘氏族谱》中记载，刘九臬前八代先人刘奇伍的祖父，与明代李时珍是同时代人，且为同乡，即湖北蕲春县。该地盛产艾草，乡人大都能以艾草为原料制作艾条，灸治常见病、多发病。李时珍把艾灸治病完整地记录于其巨著《本草纲目》中。而刘家在用艾条灸法中又有独创，形成了自己的特色。明末清初，在湖广填川的潮流中，刘奇伍举家顺江而上，落业于重庆壁山，不久，又迁到了艾草资源丰富的泸...
【修谱说】一本完整的族谱一定需要这七个方面，你知道吗？一本完整的族谱，必须包括序言、宗规、字据、服制、图说、传志、世系、其他八部分。下面我们就以已编修好的族谱为例，详细介绍下这八个部分在修谱时应该怎么编！一、序言序言主要介绍家族源流、修谱意义、修谱过程和修谱人名。在《青山彭氏锡宽支谱》中序言是这样写的：如上图所示，最开始介绍祖先彭祖“钱铿”他的生平事迹，然后说出修谱的目的是：约定家训“持正秉公、勤劳节约、读书健身、行善积德”紧接着叙述此次修谱的人员：“由景字辈组织、出资、编撰和印刷。”这样一本族谱的谱序就写完了。二、宗规宗规主要包括祠规、家规、家训、派语等。在《青山彭氏锡宽支谱》家规家训有：敦孝悌、和兄弟、睦宗族、谨祭祀、崇祠宇、重坟墓、正婚姻、端心术等。着重强调伦纪、公益、持身和风纪四个方面。派语是族内子弟取名的规定，以列行次、连世系、定尊卑。《青山彭氏锡宽支谱》中派语是：旭濙公急、志罡伯再、仁守思文、公汝希应、兴子允添、朝明照远、玉贵盛邦...
导读：
