Movatterモバイル変換

陈姓出自妫姓，舜帝的后裔。周朝时，舜的后人胡公满受封于陈（今河南省淮阳县），简历“陈国”，有子孙以以陈为姓。陈姓在浙江、福建、广东、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，《百家姓》中排第5位。陈氏宗祠对联四字颍水流芳敦睦家声义门传家文范遗风名高七彦才擅六奇元龙豪气华岳希夷太丘德望颍水渊源昌期五世望重三君济时伟略经国文章颍川世泽太丘家声陈氏宗祠对联五字宗祖规模远儿孙绍述长礼乐家声远诗书世泽长德星光耀远颍水派流长福田宗祖种心地子孙收祖功垂福泽宗德布春光典祀千年重绵延百世昌陈氏宗祠对联六字名垂天地不朽神与日月同明春秋享祀来格祖宗明命如闻茶敬樽节退让康乐和系平安本支百世不易燕尝万古如斯陈氏宗祠对联七字笔新墨奇避乱草光远正大辅中山千百年祖宗如在亿万世子孙同荐禁锢卅年名益著推敲七字户常扃注述六家胸有甲立功万里胆包身水源木本承先泽春露秋霜展孝思先代贻谋由德泽后人继述在书香水能性淡为吾友竹解心虚是我师祖泽

教育读书篇01好（hǎo）读书，不好（hào）读书；好（hào）读书，不好（hǎo）读书。这是明朝徐渭晚年撰写的家教奇联。此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味。上联说，少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要；下联说，年纪大了，懂得读书的重要，可是力不从心，已经不能好好读书了。珍惜时间，趁早好好读书，做一个知书达理的人。02劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家。作家老舍给女儿写的对联：劳逸结合，勤俭持家。03读书好练武好，学好更好；创业难当权难，知难不难。明朝嘉靖皇帝朱厚熜（cōng）幼时很贪玩，不爱读书。他的父亲兴献王将他关在书房里，罚他每天抄100遍这副家教对联。朱厚熜整整抄了100天，终于悟出了父亲的苦心，跑到父亲面前跪下请罪。从此以后用功读书，并把这副对联挂在书房里作为座右铭。04咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。这副对联是清代郑板桥撰写。他希望子女要

（一）堂联与祠联与堂号密切相关的家族文化种类是堂联。堂联亦称祠联，主要用于家族祠堂。但堂联又不完全是祠联，而是祠联中的一类。祠联有通用祠联与专用祠联之分。通用祠联即各姓祠堂皆可通用之楹联，内容多为反映对祖先的崇拜及绍继祖风、光耀门闾等。例如：“世代源流远，孙支奕祀长”，此言其子孙之多；“身范克端绳祖武，家规垂训翼孙谋”，此言其遵循祖训；“祖力永扶家道盛，宗光常照子孙贤”，此言祖先庇佑的恩泽；“宗祠聚祖考之精神群昭群穆真觉有严有翼，祀典表子孙之爱敬我将我享惟期来格来临”，此言祠堂之祭祀功能。通用祠联可视作祠联中的“大路货”，放之各祠而皆准。与通用祠联不同，专用祠联只能用于某一特定姓氏家族的祠堂，其内容与该姓氏的历史渊源，家族名人的崇高业绩（道德文章、文治武功等）密切相关。故，专用祠联具有约定俗成的“专利权”与“专一性”。反映李姓祖先业绩的祠联就不能用于张姓，同样，有关张姓起源的祠联也不能用于

姓氏是汉族家族的标志，欧美等国家的人对于姓氏文化是怎么样理解的，笔者不是很知晓，不过可以肯定的是，应该没有中国人这么重视。而姓氏文化的集中体现，就是形成宗族。在中国的南方，宗族文化的主要体现方式就是祠堂，族谱，家训等。在很多村落里面，祠堂是比较常见的建筑，是族人婚丧嫁娶的重要场所。不知你有没有留意过，这些祠堂里面都会有很多对联，这些对联，是宗族文化的重要组成部分，你可不要小看了这些小小的对联，这些对联内容涉及非常广泛，蕴含着深深的人文气息，如果你仔细去琢磨一下，里面的知识真可谓是包罗万象，笔者才疏学浅，不过也尝试着对这些对联包含的知识分析一下，有不对的地方，还请各位指出，大家一起讨论。先从内容上来看，比较常见的就是反映家族渊源和迁徙、寄望于家族兴盛。这个一般写在祠堂正门的两侧上。举些例子，例如李姓的祠堂，”系出陇西，将相公侯光国史.宗开淮左，忠良孝友笃家风”这对联好理解吧，李姓陇西堂的。再

王氏宗祠对联大全及渊源【门楣】太原垂徽三槐世第清节流芳四杰传芳【对联】1.四言三槐世泽；两晋家声。——佚名撰王姓宗祠通用联上联典出宋·王旦之父王佑，于庭院植槐树三株，曰：“吾之后世，必有为三公者。”时称“三槐王氏”。下联典出晋·王导，位至丞相，其子孙世代簪缨。家传乌巷；古继青箱。——佚名撰王姓宗祠通用联上联典自东晋·王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称“王氏青箱学”。下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷。太原望族；东晋名家。——佚名撰王姓宗祠通用联上联典指东晋·王敦。下联典指东晋·王导。求鲤世泽；爱鹅家声。——佚名撰王姓宗祠通用联上联典出汉·王祥（历汉、魏、晋三代，下同），有卧冰求鲤奉母之故事，旧时列为“二十四孝”之一。下联典出东晋·王羲之性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。阳明学术；逸少风流。——佚名撰王姓宗祠通用联此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明王守仁，于

丘氏（邱氏）郡望堂号与宗祠通用对联郡望堂号郡望河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江省吴兴南）。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏省宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）。堂号文庄堂：明朝人邱F，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。此外，丘姓的主要堂号还有：“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。丘（邱）姓宗祠通用对联丘（邱）姓宗祠四言通用联吴兴才望；

〖谭夫吾与张胥鄙〗据《吴县志》记载，战国时期曾有一位名叫谭夫吾的人，以无比崇高的言行受到后代人的传颂。谭夫吾是吴国人，与一位名叫张胥鄙的人交情甚笃，后来又因为一些事情绝交了。张胥鄙触犯法律被捕入狱，将要处以死刑。谭夫吾命令自己的一些随从将他从牢狱中解救出来，当张胥鄙得知是谭夫吾救了他性命时，就找到谭夫吾，说道：“先生您义薄云天，我一介小人，跟您有天壤之别，因此我开始与您交好，后来又觉得不合适而与您绝交了。我听说君子不因为周围的环境而放弃自己的志向，改变自己的行为。今天我如果跟先生您逃走的话，虽然我会获得安全，但却因为贪生怕死而改变了自己的意愿和行为。这叫做因危易行，是我所不愿意做的事。”这些话说完后，张胥鄙以头触墙自杀了。谭夫吾悲痛地说：“我要救他性命却不被接受，有讨好的嫌疑；我不明白他高洁的志向，而自作主张救他出来，这是我的愚鲁之处。哎，我这样愚笨，实在对不起君主，也对不住朋友，我真是太

四言收图兴汉；辅政匡君。――佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指汉初大臣萧何，沛县人，曾为沛县吏，刘邦任亭长时，他曾当过助手，秦末辅佐刘邦起义。入咸阳后，他收取秦政府的律令图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口及其他社会情况。楚汉战争中，推荐韩信为大将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷，支援作战，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用，后封侯。汉初，制定律令制度，协助高祖消灭了韩信、英布等异姓诸侯王。作有《九章律》。下联典指西汉大臣萧望之，字长倩，东海兰陵人，迁居杜陵。宣帝时，历官左冯翊、大鸿胪、太子太傅等，甘露年间，主持石渠阁会议，评议儒生对《五经》的意见。宣帝晚年，受遗诏辅政。元帝即位后，因当过师傅而受到尊重，对时政多有匡正。后遭宦官弘恭、石显等人排挤，被迫自杀。相传八叶；文著六朝。――佚名撰萧姓宗祠通用联上联典指唐代初年大臣萧r，字时文，祖籍南兰陵，南朝梁宗室后裔，隋炀帝皇后萧后的弟弟。在隋任内

雁门童氏九郎家风家训对联诗词集锦【原创】（通联员童化平稿）一生勤为本，万事孝当先。耕读传家远，德孝世泽长。虎格家声远，雁门世泽长。【祖传】德孝振纲常，家风垂宇宙。重德修文，耕读传家。【祖传】缅怀先祖，共叙情谊。弘扬中华本，振我童家门。父之贵者慈，子之贵者孝。【父传】敬宗睦族昭宗功，弘扬祖德振家声。【父传】家藏孔孟传经字，世守朱子理学编。【父传】童氏宗支源远流长，书香望族江南名扬。同祖先血浓于水，共一脉情重如山。久病始知求医误；衰年方悔读书迟。【父传】雁门堂上家声远,诗书文采世泽长。【父传】雁门后裔春永驻，祖宰诠Ψ冻ち鳌！卷得骼鲜πＵ】饮水思源修谱昭祖德;怀恩报本尊祖振家声。衍祖宗一脉真传亦忠亦孝，教子孙万条正道唯读唯耕。用仁用善又用忍，宜耕宜读更宜勤。【淼明老师提供】乔第喜迁新气象，换门不改旧家风。【父传】派衍童氏源流远，郡封雁门世泽长。追溯童氏渊源，传承家族文化。寻根问祖，追宗溯源，理清

丘（邱）姓宗祠通用对联丘（邱）姓宗祠四言通用联吴兴才望；大学仪型。――佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠，吴兴人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章录序》。下联典指明代文渊阁大学士丘F，字仲深，琼山人。景泰进士。廉介持正，惟嗜学，熟于国家典故。晚年右目失明，犹披鉴不辍。卒谥文庄。有《大学衍义补》等书。文雅希范；像立昭陵。――佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指南阳梁乌程人丘迟，字希范，八岁能写文章。武帝时任中郎将，侍诏文德殿，后历官司空从事中郎、永嘉太守。文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚，似落花依草”。下联典指唐代洛阳人五行恭，有勇力，善骑射。贞观年间征讨高昌有功，官右武侯将军，诏书命斫石为人马，在昭陵阙前立像以旌表。高宗时，历官大将军，冀、陕二州刺史。系承姜尚；源出扶风。――佚名撰丘姓宗祠通用联全联典指齐・太公姜尚封于营丘，支孙以地名为姓，是为丘姓。清・雍正年间诏令改为“邱”

四言通用联龙骧世泽；童子春风：上联典指东汉朝时期的汪文和，字国辅，建安年间以龙骧将军为会稽令。后居新安，子孙成为当地望族。下联典指北宋朝时期的鄞县人汪洙，字德温，九岁时能赋诗，人称“神童”。有当地官员召见他时，他穿着短衫，官员问他：“神童的衣衫这么短？”他答道：“神童衫子短，袖大若春风。”宋元符年间进士，官至观文殿大学士。后在西山筑室讲学，乡人称为“崇儒馆”。平阳世泽；越国家声：全联典指唐朝时期的汪华，封越国公。龙骧世泽；越国家声：上联典指东汉朝时期的汪文和。下联典指唐朝时期的汪华。状元甘雨；童子春风：上联典指宋朝时期的汪应辰，十八岁状元及第，尝祷雨得霖，谓之“状元雨”。下联典指宋朝时期的汪洙，九岁善赋诗，称神童，上宫召见，问洙曰：“神童衫何短？”洙曰：“神童衫子短，袖大惹春风。”。支分越国；家住山：此联为江苏省如皋市石庄镇汪氏门联。如皋旧有雉水山之称。五言通用联好古探周礼；嗜奇穷汉碑：此