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江西历史名人
江西历史名人 导读:

  江西省会南昌,简称赣,自古人文荟萃,出现的人物数不胜数,以语言划分江西人主要以赣语为母语。可以说从秦汉至清末的两千余年间,相当一部分江西人在政治、军事、文化、教育、科技、思想等领域中,有着崇高的地位和重大的影响。有相关文献统计自唐至清,江西考中进士1.05万人,占全国10.67%,而宋代多有一门数进士的情形,如王安石、曾巩、刘恕、孔文仲等,江西自古为“干越之地”“吴头楚尾、粤户闽庭”,在历史中的名人来看有我们所熟知的陶渊明以及唐檀、钟绍京、董源、宋齐丘等历史人物,五代时期之后的人物更是有如:


  宋朝:欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、晏几道、黄庭坚、朱熹、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥

  元朝:朱思本、汪大渊、程钜夫、刘将孙、赵文、姚云文、曾允元、刘埙、陈苑、陈澔、刘时中、汪元亨、饶介、颜辉、方从义

  明朝:邓子龙、朱权、魏良辅、艾南英、吴与弼、胡居仁、娄谅、罗伦、罗钦顺、邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、颜钧、何心隐

  清朝:八大山人、魏禧、李绂、江永、蒋士铨、黄爵滋、陈宝箴、陈三立、文廷式

  民国:傅抱石、詹天佑、邹韬奋、方志敏、胡汉民、李烈钧、张勋、张国焘、蔡公时

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10多年前,一本家谱揭开萧山浦阳镇朱熹后裔的秘密
从杭州市区出发,跨过钱塘江,向南驱车一小时,便来到萧山区浦阳镇的十三房村。最近,这个村的人都在忙着同一件事,大伙一有空就聚到一起,很多人不辞辛苦地还专程从杭州市区、诸暨等地赶来办这件事。因为,他们在做的是全村的大事,也是全镇的大事,就是重修“桃源三朱”家谱。“桃源三朱”是宋代理学家朱熹后裔的一支。要不是十多年前意外发现的一本族谱,十三房村人也不会就此揭开一段封尘已久的宗族身世——原来村里姓朱的人家,都是朱熹的后人。于是,他们按图索骥,寻根溯源,将自己不曾知晓的过去层层铺开在眼前。翻到一本旧族谱才知先祖是朱熹2005年前后,当时还在浙江省医学科学院任教的朱旭祥教授回老家十三房村的时候,偶然看到村委办公室角落里有几本残破的族谱。他就捧回家去翻阅。这一翻,不得了。“原来我是朱熹的第23代裔孙。”朱旭祥立即叫来村干部和村民们,一起研究考证起来。这套朱氏族谱已经有近百年未修了,能查到的上一次修谱,还
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庐江朱氏家族原来是朱熹后裔
我族庐南朱氏出自新安紫阳朱氏,现有分堂号《敦叙堂》、《白鹿堂》、《元英堂》。清初合谱定辈序为“其一世有德,起億传远长,绍述承先泽,百代荷荣光”。开基祖为暹公,字景明,号樵云,生于元朝中晚期,为新安紫阳朱氏介公第十九世,元末明初,自桐城破江(今枞阳县破罡村,白荡湖南岸)迁至庐江土桥(今罗河镇墩子村花园咀)。一、源出邾国,徽婺正宗(元代中期以前)新安朱氏出自轩辕黄帝,源于颛顼帝后代陆终第五子宴安。周武王克商,封安的后裔居于邾国(今山东省邹县一带),以国为姓。春秋楚并邾国,子孙离邑避乱于沛国相县(今安徽濉溪县西北),遂去邑(阝)单以朱为姓。西汉时,朱氏南下吴郡(今苏州市),至唐吴郡朱氏兴旺发达。唐乾符五年(公元878年)朱氏先祖因避黄巢之乱,师古公祖父介公始迁至歙县黄墩,介公成为新安朱氏始祖。唐天佑年间904年左右古僚公(瑰公,师古公次子,介公第四世孙)奉命镇守婺源,由此在婺源定居,朱熹《婺源茶
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孝子黄庭坚,万载留诗念慈母
北宋大文学家、大诗人、大书法家、宋代影响最大的江西诗派之宗师黄庭坚(1045--1105年),字鲁直,号山谷道人,又号涪翁。北宋洪州分宁(今江西修水县)人,黄庭坚出于苏轼门下,与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名,世称“苏黄”。成为矗立于北宋诗坛的两座高峰,并一直影响到晚清。黄庭坚一生以“孝友忠信”为根本,抒写亲情和友情,且十分重情重谊。在他大量的诗赋作品中,有很大一部分都得到了体现,尤其是对母亲的情感十分深挚。涤亲溺器世人常说忠孝不能两全,在人的一生中父母的关心和爱护,是最真挚最无私的,父母的养育之恩是永远也诉说不完的:吮着母亲的乳汁离开襁褓;揪着父母的心迈开人生的第一步;在无微不至的关怀中成长;读书升学费去父母多少心血……立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说,父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高,比地厚,是人世间最伟大的力量。黄庭坚是个十足的孝子,可无奈
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朱熹家训:短短317字,道尽好家风!
朱熹朱熹(1130~1202),南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。《朱文公家训》又称《朱子家训》,原收在朱氏家谱,是朱子训诫家族子弟的私家文件,只供家族内部使用,后来一经公诸于世,便广为流传。《朱子家训》全文317字,26句,精辟阐明了修身治家之道。该训具有极强的感召力和深厚的人生智慧,向世人展示了中华民族的优秀道德文明和深厚的文化底蕴。全文通俗易懂,内容简明赅备,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。感悟:本家训开笔便直言了君臣关系。作为国君,最重要的是怀有仁慈的心,管理大小事务,只有施仁政,修仁心,去爱人,政权才能稳固。而作为臣子,最重要的则是忠诚,朱熹说的做为臣子的“忠”,一是指的忠君爱国,二是指的做人忠厚、善良,做事认真、具有笃实的品行,这一品性主要体现在爱岗敬业上。父之所贵者,慈也。子之所
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诗词,政治玩嗨,诗人王安石的传奇一生!
王安石(1021年1月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。除了著名的“王安石变法”外,他在中国古代文坛上也成就斐然,名列“唐宋八大家”。作为唐宋八大家之一,他在文学诗歌上造诣也颇高。他的诗,既遒劲有力,警辟精绝;又有中晚唐诗那种“雅丽精绝,脱去流俗”的风致。这首《梅花》是chi哥最早学会的古诗之一。诗中以梅花的坚强和高洁的品格喻示那些像诗人一样,处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义,为国家强盛而不畏排挤和打击的人。《元日》可以说是王安石最知名的代表作了,这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积极向上的奋发精神。《泊船瓜洲》刚出来,诗友们是不是都迫不及待啦?「春风又绿江南岸,明月何时照我还」千百年来一直为人所传颂,一个「绿」字将无形的春风化为
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陶渊明简介资料陶渊明的资料
陶渊明简介资料陶渊明的资料
梁启超评价陶渊明时曾经说,“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑”。确如其言,陶在自然与哲理之间打开了一条通道,在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献。陶渊明的诗文,重在抒情和言志。他的语言,看似质朴,实则奇丽。在平淡醇美的诗句中,蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首,是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》,编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾;诗的写景,豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读,都是一种美的享受。作为身处晋末乱世的隐士,陶渊明晚年常与庐山中的释道交往,这是可以想象得到的事,但他们之间在思想上却未必志同道合。仔细研读过陶诗和了解诗人生平
田园诗人陶渊明隐居田园真的是自愿?
田园诗人陶渊明隐居田园真的是自愿?
陶渊明,字元亮,名潜,世称靖节先生,自称五柳先生,是我国第一位田园诗人。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。他有首《饮酒》诗:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”这首古今传诵、流芳百世的饮酒之歌,刻画了一个远离世俗的人间仙境,让我们不自觉地从尘世的喧嚣之中摆脱出来,从中得到内心的宁静。我们不禁会问陶渊明是怎样的一个人?他为什么能写出这样美的诗歌?他有什么样的奇特经历呢?陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365年),出身于破落仕宦家庭。陶渊明9岁丧父后,家庭衰微,与母妹三人度日。孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书甚多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神
王安石生活邋遢:长期不洗脸不洗澡外套满是油污
王安石生活邋遢:长期不洗脸不洗澡外套满是油污
核心提示:王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。据说,他长时间地不换洗衣服,长时间地不洗脸、不漱口、不洗澡,他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。网络配图北宋杰出政治家、文学家王安石的为人特别有意思。除了推测,即便是他最凶狠的敌人,也很难在私生活上找到可以攻击他的破绽。王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。据说,他长时间地不换洗衣服,长时间地不洗脸、不漱口、不洗澡,他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。在古印度和古埃及的传说中,有美女天生不用洗澡,身上常新常香者。但没有任何资料表明王安石属于此天生丽质一类。另外,宋人喜欢饮酒。于是,这种饮食习惯和上述卫生习惯相结合,产生的后果可以想见。好在当时的王安石已经具有了极高的官声与文名,这种出现在常人身上肯定会令人无法忍受的不修边幅,反而给他增加了新的魅力。史书记载说:“时人咸谓其贤。”就是说,人们普遍认为王安石是了不起的高人。就此,另
历史上朱熹究竟有没有纳尼为妾?朱熹纳妾真相
历史上朱熹究竟有没有纳尼为妾?朱熹纳妾真相
一代大儒朱熹纳尼为妾的真相:南宋宁宗庆元二年,一代大儒朱熹在一夜之间被整得斯文扫地,声名狼藉。借用时下流行的话就是被重重地闪了一下腰,“闪”得朱老夫子没过几年就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中,悲怆地与世长辞。那么,历史上的朱熹究竟有没有“纳尼为妾”?事件的真相到底如何?此事追根溯源,还得从“庆元党案”说起。《宋史》卷三十七有载:十二月辛未。金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月,监察御史沈继祖劾朱熹,诏落熹秘阁修撰,罢宫观。这段记载说的是南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年),时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。沈继祖罗列朱熹十大罪状,如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等,其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕”。这后两条是指控朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫,曾经引诱两个尼姑作宠妾,出去做官时还带在身边招摇过市
欧阳修简介北宋政治家千古文章四大家欧阳修生平
欧阳修简介北宋政治家千古文章四大家欧阳修生平
欧阳修简介:欧阳修(1007年-1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是宋代文学最杰出的代表,最早开创一代文风的文坛领袖,领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论,引领宋朝文学走向高峰,对整个宋朝文化的繁荣居功至伟,对后世也有非常深远的影响。他的散文是宋代散文中成就最高的,其散文创作的成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有极高的成就。北宋景德四年(1007年),欧阳修出生于绵州(今四川绵阳
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