潮汕地区苏族谱简介《潮汕苏族谱》讲解员：苏谋振写于9月8日！一世（潮汕始祖）湄洲孳生地，二世月园起大苏，（湄洲七星伴月，“湄洲即汕头市贵屿镇湄洲村）。癸酉年九月初十日（公元1993年10月24日）潮汕大宗理事会长：苏楚耀。副会长：苏秋本（湄洲）、苏家福(鹤陇），等…于湄洲老学校二楼与湄洲理事召开潮阳、普宁、潮安、陆丰、惠来，等县共42人参加。以“苏氏入潮始祖琳公（十三公）衍派”族谱校对昭穆分布情况，以诞生潮汕苏氏族谱的会议。目的使其后代裔孙见谱明源，达到亲上加亲。并为湄洲祖祠（潮汕苏氏祖祠）农历十一月三十日晋主庆典作准备。并于晋主之时，各乡代表发：潮汕苏氏族谱，可查、校对。（到会有亲笔签名，以付录于潮汕苏氏族谱之内，其中、鹤陇：家福、永才。枋洋：树清。碧屿：川城（碧屿会长）、开荣、开益。青洋山：楚耀、廷建、崇水（会长）。神前（泉）镇委书记：文炳，和洽海）讲解员：苏谋振。会议形式以讲解族谱（按老族谱记载为据，...
潮汕文化—潮汕信仰习俗—潮汕的“神龛”神龛也叫神椟，是放置神佛塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛。神佛龛与祖宗龛型制有别：神佛龛为开放式，有垂帘，无龛门；祖宗龛无垂帘，有龛门。神佛龛座位不分台阶，依上而下设位（个别多姓合祠者，也各依祖宗辈序列台阶）。因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。龛均木造，雕刻吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神仙故事、金碧辉煌。潮人多聚族而居，且华侨众多，为正本清源、追念故祖、维护血缘关系，特重祠堂建造和祖龛设置。
潮汕文化—姓氏趣谈—历尽坎坷荣辱的潮汕魏氏纵观潮汕魏氏，有两个最显著特点，就是来源比较单一，不像其他姓氏那样错综复杂，所以理顺起来比较容易。再一个就是自入潮以来，历尽坎坷与荣辱，而且跟潮汕历史息息相关。魏杞辞官来潮落籍魏氏源出姬姓，得姓始祖是周文王第15公子高。其先居四川蒲江县，后落籍江西太平里乌龙湾。由台湾文献委员会编的《百家姓考勤》一书云：“广东的魏氏则来自江西，其南迁迟至宋代末年，广东魏氏不像其他姓氏一样，自福建迁来。”此说不完全正确。不错，南方魏氏大部分源出江西，潮汕魏氏也一样。但是，潮汕魏氏的主流，也大部分是迁自福建莆田，潮汕魏氏始祖魏杞，宋末自京城临安移居莆田。魏杞生有4子，次子魏廷壁字景玉，宋宁宗庆元二年(1196)进士。宋理宗宝庆元年（1225）任潮州通判。其时已近宋元易代之秋，魏杞辞官来潮，与次子同住。后病逝潮州。魏廷壁通判任满，因元兵大举入侵，无法携眷同行，故将家眷寄居潮州，初居府学前。魏廷壁回莆田葬母后再回潮...
潮汕文化—姓氏趣谈—潮汕蓝氏与畲族潮汕有畲族，畲族有三大姓：雷、蓝、盘。从中原移民入潮者，也有姓蓝的。从中原移居来潮的蓝氏，称自己的堂号为“种玉堂”。语出“蓝田种玉”典故(陕西蓝田出美玉)。蓝氏得姓始祖，是秦国的王子向被封为“蓝君”，蓝田是他的食邑。国除之后，子孙就以地为姓，从此百家姓中就多了个蓝氏。因此，蓝姓人家跟蓝田有直接关系，以“种玉堂”来作自己的堂号既典雅又合乎实际。蓝田是他们的发源地。南迁之后，汝南郡便成为他们的第二个发祥地。所以，南方蓝氏多以汝南为郡望，称“汝南世家”。聚族而居于凤凰山麓的畲族蓝氏，以前也自称“蓝田世家”，也以“种玉堂”为堂号。但因居住于深山中，生活方式仍然大量保存畲族特点。1955年以前，仍籍属汉族。1955年以后，恢复畲族称号。至于大量居住平原地区的蓝姓人家，有没有畲族成分混居其间呢?‘在姓氏源流调查中，却无意发现，潮州蓝氏有不少是从福建漳浦茗溪迁来的。如澄海大衙蓝氏于“宋末自福建省漳浦县移...
潮汕文化—礼节习俗—潮汕“入赘”的几种名称潮汕人称“入赘”为“入舍”，意即进入女家屋舍，成为女家的人，字义上并没有歧视的意思。由于“入舍”的方式不同，故也有不同的叫法。潮汕西南部一带大概就有三种：一种叫“添偏肋”偏肋，就是指两侧的肋骨，它是人体的重要部件，既保护内脏又支撑整个躯干。因此，“偏肋”就被当地人用来比喻家庭的骨干力量，一般是指家中的壮男。在这里，没有男人的家庭也就可以说没有或少了“偏肋”，故其家女孩招夫婿，也就等于给家庭中“添”了“偏肋”。后来就有“舔偏肋”一词指被女方招为夫婿的男人。另一种叫“冲滚水”民间相传，某地有一屠夫死后，其妻即招一光棍汉为夫，接替丈夫的工作。但因新夫对屠宰牲口还很陌生，妻只得叫他冲滚水（烧开水）冲烫屠具及冲刷屠场内外之污血杂物。“冲滚水”的叫法即由此而来。另一说“冲滚水”即趁热再婚之意。但不管怎样，“冲滚水”是指被新寡的妇人招为夫的男子。再一种叫“叠墙尾”指被有子女的寡妇招为夫的人。“叠墙尾”是...
潮汕文化—姓氏趣谈—魏氏：从辉煌到劫难发迹于河东(今山西省夏县一带)的魏氏，可以说从踏入潮汕大地的第一天起，干百年来都是在动荡中走过来的。因此，潮汕魏氏的历史可以说和整个期汕的人文史紧紧地连在一起。他们曾经辉煌过，也曾蒙受过屈辱。魏氏入潮是在宋末元初。当时，定居福建莆田的太常寺博士魏文懿生有三子。长子魏廷璧于宋宁宗嘉定八年(公元215年)来潮州任通判。任满后朝廷凋他到户部任职，因为战乱，他不敢携家属赴任，先是寄居在潮卅府前街，后来定居在揭阳渔湖都魏厝洋。到了公元1237年，魏文懿的三子魏廷弼来潮州任刺史，魏文懿也一起到潮州游学。这位南宋小朝廷的潮州刺史，也同样因为战乱四起，无法在任满之后回到莆田老家，就寄籍于海阳县的冠山乡。做为朝廷命官的魏氏兄弟和他们的父亲，面对元军对潮州的咄咄进逼，只有两种选择：要么投降，要么反抗。魏氏兄弟选择了后者。他们组织抗元队伍，在冠山渡口阻击追赶宋帝爵的元军张弘范部队。新创冠山乡不久的魏氏，一役就死...
导读：
