尊王攘夷
中国尊王攘夷鲁僖公九年（前651年），齐桓公召集各路诸侯召开葵丘之盟，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。周夷王时，诸侯开始轻慢周天子，中央政府的威权开始稍弱，楚国熊渠自称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”鲁僖公四年（前656年），齐桓公率领诸侯进入楚国，质问楚国为何不按时向周天子进贡祭祀所用的茅草而导致祭祀大典无法及时进行，使得楚国承认自己的错误。齐桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕国，燕向齐求救，齐桓公救燕。齐桓公二十五年（前661年），山戎攻打邢国，管仲提出“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”，齐桓公再次发兵攻打山戎以救邢国。朝鲜在清兵入关时，朝鲜士人也有“尊王攘夷”的说法，所谓“王”，指的是曾在日本丰臣秀吉攻打朝鲜时，帮助抵御日本的中国明朝皇帝，“夷”即是“东夷”：清朝满族。日本日本幕府时代，为了巩固幕府将军的统治地位，...
查看全文
广泽尊王
生平广泽尊王郭干，一名“忠福”，生于后唐同光元年（923年）二月廿二，福建省泉州府南安县小溪场金谷庄（今属安溪县）人。是唐朝汾阳王郭子仪的后裔，父名郭理柱（一说郭明亮），母名林素娘。父母皆受雇于杨姓地主，他七岁丧父，家境贫寒，帮忙地主放牧。杨姓地主欲迁徙祖坟，请了一位道行高深的风水师（姓名不详，一说崔芸）择地。但地主吝啬成性，并未善待风水师，甚至还将跌落厕所的羊尸洗净后，切片煮熟，供应风水师食用。风水师得知受到地主此般侮辱之后，怒火中烧，不但不帮地主选择吉地改葬，反而将难得一见的吉地“羊棚蜈蚣穴”，告诉了善良忠厚的郭姓牧童。牧童将父亲遗骨葬在吉地之后，就和母亲离开了杨家，搬到福建泉州三邑南安诗山落脚。他日夜在山上打坐修炼，竟然因为父坟风水的庇荫及自身努力，打坐时得道升天，牧童的母亲发觉不对，看到他两脚盘著腿而仙逝，于是去拉他的左脚，他左脚垂下，但依然成仙。故其造像为一脚盘腿，一脚下垂的“翘...
查看全文惠泽尊王
简介生于宋孝宗淳熙十六年。出生时父亲梦见三颗桂树交错，于是以“三木”取名为“森”。叶森少年聪慧，笃信佛教，力行素食，亦不娶妻，其预言吉凶都能应验。嘉定元年（1208年），叶森二十岁那年，自知尘绿已尽，某天清早，沐浴更衣后，来到魁躔南面山山麓的枷吊藤上端坐，双手合十，不久便羽化升天。相传叶森成仙后，经常显灵为民众解除困难，加上高田附近一带风调雨顺，百姓都安居乐业，百姓为了纪念他，根据他的面容塑成神像并供奉上宫，之后更在原址建立慈济宫。嘉定末年，宋宁宗敕封为“威武惠泽尊王”，并赐祀典，并被当地的叶姓人士奉为守护神。
查看全文为尊亲王
人物生平为尊亲王是冷泉天皇第三子，母亲是女御藤原超子（藤原兼家之女）。同母姊光子内亲王，同母兄三条天皇，同母弟敦道亲王。由于母亲早逝，他和兄长三条天皇自幼在外祖父藤原兼家的爱护下成长。永祚元年（989年）十一月元服、亲王宣下，授四品，官拜弹正尹，因此又别号弹正宫，后晋为二品。正历三年（993年）经异母兄花山天皇推荐，纳藤原伊尹的九女为妃。两人之间没有生育，有一养子藤原良经（实父藤原行成）。为尊亲王年幼时以“幼美姿仪，光彩射人”闻名。元服后时人认为他不如之前俊美，性格也有点轻浮。大约在长保三年（1001年），他与和歌歌人和泉式部陷入热恋，身份上的差别（和泉式部仅是中流贵族，为尊亲王却为天皇之子），加上和泉式部乃有夫之妇，有关两人的流言和非议迅即传遍平安京宫廷。结果和泉式部丈夫橘道贞愤然与她离缘，其父大江雅致亦与她断绝父女关系。然而这段爱情仅维持了一年多，于长保四年（1002年）因为为尊亲王急...
查看全文王尊
生平少时无父母，由叔父抚养，牧羊于水泽。十三岁，在狱中任小吏，粗通经史。几年后，在给事太守府工作。后来担任兰州刺史，东平相，为司隶校尉。成帝即位后，匡衡与御史大夫甄谭上疏弹劾石显专权。王尊却上章弹劾匡衡和甄谭，直言丞相、御史以前对石显一味地曲意迎合，实为一党，应一起治罪。匡衡因此提出辞呈，有御史丞劾奏王尊污辱宰相，贬为高陵令，顾全匡衡等面子。王尊赴任数月，因病辞职。后来帝舅大将军王凤召入为谏大夫，再推举为京兆尹（长安市长）。王凤当时辅政，王尊虽为王凤所举，却不亲附凤。又被诬陷免官，吏民很替他惋惜，湖三老公乘兴等上书讼尊，再担任徐州刺史。卒于官。参考书目《汉书》卷七十六《王尊传》
查看全文
