Goryeo oKoryo (enhangul,고려; enhanja,高麗國;McCune-Reischauer,Koryŏ) fue unadinastía en Corea fundada en 918 por el reyWang Geon (también conocido como rey Taejo), un general que había servido a un príncipe rebelde deSilla,Gung Ye (궁예). Después de expulsar a Gung Ye, Wang Geon unificó posteriormente losTres Reinos Tardíos en 936. Los descendientes de Wang Geon reinaron en Goryeo hasta 1392, cuando fueron derrocados por el fundador de la dinastía Joseon. Goryeo expandió sus fronteras hasta lo que hoy en día esWonsan hacia el noreste (936-943), hacia elrío Amnok en 993, y finalmente cubrió casi toda la península de Corea.
Wang Geon estableció como la capital del reino a su ciudad natalSong-do (송도) —situada a unos 60,5km al noroeste deSeúl—, y anunció una política de recuperación del territorio perdido deGoguryeo enManchuria. Por esta razón, llamó a su reinoGoryeo, de donde procede el actual nombre deCorea.
Desde el inicio, la corte real de Goryeo adoptó elbudismo como la religión oficial del estado, a fin de unir los habitantes a lo largo de la península coreana. El budismo alcanzó un gran esplendor y estimuló la construcción detemplos y el tallado de imágenes deBuda incluso éstas pinturas se consideraron obras maestras tanto en Corea como alrededor de Asia en la misma época; gracias a sus colores brillantes, formas elegantes, gráficas lúcidas y símbolos religiosos.[1] Sin embargo, los templos y losmonjes llegaron a tener un poder excesivo, y durante los últimos años de este reino, los conflictos entre funcionarios letrados y guerreros debilitaron el país. Las incursiones de los mongoles, que comenzaron en el año 1231, terminaron con la ocupación de Goryeo durante casi un siglo.
El nombre de Goryeo tiene su origen enGoguryeo, uno de lostres reinos de Corea. Goguryeo cambió su nombre a Goryeo durante el reinado del rey Jangsu en el siglo V, aunque los dos nombres fueron usados. Goryeo —fundado por Wang Geon— quería representar ser el "sucesor de Goguryo"; de donde se derivó el nombre deCorea.[2] Muchos comerciantes llegaron a Goryeo debido al apoyo de este al comercio por mar y tierra. Los persas que visitaron Goryeo a través de laRuta de la Seda llamaron a Goryeo, Koryo que se refería comoCauli enitaliano y finalmente por esto se adoptó el nombre deCorea en elmundo occidental.[3]
Aunque en 668Silla había logrado una unificación incompleta de los Tres Reinos de Corea, a fines del siglo IX se había debilitado y fue perdiendo el control de sus dominios debido a los conflictos entre líderes locales. El país coreano ingresó en un período de guerra civil y rebelión, liderado porGung Ye,Gi Hwon,Yang Gil, yGyeon Hwon.[4]
Gung Ye estableció el estado deGoguryeo Posterior (en alfabeto hangul:후고구려, en hanja: 後高句麗) posteriormente renombrado como Taebong y Majin. Al suroeste de Corea, el general Gyeon Hwon fundó el estado deBaekje Posterior. Estos, junto con Silla, son conocidos como los "Tres Reinos de Corea Posterior".
Wang Geon era descendiente de una familia de mercaderes de Songdo (actualmenteKaesong), y se unió aTaebong para servir comogeneral. Sin embargo, posteriormente derrocó a su rey —Gung Ye— y fundó el estado de Goryeo en el año 918.[5]
Goryeo firmó un tratado de amistad con Silla.[4] mientras estaba en guerra contra el reino Posterior de Baekje.[6] En 927, Goryeo perdió una batalla muy importante cerca de la actual ciudad deDaegu, con la muerte de sus más poderosos líderes, entre ellos el notable generalShin Sung-gyeom. Posteriormente, mientras Baekje dominaba, perdió la mayor parte de sus fuerzas en la batalla deAndong en 930.
Luego de esto, los tres reinos antes mencionados terminaron en el momento que Goryeo ocupó Silla en el 935[6] y derrotó posteriormente a Baekje en el 936, coronándose así al emperador, Taejo,[6] y luego trasladó aKaesong la capital.[4] A fin de lograr la integración de la sociedad, el emperador Taejo trató de atraer a los líderes más influyentes de cada región a su partido, contrayendo matrimonio con las hijas de ellos: se casó con la princesa de Silla y en total con 29 mujeres más (hijas de los líderes), con ellas tuvo veinte hijos y nueve hijas.[7]
Al principio, Taejo permitía la posesión defeudos por parte de ex-nobles. Gracias al apoyo local, no hubo ningún conflicto sobre la sucesión.[8]
Después de la muerte del emperador Taejo, las luchas por el poder real continuaron durante los mandatos de los emperadores Hyejong y Jeongjong. Esta continua lucha por el poder entre hermanos fue la consecuencia de las alianzas matrimoniales que Taejo había adoptado.[9]
El cuarto emperador, Gwangjong llevó adelante varios proyectos para consolidar la autoridad real y establecer la sociedad centralizada. Primeramente, Gwangjong liberó a los esclavos en el 956 lo que sirvió para debilitar al poder de la nobleza.[9][7] Como los sirvientes se mudaron a los pueblos, la corte pudo obtener más impuestos y prestaciones de trabajos obligatorios. Después, Gwangjong aceptó una propuesta de Ssangi, un chino naturalizado coreano, de ejecutar unexamen nacional con varias asignaturas (e.j. confucianismo, literatura) para elegir a los oficiales en la corte e incluso a los monjes.[9][10][11] Solamente se podían bloquear los avances políticos desde una buena familia o desde la nobleza. Resultando así la transformación de la sociedad en gran medida a causa de los nuevos oficiales apoyando más la fuerza de la monarquía y también dando más importancia a los ministerios civiles. A fin de estabilizar su reforma, Gwangjong anunció los diseños degwanbok, uniformes de vasallos que eran un símbolo de rangos sociales.[10] Un conjunto de renovación facilitaba la eliminación de los vasallos meritorios que conservaban un inmenso poder y fortuna. Además, el emperador anunció la existencia del imperio Goryeo llamando a la capital Gaekyong con el nombre de Hwangdo y los nombres de su era como Gwangdeok y Junpoong.[12]
Las reformas de Gwangjong fueron continuadas por los siguientes emperadores. El emperador Gyeongjong hizo unareforma agraria llamadaJeonsigwa, (en hangul: 전시과) en el 976.[13] Jeonsigwa es la palabra compuesta deJeonji(전지) ySiji(시지): en caso de jeonsi, un arrendador pudo recibir los cereales del arrendatario y desde siji, puede obtener leña.[10] Este sistema llevó a la distribución de latierra arable a lo largo de 18 rangos. La primera intención de Jeonsigwa fue pagar los derechos de cobranza como un sueldo a los vasallos.[14] Con todo esto, los arrendatarios o "receptores" de jeonsigwa enriquecieron a algunos monasterios, escuelas, oficinas gubernamentales y también retiros. Pero al fin los territorios cultivables escasearon en 1076, limitando la distribución de productos solo a servicios activos, lo que consecuentemente causó amplia repulsión de los pueblos, debilitando la autoridad real y conllevando al fin de Goryeo.[10]
Goryeo sufrió un gran desastre debido a la invasión de losKitán.[7]
En 993, la dinastía china (creada y dominada por los Kitán)Liao invadió al noroeste de Goryeo con aproximadamente 800.000 soldados.[15][16] Sin embargo, el general Seo Hui negoció en la paz y llegó a concretar un pacto. Bajo tal pacto, los kitans demandaron romper las relaciones con la dinastía china de losSong y adoptar el calendario de los Liao, transformando a Goryeode facto en suvasallo.[15][17][18][19][20][21][22]
Tras algunas hostilidades la gente deJurchen resultó enemiga tanto de la dinastía Liao como de su vasallo reino de Goryeo. Por lo tanto Goryeo logró el beneficio de ocupar las regiones entre la frontera de Liao y Goryeo donde había vivido la gente de Jurchen[15][23] Como las tropas de la dinastía Liao regresaron a sus territorios, Goryeo continuó la relación con la dinastía china Song,[24] consolidándose así la defensa de Goryeo al construir unafortaleza en el norte.[15]
En 1009, el general Gang jo se rebeló contra Mokjong de Goryeo, matándole y estableciendo un gobierno militar.[25] En 1010, Liao envió 400.000 militares para vencer a la rebelión.[26][27] Gang jo detuvo la primera ofensiva pero luego fue derrotado y se suicidó.[16][28] Los kitanes no volvieron a tener el dominio pero destruyeron a Kaesŏng que era hasta entonces la capital.Hyeonjong de Goryeo debió huir[27][29][30] refugiándose enNaju,Jeolla.[16] Como las fuerzas de Goryeo no pudieron resistir más Hyeonjong se rindió y los invasores regresaron.[29]
En 1018, Liao invadió a Goryeo tres veces consecutivas con 100.000 militares. En el río Heunghaejin, el general Gang Gam-chan ordenó bloquear con diques a este río. Cuando los invasores estaban cruzando en medio del río, los diques fueron destruidos, ahogándose de este modo gran parte de los invasores. Pocos miles de militares invasores regresaron a su territorio tras esta batalla.[31]
Cheokgyeong Ib-bido, pintura celebrando la victoria de la expedición a Jurchen realizada por el general Yun Gwan.
En el verano de 1019, Liao nuevamente movilizó muchos hombres para invadir a Goryeo.[31] Ambos estados en pugna notaron la dificultad de obtener una victoria decisiva. El rey Hyeonjong de Goryeo envió embajadores a Liao en 1020 y su emperador Shengzong los aceptó.[31] Al reanudar el tributos a los Liao se reanudó, Goryeo abandonó la diplomacia con los Song,[32] marcando el fin de sus conflictos.[33]
En 1036 se legisló que los hijos de las esclavas heredaban la situación de la madre; esto es, nacían esclavos.[34]
Jurchen fue una confederación de varias tribus nómadas. Pero la tribu Wanyan de Heishui Mohe unificó diversas fuerzas y así comenzó a invadir las fronteras septentrionales de Goryeo.[35] En 1107, el general Yun Gwan organizó la nueva división llamadaByeolmuban[36] y atacó a los Jurchen. Aunque la guerra duró muchos años, los Jurchen fueron derrotados y se rindieron a Yun Gwan. Celebrando su victoria el general Yun construyó nueve fortalezas en la frontera noreste de Goryeo (en hangul: 동북구성).[35] En 1108, pese a todo, Yun debería regresar a la capital debido a los conflictos en la corte debido a lo cual los coreanos perdieron todas esas fortalezas en territorio de los Jurchen.[35]
La familiaYi deInju (en hanja: 仁州李氏, en hangul:인주 이씨) envió continuamente sus hijas a la corte para que por matrimonio accedieran a ser las emperatrices de los emperadores desde tiempos deMunjong (r. 1046-1083) hasta Injong XVII (r.1122-1146). Eventualmente tal estrategia de poder dio más fuerza a la familia Yi que la monarquía, y así ocurrió la rebelión deYi Ja-gyeom en 1126.[37] Aunque la insurgencia falleció, la fuerza de la monarquía disminuyó por la serie de guerras civiles entre los nobles. En 1135, un monje llamadoMyocheong propuso el traslado de la capital aPionyang lo cual provocó gran conflicto entre los vasallos.[38] La facción de Myocheong pensaba que la mudanza al norte facilitaría la expansión aManchuria, mientras que la deKim Bu-sik (el autor del libroSamguk Sagi) quería mantener la capital en Kaesong, provocando la rivalidad de influencia. Al fracasar en la convicción del rey, Myocheong se sublevó contra la corte pero, al no obtener éxito militar, se suicidó.[39][40]
En 1170, un grupo de los militares llevó a cabo ungolpe de Estado[41] encabezado por los generalesJeong Jung-bu,Yi Ui-bang yYi Go que consecutivamente aseguraron sus fuerzas para el liderazgo del gobierno, por tal motivo Uijong de Goryeo fue depuesto y en su lugar fue coronadoMyeongjong.[42]
No obstante la transmisión de la verdadera autoridad a la familia real fue postergada debido a la sucesión de los ya citados generales quienes utilizaron las tropas de primera llamadasTobang (incluso la guardia de caballería llamadaMabyolcho).[42] Este golpe de Estado señaló el inicio de los gobiernos militares en Goryeo.
En 1179, un joven general,Gyeong Dae-seung ascendió al control de sus fuerzas subordinadas,[43] tratando de restituir la autoridad real y eliminar la corrupción nacional, pero murió en 1183 y el general Yi Ui-min quien por su cargo precedente era calificado como "el esclavo" (nobi) tomó el control de las fuerzas militares, pero su crueldad y corrupción provocaron otro golpe de Estado encabezado por el general,Choe Chung-heon[43] quien asesinó a Yu Ui-min y aseguró su poder en 1197. Durante los siguientes 61 años, la familia de Choe jugaría el papel de imponer de entre sus miembros a los siguientesdictadores:[44] Choe Chung-heon, su hijo Choe U, su nieto Choe Hang y finalmente a su bisnieto.
Asegurándose el control militar, Choe Chungheon forzó la abdicación de Myeongjong y ascendió al trono el reySinjong de Goryeo.[42] En lo que Choe fue diferente de los otros líderes militares fue en su vigorosa actividad para promover a los estudiosos y entre estos notablemente al primer ministroYi gyu-bo.[45] Después del muerto del Sinjong, su hijo se coronó comoHuijong de Goryeo, su reinado duró seis años ya que como rey comandaba la rebelión pero finalmente fue derrotado y derrocado; entoncesGojong de Goryeo tomó el puesto de rey.[42] Aunque la familia de Choe estableció fuerzas armadas privadas leales, la serie de las invasiones efectuadas por los kitanes y los mongoles despoblaron a gran parte del territorio coreano.[42] Finalmente el general Choe fue asesinado por un vasallo, estableciéndose con este hecho la restauración en la monarquía de la familia real.
En 1225, el embajador delImperio mongol murió cerca de la capital de Goryeo,Gaekyong y los mongoles exigieron a los coreanos firmar unacapitulación cosa que no fue aceptada.[10]
Con tales pretextos, en 1231, los mongoles bajo del reinado deOgodei invadieron Goryeo.[46] Para mantener la resistencia, la corte real se trasladó aGanghwa de la bahía de Gyeonggi. El líder militar coreano de ese momento llamadoChoe U resistió a las fuerzas de los mongoles durante casi treinta años pero se vio obligado a firmar un tratado de paz en 1259.
En el periodo en que la corte coreana permaneció alejada de la capital, los mongoles operaron una serie de campañas desde 1231 hasta 1259 que causaron extremas derrotas de las regiones deGyeongsang yJeolla durante los años 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; entre 1253 y 1258, el general mongolJalairtai Qorchi lanzó cuatro campañas en torno a lapenínsula coreana y durante las mismas fueron sacrificadas (es decir; provocando ungenocidio) las vidas de millares de coreanos de la plebe. En 1254, más de 200.000 (200 mil) coreanos fueron llevados como prisioneroscautivos a los territorios invadidos y controlados por los mongoles.[10]
Pese a tanta adversidad la resistencia popular ante la invasión era grande y la corte imperial trató de construir una fortaleza en Ganghwa, pese a obtener los coreanos varias victorias, la resistencia coreana fue finalmente derrotada por los invasores. Una gransequía ocurrió en esa época empeorando la situación doméstica, y el reyGojong fue bloqueado empezar la paz bilateral con los mongoles debido a sus generales. En lugar, el rey ordenó la reproducción del texto llamado laTripitaka Coreana que había sido destruido durante la invasión mongol del año 1232. Gojong intentó de coleccionar las obras y enseñanzas literarias coreanas mediante la religión; es así que las escrituras budistas fueron reproducidas durante aproximadamente quince años efectuándose para ello aproximadamente 81.000 (81mil)tipos o letras de madera que se conservan en Haein-sa enHapcheon-gun, Corea del Sur.
En marzo de 1258, el dictador militar, Choe Ui fue asesinado porKim Jun lo cual significó la señal del fin del gobierno militar.[10] Entonces, los estudiosos a quienes se habían encargado que Goryeo tuviese que firmar la paz fueron enviados comoembajadores a la corte delimperio mongol para ratificar la aprobación de la misma.[10] Algunos generales rechazaron la paz y formaron el estado militar llamadoSambyeolcho contra los mongoles y continuaron la resistencia en varias islas comoJindo yJeju.[47]
La firma del desigual tratado depaz indicó la permanencia de la soberanía de Goryeo y sugirió que los mongoles no tenían la intención de controlar totalmente a Corea.[48][10] Sin embargo, Goryeo debió ofrecer muchostributos: jóvenes y bellas mujeres, riquezas materiales, granos alimenticios e incluso hastahalcones (usados encetrería).[10][49] Por otra parte el imperio mongol envió guardias mongoles con funciones de comisionados[50][51] y por esto varios reyes coreanos fueron destronados en los años 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, y 1351.[52] Dado que la dinastía sinomongola de losYuan pretendía expandir aún más sus territorios al este, anexionó la parte norte de Corea tras varias sangrientas batallas.[53] Además los sinomongoles Yuan trataron de conquistar alJapón bajo el pretexto de haber hecho alianza con Goryeo, el intento mongol de invadir al archipiélago japonés se realizó principalmente en el año 1274 y luego en el año 1281 sin embargo la enorme tropa mongola transportada por una inmensa flota fue deshecha naturalmente portifones (estos tifones han sido llamados en Japón: «kami kaze» es decir:Divino Viento aunque desde el siglo XX tal denominación ha obtenido una significación casi diametralmente opuesta a la original).[54]
En esa época Goryeo se transformó en un estado vasallo de la China dominada por los Yuan a causa de establecerse unaquda ( alianza por casamiento) de modo que los monarcas de Goryeo fueron los yernos (khuregen) de los reyes Yuan. Como los príncipes de Goryeo tuvieron que vivir en la capital mongola establecida en China:Dadu, allí aprendieron la cultura mongola y se casaron con princesas de linaje Yuan. Los reyes de Goryeo conservaron los puestos importantes al relacionarse porquda con otras familias deMardin,Uigur y otros mongoles ( como losOirates,Khongirad, eIkeres).[55][56]
La dinastía Goryeo sobrevivió bajo el dominio de los Yuan hasta que el reyGongmin de Goryeo empezó a expulsar los militares mongoles en 1350 logrando la restauración territorial en el norte de Corea.
Los aspectos más valorables de la dominación de Yuan en torno aEurasia fueron los intercambios culturales y comerciales internacionales entre el «Oriente» y «Occidente».[57] Los mongoles ganaron inteligencia sobre las tecnologías coreanas y notablemente la producción de las cerámicas.[57][58]
Por otra parte al formar Goryeo y el imperio mongol una gran alianza militar, especialmente durante la rebelión deSambyolcho enJeju y las invasiones a Japón, los saqueos de loswakō (en coreano:waegu) disminuyeron.[59] por esto ninguna intrusión ocurrió hasta 1350 cuando los sinomongoles Yuan sufrieron muchas rebeliones en su dominio.[60]
Retrato del rey Gongmin y su esposa la reina Noguk.
Cuando el reyGongmin ascendió al trono, Goryeo aún estaba sometido a la influencia de la dinastía sinomongola Yuan; por este motivo como otros reyes, él también debió permanecer en la China dominada por los mongoles y regresó a Goryeo con su esposa la reina Noguk quien era princesa mongola. Cuando la dinastía Yuan fue a mediados del siglo XIV gradualmente derrotada fue entonces que el rey Gongmin comenzó sus esfuerzos visibles para renovar al gobierno de Goryeo eliminando la influencia mongola.[9]
Su primera acción fue remover a la aristocracia pro-mongol y a los oficiales militares en la corte, disminuyendo notablemente la influencia de la familia Gi que había asegurado su fuerza merced a la ayuda de emperatriz Gi de la dinastía Yuan.[n. 1] A continuación, Goryeo recuperó las regiones septentrionales habían sido ocupadas por los mongoles:Ssangseong (en hanja: 雙城摠管府, en hangul: 쌍성총관부) yDongnyeong (en hanja: 東寧府, en hangul: 동녕부).[9] Los ejércitos de Goryeo pudieron retomar tales territorios con la ayuda del oficial coreano Yi Jachun y de su hijo Yi Seonggye (luego fundador deJoseon) Adicionalmente, estos generales trataron de conquistar aLiaoning en China.
Como el jerarca chinoZhū Yuánzhāng derrotó a los mongoles de la dinastía Yuan y reunificó China fundando ladinastía Ming, el rey coreano Gongmin envió un embajador a la dinastía china de los Ming en 1368.[61] Lo cual facilitó la eliminación de las facciones pro-Yuan facciones y la alianza con los Ming con la intención de pacificar al noreste de Asia.
El rey Gongmin tuvo por importante colaborador a un monje budista llamadoShin Don (en hanja:辛旽, en hangul:신돈).[10][n. 2] Gongmin y Shin Don promovieron una serie proyectos incluso la redistribución de las tierras detentadas por las aristocracias promongolas y la liberación de los esclavos quienes forzadamente habían sido degradados, produciendo esto la masiva repulsa de los nobles.[61] Por tales reformas, los vasallos de nueva generación fueron incluidos en la corte apoyando firmemente al rey. Con todo lainvasión de los turbantes rojos y la piratería de loswaegu al norte y sureste de Corea resultaron debilitaron mucho a la autoridad de la monarquía y obstruyeron varias reformas en niveles locales.[62][63][64] Al fin, Shindon y rey Gongmin fueron eliminados por la nobleza pro-Yuan respectivamente en 1371 y 1374.
En 1388, el rey U (hijo de Gongmin) y su reina prepararon la invasión a Liaonying con el apoyo del generalChoe Yeong. Para lograrlo, Rey U envió a su ministro el general Yi Seonggye junto a los otros militares y aprovechando la ocasión Yi Seonggye provocó una rebelión, de modo que el reino de Goryeo finalmente cayó por la rebelión en cabezada porYi Seonggye y sus últimos reyes resultaron muertos. Yi fundó el reino deJoseon en 1392.
La pintura de Goryeo describiendo el palacio de Goryeo.
La palabra usada en la corte de Goryeo para denominar a este Estado fue la del imperio no la de reino. La capital, Gaegyeong (en hanja: 開京) fue llamadaHwangdu(La ciudad imperial, 皇都) y su palacioPalacio del emperador(皇城).[65]
Durante el imperio de Goryeo fueron designadas como capitales cinco ciudades como capitales: Gaegyeong la ciudad principal; Seogyeong (西京, actualmentePionyang), Namgyeong (南京, actualmenteSeúl) y Donggyeong (東京,Gyeongju) como capitales segundarias.[66] El uso de letra hanja京 significa a Goryeo como imperio.
Sin embargo, los emperadores de Goryeo no usaron el título imperial en la sepultura. En su lugar, el nombreEl descendiente del cielo (大王) se usó, tambiénEl emperador delMar del Este (en hanja: 海東天子, en hangul:해동천자).
Tanto las dinastías chinasSong como laLiao toleraron la denominación de Goryeo como un imperio autónomo.[67] Por otra parte, las calificaciones de "imperio" fueron prohibidas después de la invasión de losmongoles. Tras tal invasión los reyes de Goryeo debieron usar elsinograma忠 ‘leal’ (en hangul:충) en los títulos póstumos. Es por ello que los monarcas después del emperador Wonjong de Goryeo tienen la misma letra en sus nombres póstumos. Dado que las invasiones mongolas debilitaron a Goryeo ya sus gobernantes no usaron el sinograma忠 .
Con el objetivo de que se consolidase la autoridad real, el emperador Gwangjong de Goryeo renovó el sistema nacional estableciendo nuevas leyes que incluyeron la liberación de los esclavos en el año 958 y establecimiento del examen para emplear a los oficiales civiles.[68] Además, Gwangjong proclamó el estado imperial internacionalmente.
El quintoGyeongjong de Goryeo reformó al sistema de la posesión de la tierra llamada "Jeonsigwa" (en hanja: 田柴科)[69] y el siguiente emperador, Seongjong envió sus oficiales a las localidades para lograr una corte más centralizada la cual fue basada en elconfucianismo.
El rey (emperador)Taejo utilizó el régimen deSilla yTaebong, acabando con la categoría del rango «golpum». Cuando el sistema estatal se estabilizó bajo el reinado de Seongjong y de Injong, la organización del gobierno se completó al ser aceptada por las dinastías chinasTang ySong.
Los consejeros del emperador fueron llamadosSamsa ySamgong. El organismo supremo en el gobierno central fue elSamseong yYukbu. El orden real y las proposiciones de los súbditos fue transmitido por el ministerio llamadoMunhaseong (문하성), mientras que el ministerio llamadoJungseoseong (중서성) despachó los negocios sobre los mandatos ySangseoseong (상서성) directamente practicó los asuntos estatales con seis entidades. El ministerio del Munhaseong fue prácticamente equivalente al de unprimer ministerio moderno. Como existían relaciones estrechas entre el Munhasong y el Sangseoseong, se llamó como Jungseo-Munhaseong (중서문하성). Bajo el ministerio del Sangseoseong había seis entidades: ①Ibu: la designación de los funcionarios; ②Byeongbu: los asuntos de los generales, el servicio militar; ③Hobu: los asuntos de casas y familias, distribución de labores obligatorias; ④Hyeongbu: los asuntos sobre los ordenamientos administrativos, persecución y cárcel; ⑤Yebu: las escuelas, gwageo, ritos religiosos; ⑥Gongbu: los artesanos, construcción de los palacios y oficinas.
Con la intención de hacer la expansión sobre los comercios culturales con China, Goryeo continuó enviando sus súbditos a Song, pero no lo pudo ocupar la parte norte de China. Al norte de Goryeo se estableció el reino deBalhae, fundado por unexgeneral del reinoGoguryeo.[10] Como Goryeo intentó seguir la espiritualidad de Goguryeo, los dos estados formaron relaciones amigables.
La situación internacional se cambió dramáticamente por el crecimiento rápido del reino Liao que destruyóBalhae en 926 y sometió a Song china en 1004. Cuando Balhae cayó por el ataque de los kitánLiao, el reyTaejo de Goryeo aceptó a los refugiados de Balhae como hermanos.[70]
Después de la caída de Balhae, loskitán de los Liao trataron de establecer relaciones diplomáticas con Goryeo al menos en un par de ocasiones. En el año 942 el emperador sinokitánTaizu de Liao envió a un embajador con el regalo de 50camellos, peroTaejo de Goryeo los rechazó y los animales murieron de hambre. Por lo contrario Goryeo mantuvo relaciones con lascinco dinastías,[71] y otros reinos del sur de China. En 962, Goryeo envió embajadores a la dinastía china de losSong, estableciendo así una amistosa relación oficial. Los intercambios entre Goryeo y Song habían sido frecuentes a través de delegaciones pero esta relación fue obstruida por los kitán dominadores de China de la dinastía kitán de losLiao y ladinastía Jurchen. Liao invadió Goryeo tras treinta años. Series de campañas forzaron a Goryeo a firmar la paz en 1020.[18] Como elLejano oriente estuvo en paz durante casi un siglo, Goryeo consolidando en tal caso la línea diplomática: Goryeo-Liao-Song.
En el año 1102 losJurchen amenazaron a Goryeo con la guerra, y en 1115 en China se estableció ladinastía Jin aniquilando a la dinastía sinokitán Liao.[18] Jin a la fuerza continuamente avanzó con el objeto de conquistar el sur de China. Como ocurrió un cambio de situación internacional, Goryeo realizó tributos en 1126.[72][73] y de este modo los Jin no invadieron a la península coreana.
La tensión continuó en torno al siglo XII yXIII, cuando los mongoles nuevamente realizaron invasiones. Tras muchos sacrificios, Goryeo finalmente capituló ante la mongoladinastía Yuan.[46]
La economía de Goryeo se puede calificar informalmente como una "economía de los templos" porque muchos templos se construyeron y se conservaban merced a muchos territorios y esclavos.[74][62] Como los monjes budistas pudieron trabajar en varias rubros, los templos produjeron casi todas las cosas desde la sal, los vinos y —entre otras muchas otras cosas— también cultivaron cereales.[74]
La técnica agrícola fue evolucionado gradualmente basada en las normas de cultivo de lostres reinos de Corea, especialmente el deSilla unificado.[75] El modo de regar losarrozales se practicó por primera vez en el sur de Goryeo, lo cual ayudaba la simplificación de plantación.[76]
Bajo la intensa influencia budista fue prohibida la consumición de carnes, lo que resultó en una gastronomía que hizo diversos usos de verduras comopepinos,rábanos,berenjenas y retoños debambú así como también se elaboraron varias formas dekimchi.[77]
El libro clásico, 《Samguk Sagi》 dice que los reyes y las reinas de Silla fomentaron la plantación demoreras.[78] A continuación, la sericultura y la cualidad de los textiles fueron avanzando merced a la gran demanda deseda.[78] El desarrollo desericultura influyó en el estilo único de la prenda coreana,[79] incluso promovió una evolución en las tintorerías.[80]
En el siglo XIV, un embajador a Yuan, Mun Ik-jeom (en hangul:문익점) llevó algunas semillas dealgodón a Goryeo.[81] A pesar de que el cultivo algodón existía ya durante la época de los tres reinos de Corea, la popularización de la industria algodonera se logró después de establecido el reino de Goryeo.[82]
ComoWang Geon, el fundador del reino, era descendiente de un gran comerciante, en Goryeo el comercio tuvo un rol muy importante.[83] Domésticamente existían dos tipos de fábricas: los talleres del gobierno (gongyeong, 공영) y los privados(sayeong, 사영) que deberían pagar impuestos.[74]
Los mercados más grandes estaban en la capital y fueron construidos por el Estado y la escala de ellos se pudo extender cuando los comerciantes extranjeros les visitaron. Así, creciendo los negocios, losgongyeong ganaron más pujanza con el transcurso del tiempo. En las aldeas, otro tipo del mercados operaron bajo del nombre dehyangsi (en hangul:향시, literalmente:el mercado local).[74] Aunque las rutas principales partían desde la capital a Namgyeong (actualmenteSeúl),Andong yGyeongju, no es seguro hoy decir qué importancia tuvieron a nivel regional.[62][74]
Internacionalmente, Goryeo hizo los comerios con diversas pueblos y estados: los Song, los Kitán, losJurchen, elImperio sasánida y los árabes.[84][85] Aunque el comercio temprano fue centrado con Song, el dominio de los intercambios se expandieron. El puerto más activo fue el deByeokran-do (en hangul:벽란도) en el río Yeseong cerca de la capital, Gaekyong.[86][87]
Goryeo fue la primera fundación unificada en Corea sin influencia extranjera, lo que había pasado por la alianza de Tang-Silla en el siglo Ⅶ.[91] El budismo como la ideología estatal de Silla continuó en Goryeo como la religión del estado[92] pero la ideología política mayoritariamente representaba la característica confuciana de organizar la sociedad, notablemente por fundar el instituto nacional,Gukjagam.[93] En el nivel local, los hyanggyo (en alfabeto hangul: 향교) jugaron el papel de educación. La coexistencia de dos ideologías existieron en torno a la dinastía coreana pero a fines de su era, el budismo perdía su influencia dramáticamente,[83] porque la nueva generación en la corte adaptó neo-confucianismo.[83]
El budismo demostró gran influencia pero los diversos rituales se pueden conservar. Por ejemplo, Yeondeunghoe (el festival del loto) permitía la combinación de chamanismo, taoísmo y algunas tradiciones coreanas.[93]
La pintura de Yi Je-hyeon a fines de Goryeo que describe cinco nobles, cruzando un río helado.
Durante Goryeo, los reales de su apellidoWang conservaron el lugar más alto en la jerarquía. Ganando el apellido desde el emperador, se consideraba el más grande honor.[94]
En según lugar, los nobles deSilla y otros vasallos tomaron sus puestos. La autoridad burocrática y aristocrática formó la nueva estructura: los oficiales civiles, los funcionarios militares, los soldados, los artistas y la mayoría de los inquilinos.[95] La elevación de las posiciones sociales fue posible por tomarexamen estatal en temas de la historia, filosofía, poesía, lengua china y otras asignaturas.[95] Como todos puestos en la corte se seleccionaron a lo largo de este concurso de oposición, teóricamente todos los hombres pudieron presentar un examen. No obstante, era muy difícil para los plebeyos de apoyar sus hijos económicamente.[95]
La única característica de Goryeo fue las facciones de buena familia (en coreano:문벌귀족)[96] que tuvieron los ministrios en sus varias generaciones o enviaron sus hijas como la emperatriz del emperador.[97] Por ejemplo, unas familias basadas en la región Andong conservaron su prosperidad por esta ruta.[62]
Durante Goryeo, la actividad de las femeninas relativamente era libre solo excepto al político.[98] Como lasociedad matriarcal, no existió la prohibición desegundo matrimonio y economía femenina. Un embajador quien visitó a Goryeo en 1123 escribió que no había sido una restricción sobre lapoligamia y también el vivir del marido en la casa de su esposa.[99]
Laceremonia ancestral,Jesa pudo ser practicada por las mujeres y dejó de ocurrir eltrato desigual sobre losderechos sucesorios para las hijas.[98][100] Eldivorcio pudo darse por la sola voluntad de esposa conseparación de bienes y custodia de niños.[7] Adicionalmente, los ancestros que se adoraban en el servicio ancestral se limitaron según el rango del muerto: tres generaciones en caso de los rangos más altos; dos generaciones de los rangos medios y entre los puestos más bajos y losplebeyos solamente a sus padres. Esta práctica fue muy diferente de los costumbres practicadas durante el periodoJoseon en el cual las ceremonias tuvieron lugar más de ocho veces en un año y fue prohibida la actividad femenina en casi toda ceremonia e institución, ya que durante la dinastía Joseon, debido al influjo del confucianismo se redujeron drásticamente los derechos femeninos.[9]
La dinastía Goryeo heredó gran parte de Silla, especialmente en voz de la arte y cultura. El budismo como la religión del estado celebraban unos festivales: Palgwanhoe(en alfabeto hangul:팔관회, La combinación de creencia folclórica y budismo que empezó desde 551) yYeondeunghoe (La festival de lámparas en forma de lotos) desde el primer año de la fundación.[101] Palgwanhoe fue desaparecido durante la invasión de los mongoles, reabriendo hasta 1391.[102][103]
Elprimer emperador Taejo escribió 10 cartas para sus sucesores diciendo que todos ministros tuvieron que anteponer esta forma de celebración.[101] El emperador y también los miembros de la familia real hicieron la merced durante las festivales. Como la producción del arroz se escaló considerablemente, dieron pasteles y dulces del arroz.[103]
Como el confucianismo ocupó a la ideología política nacional, la agricultura conservaba un lugar importante durante Goryeo. Normalmente, tres rituales se celebraron en el principio, mientras que solo el en primer meslunar (Seonnongje, en hangul:선농제) tuvo lugar desde 1414. Seonnongje mantuve la importancia de consolidar la estabilidad económica y fomentar los cultivos.[102]
Los funerales fueron celebrados según el rito budismo aproximadamente dentro de cien días.[104] Lo que fue muy diferente con los anteriores, dejó visitar a quienquiera que viniera al templo.[105] Una escala del funeral se decidió por la posición del muerto y la población de su pueblo o región.[10][106] Se enterraron o cremaron, mientras que los nobles preferían terminar sus vidas en el monasterio. Como se creía que a los espíritus molestaban como aparecidos, era muy importante tratar a la familia del difunto hospitalariamente.
Un juego deBaduk, que es unjuego de tableroestratégico para dos jugadores fue muy popular durante Goryeo. Según los recuerdos históricos, el emperador Gyeongjong fue el entusiasta aficionado a Baduk, mientras que un hombre llamado Jo Yuntong fue el jugador con mucha fama y Kubili Khan de Yuan china lo mandó a venir a China.[107]
Juego del Iut (웇놀이) se jugaba sin distinción de edad ni sexo y el variante de Iut llamado Ssangnyuk (쌍륙놀이) fue un juego popular para las damas.[108] Las mujeres jugaronNultwigi (널뛰기) en el día del Año Nuevo y pudieron practicarequitación.[108][n. 3]
Como losmongoles influyeron a Goryeo,cetrería ganó gran popularidad después del medio del reino. Cazando con aves rapaces, los aristocracias se divirtieron en capturar unas presas, especialmentefaisanes.[109] Como Yuan demandó los halcones como los tributos, el rey Chungryeol estableció una organización de Ungbang(응방).[n. 4]
En caso de artes marciales, Goryeo puso énfasis en adquirir formación espiritual. Eltaekwondo avanzó su etapa considerablemente.[110] Un deporte tradicional, Subak continuaba pero se prohibió por el gobierno porque la gente lo utilizaron comoapuestas.[111] Procediendo de subak,taekkyon que incluye numerosas técnicas de pie y movimientos fluidos de los brazos fue fomentado como la disciplina militar.[110]
Elbudismo llegó a Corea en el año 327 y fue aceptado por lostres reinos de Corea. Durante Goryeo, el budismo ganó los apoyos nacionales y para obtener tales apoyos fue ayudado por su amplia producción artística, principalmente en los ámbitos de laliteratura y de laarquitectura.[112]
Eltaoísmo, de origen chino, y elchamanismo coreano también se practicaban y veneraban en algunos templos.[113] A mediados de la existencia de Goryeo, las relaciones comerciales desde Arabia pudieron avanzar en Corea sin el previo paso por China,[3] entonces fue que aparecieron los primeros adherentes al islam en Corea.[114]
El budismo durante Goryeo ganó gran apoyo del estado.[115]
Inicialmente, los maestros del budismoSeon (literalmente:meditación) fueron considerados radicales y por ende peligrosos. Por lo tanto, los principales fundadores de las «Nueve Montañas» (nombre que indica nueve lugares donde los templos de Seon fueron ubicados.)[116] recibieron las presiones de la escuelaGyo, facción que significa «la doctrina » en idioma coreano. Durante todo el período de Goryeo, los conflictos entre las escuelas budistas Gyo y Seon continuaron, pero gradualmente el Seon se destacó debido a su transmisión de la ilustración y así disfrutó de superioridad entre el pueblo coreano.[116]
La expansión de la escuela budistaSeon especialmente desde la prédica del gran maestroJinul fue generalmente adoptada porque él presentaba la unidad de doctrinas teniendo por centro lameditación.[117] Aunque todas las escuelas budistas se mencionan en los anales históricos, el budismo Seon predominó en la cultura budista, la sociedad y el gobierno; por esto el Seon recibió los apoyos nacionales y con ello derechos especiales.[118]
Pagoda de diez pisos del templo Gyeongcheonsa (ca.1348). Aunque edificada enGaekyong, ilegalmente fue desmontada y llevada a Japón en 1907. Regresando a Corea cuando fue trasladada alMuseo Nacional de Corea en el año 2005.[119]
Aunque la mayoría de las escuelas budistas basadas en la doctrina(Gyo) dejó crecer, la escuela deHwaeom continuaba conservar su influencia gracias por los estudiosos deUisang yWonhyo.[113] Especialmente,Gyunyeo (均如; 923-973) propulsó la reconciliación de Hwaeom y Seon,[120] por abarcar lo relacionando con Seon.[121] Los libros de Gyunyeo son los orígenes importantes para identificar la característica debudismo coreano, especialmente de Hwaeom.[121]
Otro defensor de unir Seon y Gyo fue el monjeUicheon. Como principios monjes de Goryeo, Uicheon también empezó su disciplina en una escuela de Hwaeom y luego fue aChina. Al regresar, Uicheon activamente propagó el orden deCheontae (天台宗, oTiantai en chino), que se consideraba como otro tipo de Seon en Corea. No obstante, Uisang murió prematuramente sin observar la unidad de Seon y Gyo.La figura más importante de Seon durante Goryeo fue un monjeJinul (知訥; 1158–1210). En su época, la comunidad budista (o sangha) confrontó series de crisis. El budismo gradualmente mostró la tendencia secular como leer la suerte y hacer la ritual solamente para un suceso de los adoradores. Este tipo de injusticia causó la profusión de los monjes con razones insolentes. Por esa razón, la corrección y el mejoramiento del budismo fueron los temas nucleares.
Jinul buscó la metodología del nuevo movimiento dentro de Seon coreano y lo llamó la sociedad de"samādhi yprajñā.",[122] quien objeto fue establecer la comunidad nueva de tierra pura novicios en las montañas.[117] Finalmente, Jinul realizó su objeto por fundar Songgwangsa templo en la montaña Jogye.[117]
Un principal tema que largamente había fermento enSeon chino fue la manera "gradual" y "repente" en torno a práctica y sabiduría. Llevando los datos importantes porZongmi (780-841) yDahui (大慧; 1089–1163),[123] Jinul escribió unos textos basados en la iluminación repentina por práctica gradual.[124] Jinul incorporó la metodología degwanhwa (觀話).[122] Esta forma de meditación es una de principios temas en ahorita Seon coreano. La resolución filosófica sobre conflicto entre Gyo (la doctrina) y Seon (la meditación) llevó el efecto largo en el budismo coreano.
La tendencia general en el budismo de la segunda mitad de la historia de Koryo fue una declinación debida a la corrupción, y el surgimiento de un fuerte sentimiento político y filosófico antibudista.[125] Paradójicamente, tres maestros de Seon coreano aparecieron esta época:Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374),Taego Bou (太古普愚; 1301–1382) yNaong Hyegeun (懶翁慧勤; 1320–1376). Todos visitaron laYuan china a fin de aprenderlinji (en chino:臨濟, en coreano:임제) que había popularizado porJinul bajo el nombre degwanhwa. Tres monjes regresaron y establecieron las escuelas de Imje que enseñaron las prácticas meditabundas y tuvieron unos centenares de los discípulos.
La compilación deTripitaka Coreana fue el caso de máxima importancia durante Goryeo: dos ediciones se publicaron. La primera tripitaka se completó en 1231 y la segunda en 1259, mientras que los invasores mongólicos destruyeron la primera edición pero otra se conserva enHaeinsa de la provinciaGyeongsang del Sur.[126]
Instituto localhyanggyo en Bupyeong, actualmenteIncheon construido en 1127 d. C.
Sin embargo elconfucianismo se aceptó en la política, no se indaga en las vidas públicas debido a la masiva influencia budista.[105] Conversamente, se consideraba la ideología reinante en elsistema de la corte.[94] El tercer emperador de Goryeo, Gwangjong estableció elexamen para el servicio civil nacional[45] y Seongjong fundó el instituto nacional llamadoGukjagam.[127] Los dos emperadores representan el principio del confucianismo durante Goryeo. En locales, el hyanggyo (en hangul:향교) fue fundado como la escuela provincial. Los plebeyos pudieron entrar a hyanggyo cuya intención fue educar a la gente y re-construir la sociedad integral.[128] El rey Injong fundó numerosas escuelas en las capitales secundarias en 1127, dando dominio y esclavos que se considera el comienzo del instituto local en Corea. Los instructores se enviaron por el gobierno central a hyanggyo y también las doce escuelas privadas.[129] Llegando chuhiísmo porAn Hyang (안향) a Goryeo circa el siglo ⅩⅢ, la atención al confucianismo tomó gran pujanza porque los jóvenes investigadores con firme influyente ya pensaban que la dinastía Goryeo no se podía avanzar. Y ellos querían fundar el país a base del fuerte confucianismo,[62] instigando a la caída de Goryeo más rápidamente. Así es que el confucianismo se quedó no solo en políticas sino también en toda parte de la sociedad desdeJoseon.[130]
Según el libro histórico,Goryeosa, los cien islamitas llegaron a Corea en 1024.[114] Las relaciones comerciales entreel mundo islámico y la península coreana duraba hasta el siglo ⅩⅤ. El grupo dehui china empezó habitar en Corea.[131]
Algunos islamitas desde el cercano oriente y Asia central se asentaron en Goryeo en este tiempo y las fuerzas mongólicas se llamaron comoSaengmokin (en hangul:색목인, "colored-eye people") que se considera islámicos.[132] Fue posible porque durante el reinado de la dinastía Yuan, los musulmanes llegaron a China como los militares y ocuparon la segunda posición después de los mongólicos.[133]
Soju, es el nombre del «vino» (en rigor no es un vino ya que los vinos propiamente dichos son solo fermentados en lugar de destilados) popular coreano, el mismo fue destilado alrededor del siglo ⅩⅢ durante la invasión mongola a Corea. Los mongoles aprendieron la técnica de destilación de losárabes cristianos.[134]
Los mongoles llevaron consigo la producción de este y luego se establecieron unas destilerías se alrededor de la capital Gaekyong. Como tal bebida alcohólica se llamóarak, los aristócratas coreanos también lo denominaronarakju (en alfabeto hangul:아락주 = El vino arak)[135] Se considera que el soju se popularizó en tiempos del reinado delChungryeol, mientras que algunas de las regiones coreanas en donde los soldados mongoles se asentaron empezaron producir el soju de primera clase, típicamente enAndong.[136]
Eltripitaka coreano (en hangul: 팔만대장경) es una tripitaka con aproximadamente 81,258 escrituras budistas. En elcanon pali la palabratripitaka significa tri(tres) y pitaka (cestas) ensánscrito incluso el discurso budista que indica la sabiduría referente a la vida.[137] Se manufacturó por la comanda del rey Gojong en 1251[138] para poner una fuga de los enemigos mongoles. Aunque la primera edición fue destruida al quemarse en un incendio, la segunda tripitaka se conserva en templo de Haeinsa.[137]
Incensario deceladón. Catalogado con el N˚ 95 del Tesoro Nacional Surcoreano.
Las cerámicas de Goryeo se destacaron en realizaciones como las basadas en elceladón de Goryeo que con justicia se consideran las más refinadas en la historia coreana.[139][140][141] Los ceramistas se inspiraron por las cerámicas de la dinastía Song china y empezaron producir el color distintivo llamadobisaek (비색) o celedón verde.[142] Diversos patrones de este tipo de cerámica aparecieron en Goryeo mediante la llamada técnica incrustada ( conocida mundialmente por la palabra francesacloisonné). Los diseños y colores eran considerablemente muy variados debido a la característica de sus diferentes vidriados (esmaltes) :[143] normalmente, el marrón o negro se usó en las porcelanas pero el esmalte transparente e incoloro se usó también en el celadón coreano para adoptar la técnica llamadasang-gam (상감) semejante a lamarquetería.
Los objetos de tal tipo de cerámica descubiertos son anchasescudillas,tazones de porcelana, una copa con el emblema delcrisantemo o de unloto, ambos emblemas están motivados por el budismo que suele tenerles como símbolos.
En cuanto a lo musical, Goryeo disfrutó de la tradición de bailes forjada durante los reinos deGoguryeo,Baekje ySilla. Más tarde, las variedades se aumentaron en la danza de corte y ceremonia religiosa.[144] El nombre dejeongjae (정재) que indica la danza de la corte fue usado desde Goryeo. Por ejemplo, un tipo de danza tuvo el nombre deJyangak Jeongjae (향악정재).[145]Como otras partes culturales de Goryeo, la música de Goryeo siguió la tradición de Silla. Aunque Silla adaptó la música deTang china, su impacto desapareció, aceptando losinstrumentos y la formación de música procedentes de la también chinadinastía Song.[146] La música importada era en su mayoría para rituales delconfucianismo que se llamaronAak (en hangul:아악).[147] Otro tipo de música denominadajyang-ak(향악) que se formó desde tiempos del reino de Silla empezó a progresar en sus estilos al hacer una combinación de la música de la realeza y ritmos populares.[148] En la corte varias músicas se practicaban con danzas.[149] Parte de la música de Goryeo fue heredada por Joseon y las mismas aún en el presente son practicadas en las ceremonias.[144] La mayor parte de las canciones de Goryeo se registraron en libros musicales escritos después del siglo XV. La distintiva característica de las canciones durante el reino de Goryeo fue la de las letras estéticas en lengua coreana sin usar la lengua china.[150]
Una de las pinturas más excelentes de Goryeo c. 1350.
Aunque las pinturas durante la dinastía Goryeo no fueron abundantes, es evidente que Goryeo recibió muchas influencias desde la dinastía china de losSong, especialmente en el caso depaisajismo.[151] Desde la tradición de losocho lugares de interés, los pintores coreanos crearon ocho lugares deSongdo.[n. 5] Habitualmente pintaron a partir de la reunión de los literatos pero nada ha sido transmitido a la época presente.[152]
Bajo la fuerte influencia budista, elarte budista constituyó el tema principal en la corte y entre la aristocracia. Incluso las pinturas, las esculturas budistas,budarupas se produjeron constantemente en el reino de Goryeo.[153] Pese a todo el mayor número de pinturas budistas de Goryeo se guardan en Japón porque los monjes coreanos las legaron alMuromachi japonés durante la épocaJoseon.[9] En 2000, la tumba de Bak Ik un vasallo del ocaso de Goryeo fue excavada y en la excavación fueron halladas diversas reliquias depinturas murales que describen la vida diaria[154] pero la investigación sobre esto es relativamente escasa.[155]
La época Goryeo observaba la fusión de varias formas en la literatura coreana, que fue causado por la fundación de los institutos y gwageo.[156] La literatura budista se fomentaba bajo el apoyo nacional, notablemente la tripitaka budista que se escribió por primera vez entre 971 y 981 para diversificar los intereses de su gente.[n. 6]
Unas características se marcaron más, usando letras chinas; como la desaparición deJyangga y la emergencia deGoryeo Gayo (고려가요, la canción de Goryeo) cuya obra maestra es Samogok (El canto sobre Madre).[157] Los autores más famosos fueronKim geuk-ki, yYi-gyu-bo, mientras que los oficiales civiles debían elegir entre ajustar al gobierno militar o vivir retirados en el campo.[158][n. 7] Elsijo, que consta de tres versos con una media de entre catorce y dieciséis sílabas, inició a mediados de Goryeo.[159]
Jikji, el título abreviado de un documento budista coreano, cuyo título completo traducido es "La antología realizada por el monje Baegun de las enseñanzas de los sumos sacerdotes sobre la identificación del espíritu de Buda mediante la práctica de Seon". Fue impreso en 1377 y es el más antiguo libro existente impreso con letras de metal móviles.
La tecnología científica de Goryeo sucedió la de tres reinos de Corea, aceptando tecnología desde Song y Yuan. Se utilizó contentar a apetitos aristocracias, notablemente las cerámicas y la imprenta. En 1234, el mundo-primer tipo de metal móviles fue inventado por Choe Yun-ui. Por usar esta imprenta, Sangjeong Gogeum Yemun fue impreso en el mismo año.[160] El libro más temprano con letras de metal móviles es Jikji (La enseñanza de budismo seon y seon maestros, 1377).[161] Comerciando con Song, comenzó la producción de los papeles en alta clase y porcelanas de celadón, y estos artículos se exportaron a los vecinos de Goryeo.
Laastronomía avanzó masivamente durante Goryeo y los datos sobre observación existen veinte veces más que los escritos durante el período anterior. En los libros comoCheonmunji (천문지, El texto de astronomía) yGoryeosa, 138eclipses solares aparecieron, mientras que los recuerdos indican 115 veces se actualmente pasaron debido a mal tiempo o error de la observación meteorológica.[162] La observación sobre varios fenómenos jugaba un papel principio para cultivar, escribir calendario y adivinar fortunas.[163]
Goryeo practicaba un examen de los médicos que preguntaba el conocimiento referente a lasvísceras, la aplicación y uso dehierbas medicinales (y por endeherbolaria) y consecuentemente lafarmacología.[164] Dado que el reino de Goryeo sufrió guerras desde norte, ladinastía Song china activamente regaló publicaciones médicas y también medicinas para impedir el cambio de la política diplomática de Goryeo favorable a los Song.[165] Aunque los chinos meridionales Song enviaron su apoyo hasta Goryeo por diversas rutas, la tensa escalada de hostilidad por parte de los Liao y los Jin (Jurchen) fácilmente interceptaron (dadas su situacióngeopolítica) las comunicaciones y negocios con la dinastía china de los Song. Ante tal obstáculo los médicos coreanos ensayaron buscar y aplicar las plantas medicinales a varias enfermedades. El texto médico coreano más antiguo,Hyangak Gugeupbang (향약구급방) incluye la prescripción de usar los ingredientes nativos y describió a los intelectuales médicos el arte de los médicos estudiosos medievales.[164][166]
Lapólvora y lasarmas de fuego sugestivamente aparecieron en la primera mitad del siglo XIV en Goryeo.[167] Sin embargo el libroGoryeosa dice que los militares coreanos lanzaron en 1356 como parte principal de su armamentoflechas (véase:singijeon) .[168]
Esto es: Goryeo aún en el siglo XIV no tenía el conocimiento absoluto para la producción de lapólvora. Como la actividad de los enemigos era muy intensa, el estado del reino de Goryeo intentó modernizar por propia cuenta su armamento al nivel del de la China de entonces pero no pudo.[167][168] En esta situación se encontró el generalChoe Museon (?-1395)[94] luego los coreanos trataron de hacer contactos con los chinos para aprender la fórmula de la pólvora. Dícese que el general Choe al fin de cuentas se encontró con un comerciante chino llamado Yi Won el cual le enseñó a los coreanos a fabricar pólvora.[168] La corte coreana empleó a Choe para la producción de una gran cantidad de pólvora, mientras que Choe solicitó la fundación de un instituto especial para la fabricación de armas (화통도감)[169] que eventualmente ayudaba a la subyugación de los piratas.[167][170]
↑abcHoward Jisoo Ryu, 《Orderly Korea Unification: With the Guarantee of Stability in East》, Xlibris Corporation, 2007.ISBN 1-4628-0332-6 p.147
↑abcdPatricia Ebrey, Anne Walthall, 《Pre-Modern East Asia: A Cultural, Social, and Political History:Vol.1》, Cengage Learning, 2013.ISBN 1-285-54623-7, pp.170-171, p.174
↑abcdefgJae-eun Kang, "The Land of Scholars: Two Thousand Years of Korean Confucianism", Homa & Sekey Books, 2006ISBN 1-931907-30-7 pp.81-86, pp.114-118, pp.166-168
↑abcdefghijklmPatricia Ebrey, Anne Walthall, 《East Asia: A Cultural, Social and Political History》, Cengage Learning, 2013.ISBN 1-285-52867-0, p.178
↑Jan Alpen, 《The Smile of Buddha: 1600 Years of Buddhist Art in Korea》, Bai, 2008.ISBN 90-8586-476-3 p.47
↑Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-su Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005.ISBN 89-88095-85-5 p.279
↑Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-su Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005.ISBN 89-88095-85-5 p.299
↑신형식, 이배용, 《한국사의 새로운 이해》, Ewha Womans University Press, 1997.ISBN 89-7300-315-1 p.195 (en coreano): 고려 사회 경제 체제 고려 전기 의 기본적 토지 제도 는 전시과 (田榮科) 로 고려 사회 의 구 조와 성격 을 이해 하는 데 가장 중요한 관건 이 된다 . 전시과 는 통일 신 라기 관리 의 주요 경제 기반 이던 녹읍 에 대신해 등장한 관리 에 대한 대우 체계 이다.
↑Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 51f: "From ancient times, Korea has been directly affected by changes occurring in the adjoining part of Asia, and her fate has been intertwined with continental Asiatic affairs. For example, it was during the chaotic period on the continent coinciding with the end of T'ang and the Five Dynasties (907-960) in China that Wang Kŏn was able to found the new dynasty without interference from the continent. But once the unification of Korea was completed, tribute was immediately sent to the various states of the Five Dynasties, and when Sung unified China in 960, Koryŏ rendered tribute to Sung. In each case this was necessary to enhance the authority of the ruler of Korea by the support of the ruler of China. ..."
↑abcWalthall, 2014,[1], p. 171, enGoogle Libros: "In the case of the Khitan Liao, two decades of military confrontation ended in 1020 with a negotiated settlement to transfer Goryeo’s vassal status from the Song to the Liao." "Liao forces invaded Goryeo territory in 993. ... the Khitans negotiated a peace that forced Goryeo to adopt the Liao calendar and end tributary relations with Song ... In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital. Several other confrontations followed until Goryeo reaffirmed its tributary relationship with Liao in 1020."
↑Hyun, 2013, p. 106: "the Khitan army attacked Goryeo, who was forced to accept the status of a Liao tributary in 994."
↑Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 52: "In the thirteenth year of the reign of King Sŏngjong (994), Koryŏ submitted to the Khitan and adopted their calendar".
↑Simons, 1995, p. 95: "In 994, during the reign of King Songjong, Koryo was forced to acknowledged the dominance of Khitan".
↑Yun, 1998, p.64: "By the end of the negotiation, Sô Hûi had ... ostensibly for the purpose of securing safe diplomatic passage, obtained an explicit Khitan consent to incorporate the land between the Ch’ôngch’ôn and Amnok Rivers into Koryô territory."
↑Hyun, 2013, p.106: "Even though the Goryeo court agreed to set up tribute exchanges with the Liao court, that same year [=994] it also sent an envoy to the Song court to appeal, but in vain, for military assistance against the Khitan."
↑Bowman, 2013, p. 203: "Fearful of plots against him, Mokchong summons Kang Cho from his administrative post in the northwest. However, Kang Cho himself engineers a successful coup in which Mokchong is assassinated."
↑Bowman, 2013, p. 203: "Liao initiates a fresh attack on Koryo's northern border with the ostensible purpose of avenging the murdered Mokchong."
↑abWalthall, 2014,[2], p. 171, enGoogle Libros: "In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital."
↑abSimons, 1995, p. 93: "a second Liao incursion resulted in heavy losses, the sacking of Kaesong, and the imposition of Liao suzerainty over the Koryo state." p. 95: "a prelude to more invasions during the reign of King Hyonjong (1010-1031) and the occupation of Kaesong, the Koryo capital."
↑Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 52: "in the reign of King Hyŏnjong (1010-1031) there were numerous Khitan invasions, and even the capital Kaesŏng was occupied."
↑Twitchett y Tietze, 1994, p.112: "When in 1031 Hyǒnjong died, his son and successor Wang Hǔm (Tǒkchong; r. 1031-4) was invested as king by the Liao court. From this date until almost the end of the Liao, Koryǒ remained a loyal vassal, and peace prevailed between the two states."
↑Seung B. Kye (2021). «12. Slavery in Medieval Korea». En Craig Perry; David Eltis; Stanley L. Engermanet al., eds.The Cambridge World History of Slavery, Vol. II: AD 500–AD 1420(en inglés).Cambridge University Press. p. 297.ISBN9781139024723.doi:10.1017/9781139024723. «the heritability of slave status was enacted as evidenced by the Matrilineal Succession Law (chongmopŏp) of 1036, which stated that the offspring of nobi shall inherit the status of the mother».Se sugiere usar|número-editores= (ayuda)
↑abcRemco E. Breuker, 《Establishing a Pluralist Society in Medieval Korea, 918-1170: History, Ideology and Identity in the Koryŏ Dynasty》, BRILL, 2010.ISBN 90-04-18325-6 pp.223-224
↑Hyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005.ISBN 89-88095-85-5 p.287
↑Yŏng-wŏn Kim, Kyŏng-nam Kang, Ae-ryŏng Yi, Kyong-hee Lee, Ted Chan, 《Royal ceramics of Goryeo dynasty》, National Museum of Korea, 2009ISBN 89-91331-31-9 p.22: ... the 10th year of King Yejong, and ascended the throne with support of Yi Ja-gyeom and other powerful aristocrats. In 1126 he subdued the revolt of Yi, his maternal grandfather as well as the father of his two wives.
↑Mark Peterson, 《Brief History: Brief History of Korea》, Infobase Publishing, 2009.ISBN 1-4381-2738-3 p.61
↑Robert Willoughby, 《The Bradt Travel Guide: North Korea》, Bradt Travel Guides, 2008.ISBN 1-84162-219-2. p.97
↑Lewis R. Lancaster, Kikun Suh, Chai-Shin Yu, 《Buddhism in Koryŏ: a royal religion》, Asian Humanities Press, 2002.ISBN 0-89581-879-5 p.143
↑Lim SK, 《Asia Civilizations: Ancient to 1800AD》, Asiapac Books, 2011.ISBN 981-229-594-1 p.79
↑abcdeEdward J. Shultz, 《Generals and Scholars: Military Rule in Medieval Korea》, University of Hawaii Press, 2000.ISBN 0-8248-2324-9 pp.2-3, pp.9-10
↑abHyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005.ISBN 89-88095-85-5 p.336
↑Djun Kil Kim, 《The History of Korea》, 2nd edition, 2014.ISBN 1-61069-582-8, p.65
↑Kyung Sik Woo, Young Kwan Sohn, Seok-Hoon Yoon, Ung San Ahn, Andy Spate, "Jeju Island Geopark - A Volcanic Wonder of Korea", Springer Science & Business Media, 2013.ISBN 3-642-20564-X p.25
↑Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014.ISBN 1-61069-582-8, p.78
↑Hatada, Smith Jr y Hazard, 1969, p. 54: "Yüan officials not only used the Koryŏ government, to make demands on the people, but even entered the farm villages themselves to exact tribute. ... The Koryŏ royal house and officials were completely subservient to the Yüan; ... At frequent intervals, the Koryŏ king would leave Kaesŏng and live at the Yüan capital, directing the officials of Koryŏ from there. Thus even the most superficial pretense of independent rule of Koryŏ disappeared."
↑Rossabi, 1994, p.437: "... Mongolian resident commissioners who were sent to the Korean court ...".
↑Ebrey y Walthall, 2014,[3], p. 179, enGoogle Libros. "The Mongols made sure the Korean kings knew who was in charge. Mongol emperors deposed Goryeo kings who failed to serve their interests in 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, and 1351. Some kings were held in detention in Dadu (Beijing) to issue decrees in absentia. Insult was added to injury in 1343 when Mongol envoys arrested the Korean king for initiating reforms detrimental to Mongol interests. They kicked him around, tied him up, and exiled him to China, but he died on the way".
↑Benjamin H. Hazard "The Formative Years of The Wakō, 1223–63,"Monumenta Nipponica, Vol. 22, No. 3/4 (1967), pp. 260–277
↑abS. Wise Bauer, 《The History of the Renaissance World: From the Rediscovery of Aristotle to the Conquest of Constantinople》, W. W. Norton & Company, 2013.ISBN 0-393-05976-6 pp.565-566
↑abcdeYong-jun Choe, 《Land and Life: A Historical Geographical Exploration of Korea》, Jain Publishing Company, 2005.ISBN 0-89581-835-3 pp.308-309
↑Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014.ISBN 1-61069-582-8, p.81
↑James Kraska, 《Contemporary Maritime Piracy: International Law, Strategy, and Diplomacy at Sea》, ABC-CLIO, 2011.ISBN 0-313-38724-9 p.17
↑Comisión de la historia nacional de Corea del Sur, 〈Problems of Korean History〉, vol.2, p.234
↑Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014.ISBN 1-107-09846-7 p.68
↑Breuker, Remco E (2003).Koryo as an Independent realm. University Press of Hawaii. p. 78.
↑Lim SK,Asia Civilizations: Ancient to 1800AD, Asiapac Books, 2011.ISBN 981-229-594-1 p.75
↑Kim tae-gyu, Kevin N. Cawley, "Goryeo: the dynasty that offered Korea its name", Korea Times.
↑Hyun, 2013, p.3: "The Goryeo ... sent tributary missions to the Later Tang, Later Jin, Later Han and Later Zhou successively, which Goryeo officials recognized as proper successors of the Tang, the new "centers" of China."
↑Franke, 1994, p. 229: "the king of Koryŏ declared himself a vassal of Chin in the summer of 1126."
↑Ebrey y Walthall, 2014,[4], p. 171, enGoogle Libros: "In the case of the Jurchen Jin, the [Goryeo] court decided to transfer its tributary relationship from the Liao to Jin before serious violence broke out." Also p.172: "Koryŏ enrolled as a Jin tributary".
↑abcdeSong-mo Chong, 《Markets:Traditional Korean Society》, Ewha Womans University Press, 2006,ISBN 89-7300-699-1 pp.42-43
↑Kim Jong-soon, "Rice history in Korea", Rice Development Administration.
↑La comisión de Historia coreana, 《한국사》(La historia coreana),ISBN 89-8236-002-6. p.41 (en coreano)
↑Publish This, 《Vitamins for beauty Care》, publishthis LLC, 2011.ISBN 1-61834-922-8
↑abRoyal Asiatic Society, 〈Transactions of the Royal Asiatic Society〉, RAS Korean Branch, 2002. p.82
↑Mary Ellen Snodgrass, 《World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture and Social Influence》, Routledge, 2015.ISBN 1-317-45167-8 p.349
↑Kumja paik Kim,《The art of Korea: highlights from the collection of San Francisco's Asian Art Museum》, Asian art museum: Chong-moon Lee center for Asian art and Culture, 2006.ISBN 0-939117-31-2 p.26
↑Yi pae-yong, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008.ISBN 89-7300-772-6 pp.53-54: Goryeo envoy Mun Ik-jeom introduced cotton to Korea when he brought back some cotton seeds from China in the 14th century, during the reign of King Gongmin. Since cotton provided both the fabric and padding for garments, cotton farming was actively promoted by government decree.
↑Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009.ISBN 89-7300-843-9 p.45
↑abcJames Newton Poling, Heesun Kim, "Korean Resources for Pastoral Theology: Dance of Han, Jeong, and Salim", Wipf and Stock Publishers, 2012ISBN 1-60899-584-4 p.12
↑abDjun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014.ISBN 1-61069-582-8, pp.66-67
↑Asiatic Society of Bangladesh, 〈Journal of the Asiatic Society of Bangladesh: Humanities〉 Vol.51, 2006. p.329
↑Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars:Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006.ISBN 1-931907-30-7, p.102
↑Shin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005.ISBN 89-7300-619-3. pp.66-67
↑Shin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005.ISBN 89-7300-619-3. pp.64-65
↑Kwang-kyu Yi, 《Korean Studies Series:La cultura tradicional de Corea》, Jipmoondang, 2003.ISBN 89-88095-49-9 p.39
↑Korean Culture and Information Service Ministry of Culture, Sports, and Tourism, "FACTS about Korea: South Korea, Past and Present", 2015.ISBN 89-7375-584-6 p.202
↑Myŏng-jong Yu, Tʻae-gyun Kwŏn, 《The Discovery of Korea: history, nature, cultural heritages, art, tradition, cities》, Discovery media, 2005ISBN 89-956091-0-9 p.30
↑Gregory D. Alles, 《Religious Studies: A Global View》, Routledge, 2010.ISBN 1-134-15271-X p.176
↑ab«Goryeo»(en inglés). Korea.net. Archivado desdeel original el 18 de julio de 2015. Consultado el 10 de febrero de 2015.
↑abcLee Injae, Michael D. Shin, Owen Miller, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014.ISBN 1-107-09846-7. pp.70-71
↑abcJulia V. Clark, 《Closing the Achievement Gap from an international Perspective Transforming STEM for Effective Education》, Springer Science&Business Media, 2013.ISBN 9400743572 p.231
↑Sang-hun Choe, 《Interior Space and Furniture of Joseon Upper-class Houses》, Ewha Womans University Press, 2007.ISBN 89-7300-720-3 p.16
↑Shin Myeong-ho, 〈Joseon Royal Court Culture: Ceremonial and Daily Life〉, Dolbebae, 2004.ISBN 89-7199-187-9. p.136
↑abPae-yong Yi, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008.ISBN 89-7300-772-6 p.5
↑Martin Robinson, Ray Barlett, Rob Whyte, 〈Lonely Planet Korea: Travel Survivsa Kit Set〉, Lonleplanet Korea,ISBN 1-74104-558-4 p.31
↑〈The Lives of Korean Women in History〉, Iljisa Publishing House, 2005.ISBN 89-312-0560-0 p. 58
↑abThe National Folk Museum of Korea, 〈Encyclopedia of Korean Seasonal Customs: Encyclopedia of Folklore and Traditional Culture Vol1〉, 2014.ISBN 89-92128-92-4 p.124
↑abYoon seo-seok, 《Festive Occasions: The customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008.ISBN 89-7300-781-5 p.121
↑abJohn Nauright, 《Sports around the World: History, Culture, and Practice》, ABC-CLIO, 2012.ISBN 1-59884-301-X p.254
↑Robert Hill, 《World of Martial Arts !》, Lulu com, 2010.ISBN 0-557-01663-0 : The development of subak continued also during the Goryeo Dynasty. Goryeo records that mention the martial arts always include passages about subak. The Goryeo government, however, outlawed the practice of subak by civilians because people used to bet at subak games. Subak eventually divided into two separate martial arts, taekgyeon and yusul.
↑abDjun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014.ISBN 1-61069-582-8, p.9
↑abChoong Soon Kim, 《Kimchi and IT:Tradition and Transformation in Korea》, Iljogak, 2007.ISBN 89-337-0528-7 p. 212
↑Vermeersch, Sem. (2008).The Power of the Buddhas: the Politics of Buddhism during the Koryŏ Dynasty (918-1392), p. 3.
↑abLee seung-yeon, 《On the formation of the Upper Monastic Area of Seon Buddhist Temples from Korea's Late Silla to the Goryeo Era》,Universidad Sungkyunkwan, Springer Science & Business Media, 2013.ISBN 3-319-00053-5 pp.7-9
↑abcHee-sung Keel, 《Chinul:The Founder of the Korean Son Tradition》, Jain Publishing Company, 1978.ISBN 0-89581-155-3. pp.6-10
↑abAlexander Wynee, 《Buddhism: An Introduction》, I.B. Tauris, 2015.ISBN 1-84885-397-1 p.236
↑Damien Keown, Charles S.Prebish, 《Encyclopedia of Buddhism》, Routledge, 2013.ISBN 1-136-98588-3 p.226
↑Steven Heine, 《Like Cats and Dogs:Contesting the Mu Koan in Zen Buddhism》, OUP USA, 2013.ISBN 0-19-983730-9 p.82
↑Sonja Vegdahl, Ben Hur, 《CultureShock! Korea: A Survival Guide to Customs and Etiquette》, Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd, 2008.ISBN 981-4408-94-8 p.9
↑John H.T., 〈Korea:Korean Cultural Insights〉, Korean National Tourism Organization, 2000. p.25
↑Wan Gee Choi, 《The Traditional Education of Korea》, Ewha Womans University Press, 2006ISBN 89-7300-675-4
↑Xinzhong Yao, 《The Encyclopedia of Confucianism: 2-volume Set》, Routledge, 2015.ISBN 1-317-79349-8 p.276
↑Kim Ji-min, 《한국의 유교 건축》(La arquitectura confuciana de Corea), 1996.ISBN 89-7763-023-1 p.172 (en coreano)
↑Keith Pratt, Richard Rutt, James Hoare (1999).Korea: A Historical and Cultural Dictionary.Routledge. p. 189.ISBN0-7007-0464-7.
↑Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars:Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006.ISBN 1-931907-30-7, p.149
↑Maria Jaschok, Shui Jingjun Shui, 《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》, Routledge, 2013.ISBN 1-136-83873-2 p.72: During the Yuan Dynasty, the powerful Mongolians, though a minority in terms of numbers, constituted the governing class in China, thus changing the previous social stratification. Ethnic minorities, formerly referred to as yidi (a contemptuous address), now occupied the top social ladders, while the members of the Han majority were re-classified downwards and jointed the lower social class. In the new social echelon, Mongolians were at the top, while Muslim artists, civilians, officials, scholars, soldiers and merchants who came with Mongolian Army from Central and West Asia, or from Persia were ranked only second to the Mongolian.
↑Ju Brown, John Brown, 《China, Japan, Korea: Culture and Custom》, Ju 2006.ISBN 1-4196-4893-4 p.117
↑Cecilia Hae-jin Lee, 〈Frommer's Seoul Day by Day〉, John Wiley & Sons, 2011.ISBN 1-118-08933-2 p.154
↑Djun kil Kim, 《The History of Korea》(2nd Edition), ABC-CLIO, 2014.ISBN 1-61069-582-8 pp.65-66
↑Culture Heritage Administration(Corea del Sur), 〈World Heritage In Korea〉, 2002.ISBN 89-8124-177-5 p.65
↑abServicio de Cultura e Información de Corea, Ministerio de Cultura, Deporte y Turismo, 〈Datos sobre Corea: Corea del Sur, pasado y presente〉, 2013.ISBN 89-7375-573-0 pp.99-100
↑Michael Miller, 《The Complete Idiot's Guide to Music History》, Penguin, 2008.ISBN 1-4406-3637-0 p.229
↑John H.T Harvey, 《Korea: Korean Cultural Insights》, Korea National Tourism Organization, 2000. p. 33
↑Yoon seo-seok, 《Festive Occassions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008.ISBN 89-7300-781-5 p.63
↑Ockrang Kim, Seongi Baek, 〈Art, Cultural Space and the Cultural Studies: History, Culture, Audience of the Dongsoong Art Center〉, Hanul Academy, 2005.ISBN 89-460-3391-6 p.39
↑Kim dae-haeng,《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009ISBN 89-7300-843-9 p.46
↑Sŏng-mi Yi, 《Korean landscape painting: continuity and innovation through the ages》, Hollym International Corp., 2006.ISBN 1-56591-230-6 p.97
↑Soyoung Lee, JaHyun Kim Haboush, Sunpyo Hong, Chin-Sung Chang, 《Art of the Korean Renaissance, 1400-1600》, Metropolitan Museum of Art, 2009,ISBN 1-58839-310-0 p.25
↑Michael Hann, 《Symbol, Pattern and Symmetry: The Cultural Significance of Structure》, A&C Black, 2013.ISBN 1-4725-3900-1 p.286
↑Divers, 《History of Art》, Kreactiva Editorial p.171
↑Jung Yeo-ul, 《K-Literature: The Writing World’s New Voice》, Korean Culture and Information Service Ministry of Culture, Sports and Tourism, 2013.ISBN 89-7375-567-6, pp.35-36
↑T'ae-jun Kim, 〈Korean Travel Literature〉, Ewha Womans University Press, 2006ISBN 89-7300-698-3 p.16
↑Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, 2009. p.78
↑Hildi Kang, 《Family Lineage Records as a Resource for Korean History: A Case Study of Thirty-nine Generations of the Sinch'ŏn Kang Family (720 A.D.-1955)》, Edwin Mellen Press, 2007ISBN 0-7734-5339-3 p.49
↑James B. Minahan, 《Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia》, ABC-CLIO, 2014.ISBN 1-61069-018-4 p.146
↑Changbom Park, 〈Astronomy: Traditional Korean Science〉, Ewha Womans University Press, 2008,ISBN 89-7300-779-3 pp.78-80
↑Raffaele Pisano, 《A Bridge between Conceptual Frameworks: Sciences, Society and Technology Studies》, Springer, 2015.ISBN 9401796459 p.322
↑abHelaine Selin, 《Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures》, Springer Science & Business Media,ISBN 1-4020-4559-X p.1551
↑Hugh Shapiro, 《Medicine Across Cultures: History and Practice of Medicine in Non-Western Cultures》, Springer Science & Business Media, 2006ISBN 0-306-48094-8 p.137
↑Sŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005ISBN 0-89581-838-8 p.118
↑abcSŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005ISBN 0-89581-838-8 pp.75-87
↑abcDjun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014.ISBN 1-61069-582-8, p.80
↑«His Arsenal». Archivado desdeel original el 14 de junio de 2019. Consultado el 5 de julio de 2015.
↑Stephen Turnbull, 《Pirate of the Far East: 811-1639》, Osprey Publishing, 2012.ISBN 1-78096-370-X p.51
↑Bajo la influencia mongola, las mujeres de Goryeo fueron enviadas a la corte mongola como damas de palacio. El emperadorToghon Temür fue coronado a la edad de trece años por un general llamado Bayan quien con esto hizo ascender a su hija al rango de emperatriz. Sin embargo Toghon Temür tenía como favorita a una mujer coreana con quien engendró un hijo en 1399 y por lo tanto tal favorita coreana fue elevada al rango segunda emperatriz de los Yuan, por consiguiente la influencia de su familia era máxima en la corte de Goryeo .
↑Gongmin había perdido sus intenciones reformistas tras la muerte de su esposa la reina Noguk. Adicionalmente el fuerte rechazo a las reformas por parte de los nobles socavaba su proyecto de renovación.
↑Tong-uk Kim, 《Palaces of Korea》, Hollym, 2006.ISBN 1-56591-224-1 p.25: Durante Goryeo, fue un juego usando una pelota sobre el caballo similar con polo occidental. No obstante, el campo para esto generalmente fue en palacios.
↑Christina Hee-Yeon Han, 〈Korea Around 1900: The Paintings of Gisan〉, Royal Ontario Museum, 2006.ISBN 0-88854-448-0 p.38: Los recuerdos muestran que cetrería fue un desporte popular entre la familia real o los reyes durante Tres reinos de Corea. Durante la dinastía Goryeo, un puesto especial para criar los halcones se estableció bajo el reinado del Chungryeol.
↑Desde Song, los pintores chinos establecieron la tradición deocho lugares que pudo describir vistas idealmente. Esta tendencia se expandió a lapintura oriental.
↑Denise Patry Leidy, 《The Art of Buddhism: An Introduction to Its History & Meaning》, Shambhala Publications, 2008.ISBN 1-59030-670-8 p.205: La primera publicación de tripitaka estimuló la creación de dos tripitakas en fin de librar de invasión de Liao c.1010 y de mongol c.1238-1247
↑Generalmente, los literatos escribían versos sobre viajes.
Bowman, John Stewart (2013),Columbia Chronologies of Asian History and Culture,ISBN0231500041.
Clark, Donald N. (1998), «Sino-Korean tributary relations under the Ming», en Twitchett, Denis; Mote, Frederick W. (eds.), ed.,The Cambridge History of China, Volume 8: The Ming Dynasty, 1368−1644, Part 2, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 272-300,ISBN0-521-24333-5..
Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne (2014),Pre-Modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, Third Edition, Boston, MA: Wadsworth, Cengage Learning,ISBN978-1-133-60651-2..
Franke, Herbert (1994), «The Chin dynasty», en Franke, Herbert; Twitchett, Denis (eds.), ed.,The Cambridge History of China, Volume 6: Alien Regime and Border States, 907-1368, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 215-320,ISBN0-521-24331-9..
Hatada, Takashi; Smith Jr, Warren W.; Hazard, Benjamin H. (1969),A History of Korea, Santa Barbara, CA: ABC-Clio,ISBN0-87436-064-1..
Nahm, Andrew C. (1988),Korea: Tradition & Transformation: A History of the Korean People, Elizabeth, NJ: Hollym,ISBN0-930878-56-6..
Rossabi, Morris (1994), «The reign of Khubilai khan», en Franke, Herbert; Twitchett, Denis (eds.), ed.,The Cambridge History of China, Volume 6: Alien Regime and Border States, 907-1368, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 414-489,ISBN0-521-24331-9..
Simons, Geoff (1995),Korea: The Search for Sovereignty, New York, NY: St. Martin's Press,ISBN0-312-12531-3..
Twitchett, Denis; Tietze, Klaus-Peter (1994), «The Liao», en Franke, Herbert; Twitchett, Denis (eds.), ed.,The Cambridge History of China, Volume 6: Alien Regime and Border States, 907-1368, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 43-153,ISBN0-521-24331-9..
Zhao, Quansheng (2003), «China and the Korean peace process», en Tae-Hwan Kwak and Seung-Ho Joo (eds.), ed.,The Korean Peace Process and the Four Powers, Hampshire: Ashgate, pp. 98-118,ISBN0-7546-3653-4..
.svg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
