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窦氏武狮子表演要求严格，仿照旧时官兵操练，融入武术功夫在其中，经百年演变逐渐加入融器乐、武术杂技等民间文化事项，在锣，鼓等乐器的伴奏下，狮子在与舞者的演绎下，坐、蹬、卧、滚、跪、跌、挠痒抓耳、吐彩等，步法有单提步，跨跳步，击步，碎步，羊脚直立，施礼疑进，直立，盘步等等，其神态栩栩如生，尽显威风灵动。窦氏武狮子和中原的民俗文化枝叶相连、血脉相通、休戚相关，蕴含了丰厚的当地民俗文化内涵。窦氏武狮子的创始人，是沈丘窦氏由来祖窦鍳，于明朝宣德二年（公元1427年）受命到沈丘槐店（当时的项城县安仁乡）治水，并安家于沈丘县槐店窦寨村（当时属项城县安仁乡）。窦鍳为了窦氏家族的兴旺及影响，闲暇时在槐店开办了窦氏武馆授徒，并在春节、元宵节、民间赛神会及庙会期间上街宣传展示武艺。始祖窦鍳是北宋屯卫大将军窦磷之后裔，窦鍳精于拳术，在城内（槐店）开办武馆，在弘扬武术时揉入了舞狮艺术，以洪拳形式舞狮，风格独具，故称......

窦禹钧，家有训，养不孝，父之过。近圣门，传仁义，修道德，思于人。有五子，教以专，严家训，出圣贤。子守业，门风荣，育英才，父母责。教子篇分序一吾子孙，必知晓，是君忠，事父孝。对人礼，反之者，严责之，不悔者。为不忠，讨逆棍，重四十，跪祖庙。除族籍，事身名，朱笔圈。吾子孙，德正直，勿作恶，勿盗窃。勿淫妖，子犯律，父成祸，除本籍。吾子孙，必克勤，勿好闲，务正业。反之者，不轻赦，送郡县，观后效。吾子孙，事公平，勿诈骗，反之者，治其罪。吾子孙，宜近人，勿高傲，气凌人。犯此条，污门风，毁家誉，严不赦。吾子孙，必恭谦，如犯者，改其过，再不悔，送官门，律治罪，革族籍，警后人。吾子孙，必做到，孝父母，恭长亲。吾子孙，平弟友，慈子侄，遵礼法，墩厚门。吾子孙，遵族长，言以恭。犯此者，是不孝，治其罪。乡谊篇分叙二吾子孙，遵长辈，礼之先，叩问好，兄弟晚。热情招，欲其行，道于左，礼言别。勤学篇分叙三吾子孙，勤好学，儒当......

俗话说无规矩不成方圆，即“国有国法,家有家规”,那么什么是家规家训呢?家规家训是祖辈对子孙立身处世、持家治业的教诲。是一个家庭“修身、齐家、治国”的道德追求和立身处世的标准，他潜移默化的影响着一个家庭一代又一代的人。古有“仁、智、礼、义、信”，今有“勤、孝、谦、和、思”，家风的好坏因背景而异，因环境而异，但家规却影响着家庭中每一个人的言行举止，甚至是一生的准则。中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。窦氏文化网窦成章为了弘扬窦氏家族的优良传统，曾到全国各地进行走访了解窦氏家族情况。在山西晋城市沁水县嘉峰镇窦庄村进行走访时，窦成温老人给我拿出了窦庄的《窦氏家谱》。窦氏家规事尊长《吕子宗约歌》云：“问你身从何处来？”当头......

家之有谱，犹国之有史也。史载国家兴衰发展，谱记家族源流派衍。有史则可鉴往开来，有谱则能承前启后。夫史，谱其意一也。由是观之，谱牒之有，所关大矣。我窦姓起源古老，远祖始于夏朝，是大禹之后，少康传人，据东汉《风俗通义》和宋代《新唐书·宰相世系表》记载：夏朝第五任国君相（大禹曾孙）在位执政时，遭“有穷氏之难”。相妃后缗方娠，“逃出自窦”，奔归娘家有仍国，生下少康。后来，“少康中兴”，恢复夏朝。少康有两个儿子，大儿杼继承君位及姒姓，二儿龙留居有仍，受赐姓窦，世代相传。姓氏起因很多，窦姓起因缘于纪念“逃出自窦”这一历史事件。窦龙是我窦姓始祖，窦氏裔孙都是龙的传人。有仍，在今山东济宁，是我窦氏的第一发祥地。窦氏的诞生，距今已有四千多年的历史了。在历史的长河中，子孙不断繁衍播迁，徙居四方，遍及中华大地。从远古走来，窦姓家族历经沧桑，在大唐时期，窦姓发展成为望族大姓。曾出现过四位皇后，七位宰相，家世显赫，......

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