盖闻；家之有谱，犹国之有史。国史者，以考历朝之阙疑，辩典章之变易；而家乘者，以记祖宗之名讳，序支派之源流耳。参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。吾长山望族，自洪武定鼎，徙直隶枣强县於此，因家焉长之邓氏自此始，其世系自明朝而上莫可考，今据始祖墓志可考，始祖彬与胞弟琳率族迁居长山县，彬居城东邓家庄（今周村区北郊镇)配刘氏侧氏郭氏，生子七，墓在庄东。
琳居城西邓家庄（今邹平县长山镇）墓在庄北猪龙河东崖。以彬为始祖，彬生旺，旺生恭，恭生守稳，守稳为我曾祖也。守稳-思溥-明绪--祯-不详-文质-孔义-廷安-宗朱-启唐-作酆-振金-鸿宾-俊基-永发-建一-世光-继发。生生不息，代代相传，至今计二十一世。六百年来，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益滋繁。
邓氏创修世谱启于明崇祯，续修于乾隆，三修于嘉庆，四修于光绪，五修于民国，至今修谱八十载。谨据明清民国时期记载有官职者三十二人，其中翰林二人，举人二人，太学生八人，贡生五人，廪生二人，庠生二十四人，军功五品一人，六品二人，荣八品二人，荣九品八人，陆军上尉一人。乡级官员十八人。
时下，神州昌盛，社会和谐，昌明盛世，有谱续修，无谱建谱，已为我族宗亲迫切愿望。几位族人，倡议续事，振臂一呼，应者云集。拟建“编撰续谱委员会”。此次续谱，以邓家胡同又名线店胡同为主，并请阅民国年间老谱六册为宗本，及参阅桓台和九级分谱。吾父永泉当选主任，花甲之年，为续族谱忙于奔波，副主任；永利，永新，建一，建和。各有分工，协作创修。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名，黎民百姓，谱著名迹。为人功德，平凡实绩，留给后人，不白涉世；为人不能无姓，为姓不能无谱，为谱不能无名，为名不能不留。家谱是“皮”，平民是“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”常人不能名垂青史，但可以归根家谱。编撰续修家谱，就是要让所有宗亲都有姓有名，流芳百世。夫有国史，有家乘。乘者，史之流也。
按凡例，修国史者必知春秋之义，然后可以明王道而正国体。修家乘者亦当知春秋之义，然后可以明人伦而正风俗。可谓得其意矣。予谓欲明春秋之义，莫先辨于是非，究明一体之学。良知者，是非之公，自圣以至于途人皆所同具，无是非之心，非人也。良知者，天地之灵气，原与万物同体。手足痿痹，则为不仁，灵气有所不贯也。有人于此，以县宇为家，以昊天为祖，以四海为兄弟，以万物芸芸为同体，谁曰不可！故同之则楚越一家，以其心之同也。异之则肝胆易处，以其心之异也。今夫聚族而居，父子伯叔兄弟咸在，出入则同，吉凶庆吊则同，序事则同堂，会食则同席，由是而反其所自始，一体相授，俨然如将见之，以其谱之存也。古者敦睦以合族，君子难之。夫合族之难，非合之难也，以身范族之难也。非身范之难也，能以族范身之难也。故勇可以夺三军，而不可以加九族，力可以抗万乘，而不可以藐周亲。顾躬行何如耳。子也既明一体之义，以身为范，不患出之无本。一人倡之，众皆从而和之，使伯叔兄弟共明一体之学。以其所范概于子之身，一体相承，绳绳不绝，人伦将自此而可明，风俗将自此而可正。合并为公，以实行将之，不徒科条粉饰之具，始足称为善俗耳。予故乐而道之。夫积善之家，必有余庆，我祖以仁孝治家，忠厚待人，是以人文蔚起，族叶繁昌。虽地处偏僻，然科甲代不乏人，幸未辱祖宗之美名也。今特希我族人谨记祖宗遗训，孝友传家，耕读为本，特序之谱，而效敬宗睦族之旨意也。俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。
是以为序
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