| dbo:abstract | - Obskuriĝo dum la krucumo de Jesuo, laŭ la sinoptikaj evangelioj, okazis en la tago en kiu Jesuo estis krucumita: tiam obskuriĝo englutus la tutan teron laŭlonge de iuj horoj, fenomeno kiu pli malfrue estis nomata eklipso de la krucumo. Spite de iuj mezepokaj verkistoj vidantaj en tiu “eklipso” miraklan signon, aliaj komentistoj ĝin asociigis al bibliaj profetaĵoj pri eklipsoj aŭ periodoj de obskuriĝo. Profitante de tiu profetata periodo de obskuriĝo kiel markilo, kaj ĝin interpretante kiel sunan aŭ lunan eklipsojn, krisanaj studuloj proponis iujn datojn de la krucumo de Jesuo. (eo)
- Die dreistündige Finsternis bei der Kreuzigung Jesu ist ein Element der Passionsgeschichte der synoptischen Evangelien im Neuen Testament. Im Christentum wird die Finsternis in der Regel als Wunder verstanden und auf dem Hintergrund des Alten Testaments vor allem als Zeichen des Gerichts gedeutet. Ihre Historizität ist Gegenstand anhaltender Diskussionen. Bereits in der Antike wurde sie als zeitliches Zusammenfallen mit einem Naturereignis erklärt, etwa einer Okkultation. Eine Sonnenfinsternis wäre bereits von Zeitgenossen als Wunder empfunden worden, weil Sonnenfinsternisse nur bei Neumond stattfinden, Jesus aber an oder kurz vor einem Pessachfest gekreuzigt wurde. Pessach wird stets bei Vollmond oder in dessen zeitlicher Nähe gefeiert. Christliche Geschichtsschreiber und Theologen verglichen die Finsternis mit Berichten über andere Finsternisse oder dunkle Zeitabschnitte. Bis in die Gegenwart hinein wurde zudem versucht, die Kreuzigung genau zu datieren. Dazu wurden wegen der in den Passionsberichten erwähnten Finsternis auch astronomische Berechnungen herangezogen; die maßgebenden Datierungsversuche beruhen allerdings auf antiken Quellen (v. a. Regierungsjahre) und kalendarischen Berechnungen. (de)
- The crucifixion darkness is an episode in three of the canonical gospels in which the sky becomes dark in daytime during the crucifixion of Jesus for roughly three hours. Most ancient and medieval Christian writers treated this as a miracle, and believed it to be one of the few episodes from the New Testament which were confirmed by non-Christian sources; modern scholars, however, have found no contemporary references to it outside the New Testament. In his Apologeticus, Christian apologist Tertullian in AD 197 considered this not an eclipse but an omen, which he claimed was recorded in Roman archives. In his apologetic work Contra Celsum, the third-century Christian scholar Origen offered two natural explanations for the darkness: that it might have been the eclipse described by Phlegon of Tralles in his Chronicle or that it might have been clouds. In his Chronicle of Theophanes the fifth-century chronicler George Syncellus quotes the History of the World of Sextus Julius Africanus as stating that a world eclipse and an earthquake in Judea had been reported by the Greek 1st century historian Thallus in his Histories. Modern scholarship, noting the way in which similar accounts were associated in ancient times with the deaths of notable figures, sees the phenomenon as a sign of God's displeasure with the Jewish people, or a literary invention that attempts to convey a sense of the power of Jesus in the face of death. Scholars have also noted the ways in which this episode appears to draw on earlier biblical accounts of darkness from the Old Testament. (en)
- Gurutziltzaketaren eklipsea edo gurutziltzatzearen ilunpea ebanjelio kanonikoetako hirutan deskribatutako pasarte bat da, non zerua, egunean zehar, Jesusen gurutziltzatzearen unean iluntzen den. Lehen aipamena Markosen ebanjelioak eman zuen. 197. urtean Tertuliano apologista kristauak pentsatu zuen hau ez zela eklipse bat izan, baizik eta mezu bat bat, erromatar erregistroetan ere agertzen zena. III. mendeko Origenes komentarista kristauakbi azalpen natural eman zituen iluntasunerako: eklipsea izan zitekeen (ustez, 29. urtekoa). deskribatua, edo hodeiak izan zitezkeen. Aditu modernoek ez dute Itun Berritik kanpoko iluntasunari buruzko erreferentzia garaikiderik aurkitu, baina honen aipamena aurkitu dute antzinako idazkietan, gaur egun galdutako erreferentzia iturriak, historialari greziarrarenak kasu, chamsin bat (hondar ekaitza) bezalako azalpen naturalak nahiago dituzte. Beste batzuek diotenez, antzinaroan eta Itun Zaharrean antzeko kontakizunak lotu ziren figura nabarmenen heriotzarekin, eta fenomenoa asmakuntza literario bat bezala ikusten dute, Jesusek heriotzaren aurrean duen boterearen sentsazio bat transmititzen saiatzen dena, edo Jainkoak herri juduarekin duen atsekabearen zeinu bat. Kristau askoren ustez mirari bat izan zen. (eu)
- El eclipse de crucifixión, también conocido como la oscuridad de la crucifixión o la tiniebla de la crucifixión, es un episodio descrito en tres de los evangelios canónicos en los que el cielo se oscurece durante el día en el momento de la crucifixión de Jesús. En el año 197 d. C., el apologista cristiano Tertuliano consideró que esto no era un eclipse sino un presagio, que, según él, fue registrado en los archivos romanos. El comentarista cristiano del siglo III Orígenes ofreció dos explicaciones naturales para la oscuridad: podría haber sido el eclipse (presumiblemente del año 29 d. C.) descrito por Flegón de Trales, o que podría haber sido nubes. Los eruditos modernos no han encontrado referencias contemporáneas a la oscuridad fuera del Nuevo Testamento, pero han encontrado mención de ella en escritos antiguos que las fuentes de referencia hoy en día perdidas, como las del historiador griego Thallus. Algunos estudiosos prefieren explicaciones naturales como un Chamsin (tormenta de arena). Otros señalan que relatos similares se asociaron en la antigüedad y en el Antiguo Testamento con la muerte de figuras notables, y ven el fenómeno como una invención literaria que intenta transmitir una sensación del poder de Jesús frente a la muerte, o un signo del disgusto de Dios con el pueblo judío. (es)
- L'obscurité de la Crucifixion est un épisode rapporté dans trois des évangiles canoniques selon lequel le ciel devint sombre durant la journée lors de la crucifixion de Jésus. Les écrivains chrétiens antiques et médiévaux ont souvent traité cela comme un miracle et croyaient qu'il s'agissait d'un des rares épisodes du Nouveau Testament ayant été confirmés par des sources non-chrétiennes. Des commentateurs païens de l'époque romaine ont décrit cette scène comme étant une éclipse, pourtant des auteurs chrétiens ont souligné que cette prétendue éclipse arriva durant la Pâque, quand la crucifixion a eu lieu, ce qui aurait été impossible car une éclipse ne peut pas se produire pendant la pleine lune. L'érudition moderne, notant la manière dont des contes similaires ont été associés dans les temps anciens avec les morts de personnalités notables, tend à considérer ce phénomène comme une invention littéraire qui tente de transmettre un sentiment de la puissance de Jésus face à la mort ou un signe du mécontentement de Dieu envers le peuple juif. Les chercheurs ont également noté la façon dont cet épisode renvoie à d'autres évocations de l'obscurité comme signe venant de Dieu, dans certains livres de l'Ancien Testament. (fr)
- Kegelapan saat penyaliban adalah sebuah peristiwa dalam tiga Injil Kanonikal dimana langit menjadi gelap pada siang hari pada saat Penyaliban Yesus. Penulis Kristen kuno dan abad pertengahan menganggap peristiwa tersebut sebagai sebuah mukjizat, dan mempercayai bahwa perisitwa tersebut menjadi salah satu dari beberapa perisitwa dari Perjanjian Baru yang dikonfirmasikan oleh sumber-sumber non-Kristen. Komentator Pagan dari menyatakan bahwa peristiwa tersebut merupakan sebuah gerhana, meskipun penulis Kristen menyatakan bahwa gerhana pada saat Paskah Yahudi, ketika penyaliban dilakukan, tidaklah memungkinkan; gerhana matahari tidak dapat terjadi pada saat bulan purnama. Para ahli juga menyatakan bahwa peristiwa kegelapan tersebut sebelumnya telah muncul pada Kitab Amos dan Kitab Keluaran. (in)
- Con oscurità della crocifissione si intende l'oscuramento del Sole per alcune ore, che secondo i vangeli sinottici si sarebbe verificato nel giorno in cui Gesù fu crocifisso. Dato che non può trattarsi di un'eclissi, gli studiosi si chiedono se la notizia debba essere intesa come il resoconto storico di un avvenimento meteorologico oppure come un'affermazione teologica presentata nel genere letterario haggadico, oppure ancora entrambe le cose. (it)
- 십자가형 어둠(Crucifixion darkness)은 세 사복음서에서 예수의 십자가형 동안 낮에 하늘이 어두워진 사건이다. 서기 197년의 기독교 옹호자 테르툴리아누스는 이를 일식이 아니라 징조로 간주했다. 3세기 기독교 주석가 오리게네스는 어둠에 관하여, 에 의해 묘사된 일식 (약 서기 29년)이거나, 구름이었을 수 있다고 했다. 현대 학자들은 신약 외에서 어둠에 대한 동시대 언급을 발견하지 못했지만, 그리스 역사가 와 같이, 오늘날 잃어버린 고대 문서의 참고 문헌에서 언급을 발견했다. 일부 학자들은 캄신 (모래 폭풍)과 같은 자연적인 설명을 선호한다. 다른 사람들은 비슷한 기록이 고대와 구약에서 주목할만한 인물의 죽음과 관련이 있으며, 그 현상이 죽음에 직면했을 때 예수의 능력 표현이나, 유대인에의 하느님의 불쾌감을 전달하려는 문학적 발상이라고 생각한다. (ko)
- O eclipse da crucificação, também referido como escuridão da crucificação ou trevas da crucificação, é um episódio descrito em três dos evangelhos canônicos em que o céu se torna escuro durante o dia no momento da crucificação de Jesus. No ano de 197 d. C., o apologista cristão Tertuliano considerou que este não era um eclipse, mas um presságio que, segundo ele, foi registrado nos arquivos romanos. O comentarista cristão do século III, Orígenes, ofereceu duas explicações naturais para a escuridão: poderia ter sido o eclipse (presumivelmente a partir de 29 d. C.) descrito por Flégon de Trales, ou poderia ter sido nuvens. Os estudiosos modernos não encontraram referências contemporâneas à escuridão fora do Novo Testamento, mas encontraram menções a ela nos escritos antigos que as fontes de referência perdidas de hoje, como as do historiador grego . Alguns estudiosos preferem explicações naturais, como a Khamsin (tempestade de areia). Outros apontam que relatos semelhantes foram associados nos tempos antigos e no Antigo Testamento à morte de figuras notáveis, e veem o fenômeno como uma invenção literária que tenta transmitir um sentimento do poder de Jesus diante da morte, ou um sinal de nojo de alguém. Deus com o povo judeu. (pt)
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| rdfs:comment | - Obskuriĝo dum la krucumo de Jesuo, laŭ la sinoptikaj evangelioj, okazis en la tago en kiu Jesuo estis krucumita: tiam obskuriĝo englutus la tutan teron laŭlonge de iuj horoj, fenomeno kiu pli malfrue estis nomata eklipso de la krucumo. Spite de iuj mezepokaj verkistoj vidantaj en tiu “eklipso” miraklan signon, aliaj komentistoj ĝin asociigis al bibliaj profetaĵoj pri eklipsoj aŭ periodoj de obskuriĝo. Profitante de tiu profetata periodo de obskuriĝo kiel markilo, kaj ĝin interpretante kiel sunan aŭ lunan eklipsojn, krisanaj studuloj proponis iujn datojn de la krucumo de Jesuo. (eo)
- Con oscurità della crocifissione si intende l'oscuramento del Sole per alcune ore, che secondo i vangeli sinottici si sarebbe verificato nel giorno in cui Gesù fu crocifisso. Dato che non può trattarsi di un'eclissi, gli studiosi si chiedono se la notizia debba essere intesa come il resoconto storico di un avvenimento meteorologico oppure come un'affermazione teologica presentata nel genere letterario haggadico, oppure ancora entrambe le cose. (it)
- 십자가형 어둠(Crucifixion darkness)은 세 사복음서에서 예수의 십자가형 동안 낮에 하늘이 어두워진 사건이다. 서기 197년의 기독교 옹호자 테르툴리아누스는 이를 일식이 아니라 징조로 간주했다. 3세기 기독교 주석가 오리게네스는 어둠에 관하여, 에 의해 묘사된 일식 (약 서기 29년)이거나, 구름이었을 수 있다고 했다. 현대 학자들은 신약 외에서 어둠에 대한 동시대 언급을 발견하지 못했지만, 그리스 역사가 와 같이, 오늘날 잃어버린 고대 문서의 참고 문헌에서 언급을 발견했다. 일부 학자들은 캄신 (모래 폭풍)과 같은 자연적인 설명을 선호한다. 다른 사람들은 비슷한 기록이 고대와 구약에서 주목할만한 인물의 죽음과 관련이 있으며, 그 현상이 죽음에 직면했을 때 예수의 능력 표현이나, 유대인에의 하느님의 불쾌감을 전달하려는 문학적 발상이라고 생각한다. (ko)
- Die dreistündige Finsternis bei der Kreuzigung Jesu ist ein Element der Passionsgeschichte der synoptischen Evangelien im Neuen Testament. Im Christentum wird die Finsternis in der Regel als Wunder verstanden und auf dem Hintergrund des Alten Testaments vor allem als Zeichen des Gerichts gedeutet. (de)
- The crucifixion darkness is an episode in three of the canonical gospels in which the sky becomes dark in daytime during the crucifixion of Jesus for roughly three hours. Most ancient and medieval Christian writers treated this as a miracle, and believed it to be one of the few episodes from the New Testament which were confirmed by non-Christian sources; modern scholars, however, have found no contemporary references to it outside the New Testament. (en)
- El eclipse de crucifixión, también conocido como la oscuridad de la crucifixión o la tiniebla de la crucifixión, es un episodio descrito en tres de los evangelios canónicos en los que el cielo se oscurece durante el día en el momento de la crucifixión de Jesús. (es)
- Gurutziltzaketaren eklipsea edo gurutziltzatzearen ilunpea ebanjelio kanonikoetako hirutan deskribatutako pasarte bat da, non zerua, egunean zehar, Jesusen gurutziltzatzearen unean iluntzen den. Lehen aipamena Markosen ebanjelioak eman zuen. 197. urtean Tertuliano apologista kristauak pentsatu zuen hau ez zela eklipse bat izan, baizik eta mezu bat bat, erromatar erregistroetan ere agertzen zena. III. mendeko Origenes komentarista kristauakbi azalpen natural eman zituen iluntasunerako: eklipsea izan zitekeen (ustez, 29. urtekoa). deskribatua, edo hodeiak izan zitezkeen. (eu)
- L'obscurité de la Crucifixion est un épisode rapporté dans trois des évangiles canoniques selon lequel le ciel devint sombre durant la journée lors de la crucifixion de Jésus. Les écrivains chrétiens antiques et médiévaux ont souvent traité cela comme un miracle et croyaient qu'il s'agissait d'un des rares épisodes du Nouveau Testament ayant été confirmés par des sources non-chrétiennes. Des commentateurs païens de l'époque romaine ont décrit cette scène comme étant une éclipse, pourtant des auteurs chrétiens ont souligné que cette prétendue éclipse arriva durant la Pâque, quand la crucifixion a eu lieu, ce qui aurait été impossible car une éclipse ne peut pas se produire pendant la pleine lune. (fr)
- Kegelapan saat penyaliban adalah sebuah peristiwa dalam tiga Injil Kanonikal dimana langit menjadi gelap pada siang hari pada saat Penyaliban Yesus. Penulis Kristen kuno dan abad pertengahan menganggap peristiwa tersebut sebagai sebuah mukjizat, dan mempercayai bahwa perisitwa tersebut menjadi salah satu dari beberapa perisitwa dari Perjanjian Baru yang dikonfirmasikan oleh sumber-sumber non-Kristen. Komentator Pagan dari menyatakan bahwa peristiwa tersebut merupakan sebuah gerhana, meskipun penulis Kristen menyatakan bahwa gerhana pada saat Paskah Yahudi, ketika penyaliban dilakukan, tidaklah memungkinkan; gerhana matahari tidak dapat terjadi pada saat bulan purnama. (in)
- O eclipse da crucificação, também referido como escuridão da crucificação ou trevas da crucificação, é um episódio descrito em três dos evangelhos canônicos em que o céu se torna escuro durante o dia no momento da crucificação de Jesus. (pt)
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