初氏家族，一个古老而多源的姓氏，遍布中国大陆及台湾等地，尤以胶东半岛聚居为多。家族有着独特的辈分命名传统，如“日”、“国”、“维”等字辈，体现了深厚的家族文化和历史底蕴。清朝年间，山东初氏分布广泛，记录详尽。莱阳初氏谱书则揭示了烟台地区的初氏文化。初氏家族以其坚韧的生命力和多元文化，传承至今。...

迁徙分布初氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在中国大陆的姓氏排行榜上名列五百位以后，在台湾省却名列第二百八十六位，以南郡、西郸郡为郡望。初氏一族在胶东半岛的聚居地较多，如莱阳团旺、蓬莱初旺、费东等地。人口分布今山东省的聊城东阿县、高唐县，济南市、文登、滨州市博兴县、烟台市福山区、莱山区、牟平区、招远市、莱阳市、蓬莱市、莱州市、潍坊市高密市、海阳县、栖霞市、青岛市平度市，临沂市沂水县，辽宁省的盖州市、丹东市、北票市、建平县、喀左县、双塔县、铁岭市、大连市、凤城市、庄河市、普兰店，天津市，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区，吉林省的吉林市、公主岭市怀德县、延边朝鲜族自治州汪清县，河北省的沧州南皮县，黑龙江省的牡丹江市、通河县、黑河市，湖北省的潜江市，北京市，台湾省、云南、四川德阳等地，均有初氏族人分布。...

中国古代有十分久远的变革思想，如《周易》中的“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等。这种变革思想由于受中国古代对自然规律朴素认识的影响，在上升到社会理论层次时，往往带有一种循环论的特色。这种变革思想经后世演变发展，在中国古代思想史上占有重要地位，而阴阳五行家的开宗人物邹衍是其发展过程中的重要人物之一。邹衍兼综儒道，一方面在治道目标上承自儒家，希望王公大人尚德而施惠及于民众，“其要归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施”（《史记·孟荀列传》）；另一方面他的论证手段又是接续道家的自然之论，不再是上古的“天帝临汝”，而是“深观阴阳消息”，以阴阳四时五行为本来比类社会人事。尽管司马迁没有为邹衍专门立传，只在《史记·孟荀列传》中附而论之，后邹衍著作又悉数散佚，我们今天很难对这样一个重要学派有全面的认识，但从相关资料来看，其思想中已将阴阳与五行结合为一个有机的理论体系，并由此进一步影响《吕......

很早很早以前，在西湖边宝石山脚下，有个小村庄。村里住着一对年轻的夫妻，男的叫刘春，女的叫慧娘，男耕女织，勤勤俭俭，日子过得很甜蜜。前村后村的乡亲们都夸他们是一对好夫妻。有一天早晨，东方现出一片朝霞，通红通红的太阳长起来啦。刘春背起锄头，下田去干活；慧娘也理好丝，坐到机上去织锦。这时候，忽地刮起一阵狂风，天上黑云滚滚，刚升起的太阳一下又缩回去啦。从此，太阳...

髡残是清朝著名画家，为明末清初人氏，原本姓刘，后来出家为僧之后，名为髡残，字介丘。髡残虽为僧人，于绘画上却又很高成就，与石涛合称“二石”，与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。髡残为湖广武陵人氏，虽记载无多，但家庭条件应该还是可以的。自幼开始习读四书五经，家人希望他能通过科举考试，从而进入仕途，此后光耀门楣。但是相比较黑暗的政治和死板的四书...

初(chū)姓初(chū)姓...

正月初二，嫁出去的女儿带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切的思念。大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年...

春节是我国最隆重的传统节日，从小年开始年味渐浓，年三十到正月初七期间又是最为热闹。春节的习俗有很多，大多都与饮食有关，民谚云“初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋，初五捏小人嘴，初七人日吃寿面。”不过，中国地广人多，不同地区习俗也不同，民谚中并未提及到，下面就跟小编一起看看初一到初七应该吃什么吧。初一到初七你应该这么吃大年初...