2022-06-02
池家最早入厦的是池兆铭，据《厦门志》“池兆铭，其先长溪人（今宁德霞浦县）。永乐间，从征沙县寇，叙功授永宁卫中左所总旗，遂为厦门人”。但事实上真正定居厦门的，要从池宗宝算起，池宗宝因“娶本里（厦门）郑氏，因家焉”。...
池裕得号明洲。明朝同安人，嘉靖年间进士，作为遂昌县令，他为官清廉，办事公正，通达事理，能够以理服人。他所到一处，调查民情，一旦发现问题，能及时辟径解除民间疾苦，因此深受人民群众的爱戴。累迁太常寺少卿。池生春字剑之。清朝楚雄人。道光年间进士，官至国子监司业。他为人慷慨大方，言行举止悉合礼仪，以不欺人为本。善于书法。著有《入秦日记》、《直庐记》、《诗文剩稿》等。池秉德（1877~不详），原名池阅龙，祖籍韶州府翁源县（今韶关市翁源县），其祖上世代制作乌龙茶，其祖上世代制作乌龙茶，14岁便已到美珍茶庄担任制茶师，17岁时随父南下来到广州，21岁时已成为茶行业内闻名遐迩的制茶大师傅。1898年，池秉德在广州创办"德记茶庄"，后迁至香港后改名"龙德记茶庄"，主要经营乌龙茶生意，一度发展成为近代比肩立顿的中国茶叶公司。池秉德掌舵着这家有"乌龙世家"之称的龙德记茶庄以香港为跳板把乌龙茶贸易拓展到世界各地，......
尤溪县中仙乡中仙村，俗名中村，位于尤溪东部，旧属二十二都，海拔650米，土地总面积16.63平方公里，耕地面积22706亩，其中生态林6601亩，人口约3390人、942户，距县城75公里。全村有池、乐姓氏人家久居于此，有中仙、横溪、溪口洋三个自然村，东与华仙相邻，西与上仙接壤，南与德化县杨梅乡和顺村交界，北部与竹峰、苏峰村连山连水。元至正年间(公元1300年)池姓始祖池高叟携全家从尤邑十九都珠建邹宦迁移二十一都渔洋，后其孙池国禄开基中村。池国禄初到中村，因生活所迫，在乐姓家族打长工，以种田为生，池国禄为人厚道且勤劳，深受乐家上下喜爱，便自建草屋居住。有一天，江西有位风水先生途经池国禄屋前，见天色已晚，便叩门借宿，池国禄见那位先生气度非凡，眉宇间透出一股英气，不敢小窥，立即引其入屋，粗茶淡饭热情招待，当晚，并将自己床铺腾让出来让先生入寝，而夫妻两人则在灶前生火熬夜，直至天明。清晨，风水先生......
“池氏家族”——古代厦门的显赫家族，池家最早入厦的是池兆铭，据《厦门志》“池兆铭，其先长溪人（今宁德霞浦县）。永乐间，从征沙县寇，叙功授永宁卫中左所总旗，遂为厦门人”。...
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池氏开姓颇早，在公元前十世纪中叶，黄帝四十一世胄、汤殷二十三世之裔，殷姓，讳民，因辅佐周穆王（西周第五王）有功，周穆王封民食邑于池（河南省渑池县），其后代子孙遂以封地为姓。“民”是池姓的太始祖，已有二千九百多年的历史，渑池可谓是池氏开姓的发源地。公元前六百五十五年岁次丙寅（东周惠王二十二年），池姓先祖居渑池约有三百多年后，迁徙西河（今山西临汾河以西，即渑池至离石一带）。池氏居西河开始繁盛。据《元和姓纂》，池姓郡望西河，即由此而来。百家姓中，池姓排名211位，是一个大分散、小聚居、人口不多、分布极广泛的族姓。池姓氏族主要分布在闽、浙、粤、赣、皖、鲁、冀、滇、陕、豫，及湖北、台湾等省以及朝鲜、东南亚、美国等国家和地区。池姓历朝名人有战国时秦国丞相、大司马池子华，汉朝中牟循吏池瑗，宋咸淳甲戌（公元前274年）特奏恩科状元池梦鲤，明朝嘉靖进士、太常寺少卿池浴德，诗人、学者池显方，清代道光癸未进士、......
今天和大家来谈谈闽清池氏，闽清池氏在福建省池姓里可是地位很高的。闽清是福建池氏开基始祖鲤腾公的发祥地，是福建池姓人口第一大县，也是池姓人口排在前十名的唯一的县。目前已知道的得池姓来源有以下几种：渑池肇姓据在福建的闽清、尤溪、长乐、连江、闽侯、永泰、福州等县市的西平池姓鲤腾公宗系各谱记载：先祖发源于黄土高原之东，黄河中下游洛水之北，熊耳山之际的渑（音敏）池。谱载：黄帝有一子叫玄嚣，嚣生峤极，极生帝喾。帝喾次妃名简狄，有一天到河边玩，捡到一粒燕子蛋，她好奇地把燕子蛋含在嘴上，不小心吞下肚里，因此而怀孕，生下一子取名“契”。契传至第十四世“汤”，起兵灭夏，遂得天下，建都于亳（音薄，今河南商丘），国号商。汤之第十世即商之二十王盘庚，迁都于殷（今河南安阳以西），国号殷。又传到第十七世即商之三十一王纣，为周所灭。汤从建立商朝开始到殷商灭亡，历时六百余年。西周时期，黄帝之胄第四十一世，殷商后裔第二十三世......
广州石牌著名的池氏墓道始迁祖达源公，字泓润，号愈广，石牌池氏始迁祖。生于元顺帝朝，终于明成祖，世享年百岁，永寿两朝。始祖忌辰：阳命四月初二日，阴命十月十六日。公务农为业，勤俭治家。本乡董宽仁公慕其勤俭，以次女名二娘妻之。生一子名劳字润泉。石牌始祖达源公墓及碑文考妣合葬五千岗，坐丁向癸兼午子。此山西北来龙，水局作巨门，衰向以合衰朝，衰向胎位飞之格也。乃钟荔圃先生指穴嘱云：此山系倒插梅花之形，能发五千丁，开族之大地，故名曰五千岗。至十八传裔孙泽来拙书二联，以为纪念之。其联云：状倒插之梅花，回结奇形，灵气已钟三品石。得先生之荔圃，暗传妙向，遗言可发五千丁。又联云：灵钟三品石。形状一枝梅。池氏大宗祠排辈表前六世为：达源－润泉－德明－念－静、源－裕、南；中间断了三世无记录；然后就是“派、字、号”表：名显文章丽。裔隆世泽昌。大德光丕绪。英才著盛朝。传家思圣子。佐国乐贤臣。深恩垂燕翼。壮志起鸿图。岗山涯......
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【释义】池，积水的坑，也称水塘。池的本义是水道、沟渠。池，穿地通水，就是水道。后来引申护城河也称“城池”。...
池氏纪功坊作为中华优秀传统文化之一的忠孝精神，千百年来一直受到人们的推崇，同时也依托残存民间的一些古迹遗址传承至今。在重庆綦江永新镇永新场西南面石溪沟，有一处古迹，从新建成的永新卫生院出发，拾级而上，经望场村落井坝，在到达石溪沟峡谷口的平坦处，有一个已垮塌半边的石牌坊，它就是“池氏纪功坊”，也是永新镇目前保存较为完好、历史文化价值较高的古迹。“池氏纪功坊”坐西向东，为单檐两柱实心牌坊，左楹联石已横倒在地上。牌坊通高3.2米，总宽2.2米，牌坊主匾题记为“池氏王宜人纪功坊”，下题款为“玄孙杨禄顿首建”，有一副对联仍可辨认，联云：“数万里举目无亲那堪夫死闽中矢志竟能归故土；十九龄甘心守义纵使神驰地下抚躬无忝见良人”。另一副对联石已断裂，有的字迹面朝地下，一块断石上有“三十年官游闽疆死”字样。牌坊正前有一正方形化钱屋，三方和上方均为石板装嵌。通往石溪沟的石板大路从牌坊和凉亭间穿过。该牌坊流传着一......
东夷族和西羌族是中华民族的主体，是凤文化和龙文化的两个源头。东夷族的始祖是太皞伏羲氏和少皞金天氏；西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。东夷族与西羌族在频繁交往和通婚中，不断进行融合，促进了华夏族的形成和壮大，成为中华民族的主体族系。在迁徙过程中，东夷族分成人夷、鸟夷、郁夷三大支，其中鸟夷是嬴姓池氏的先祖氏族。所以浙、闽等省的池氏宗祠屋脊上有凤鸟的图腾，并由此发展到以鸟为图腾崇拜。前年，从美国、新加坡、马来西亚及台湾等回乡探亲的华侨、台胞都要带回（一本）《池氏宗谱》，都要寻根拜祖到宗祠，他们一致认为：中华民族，乔木同根。特别是《平阳池氏》确系源远流长。少皞以金德而居五帝之一，是中国古代手工业及金属制器与使用的创始人，并且是上古古乐的发明者，还是华夏第一位天文历法家。这是据罗泌《路史·后记七》所记：他曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，为人类天文历法之父。少皞氏即是池姓家族的血缘始祖。据《平......
福建长乐新池池氏字辈：“希宗景克明德以存仁孝忠良可大兆建懋绩洪熙永世用昌善聚长储祚胤恩光久锡天祥教子须成高伟擢徵作国瑞璋”。福建长乐小池池氏字辈：“希宗景克明德以存仁孝忠良浥大兆建珠芝懋绩洪熙永世用”。福建尤溪管前林源池氏字辈：“长光芳庭积文永智大朝万年承(盛)世其昌”。江西赣州、台湾池氏字辈：“宣仕日永龙兴存有应盈祯宝国凤生元现万福兰春庆先祥贵子友”。浙江瑞安池氏字辈：“万广清吉成秀”。广东梅州市梅县区、平远池氏字辈：“应天戴尚开能德孟万福兰兴庆千祥桂子孙清和成玉汝宝善正传贤富贵垂光大荣华应运全发隆长有跃承肇本坤乾”。贵州丹寨池氏字辈：“潮熬龙德莲国珠文凤毓起有如斯家继明经学延开泰远征宗邦传进化永世庆鸿恩”。本书按：该支池氏引在周边县市分播，因此同辈字派有所不同，对照分列为：“潮熬（鳌）龙德莲（联）国珠文（兰月云濬光）凤（之世鳌）毓（鲤璧体若凤泽）起（在澜兰大应起）有(鳞川洪)如（星春德......
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