西方奇幻史诗,但也有不少历史遗留问题。托尔金主观上肯定是没有歧视亚洲人、非洲人的想法的,但潜意识里依旧把这个当成了基础。索伦的崇拜者“魔苟斯”的故事/设定就是“堕天使撒旦”的翻版(因骄傲自大而企图反抗上帝);“魔苟斯大战维雅”模仿了“撒旦大战天使长米迦勒”。
有化用自各地神话的戏剧性和风味,也有现代的架空创作魅力,跨越于过往古人史诗、寓言、童话中的幻想界线。这是他笔下“第二世界”的创造,为他的语言谱写的传说。托尔金的本意是创作一系列神话,其实是复古的写作,之后才产生了名为现代奇幻的影响。因创作的意图过于宏伟,同时是个人独立创作,难免有一个人力所不能及处,如一些专业细节,庞大的架空史无法每个时间点都细致,长生种族对时间的感知和利用率比较低也是众多奇幻作品共同存在的疑问。不过托老的手稿确实有过更多详细的设计,如精灵的成长周期,心智发展,灵肉关系等。只是小托编纂时难以梳理完善,有些早期到晚期修改过的内容也无法尽数加工进去,因此后续才陆续出版《未完的传说》,远古三大传说集,十二卷的《中洲历史》以作补充。所以《精灵宝钻》算是托尔金笔下的阿尔达世界观的一个入门总览,在这本书之外还有更多的作品,更多的想象。