形而上崇拜在游戏产品上的一次巅峰，涵盖了以往哲学中形而上的时间、生命、因果、自由意志和宇宙等各个议题，然而形而上带来的史诗感和宏大感之下包裹的却是对人的存在的怜悯和质问，直接体现了西哲古典与现代的过渡和转向，也成就了一个游戏划分两种文娱范式的经典

“我们大部分的烦恼，是来自于梦想另一种有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性这种不能指望的东西，正是万恶的根源。你必须认同无法变成其他人的自己。”

旅程的意义不是结果，而是那其中的故事，荒城孤影、空谷足音的孤独感使得每个路上遇见的NPC都变得情深意重，无论善恶与否，彼此的互动都仿佛成为存在于世的证明，而这，正是我为此动容的原因...

剧中一共大概有三种想象力，一是拥有咒术的人类的实打实生物性的想象力超能力；二是斯奎拉从古人类获取的民主主义意识形态；第三种是最容易忽略的，也是最隐蔽的想象力——起源于涂尔干，由戈夫曼继承发展所提出的象征现实。因此拿反乌托邦的分析路径去欣赏这部作品是不妥的，因为反乌托邦只是过程而不是起点...

All those moments will be lost in time, like tears in rain. Time... to die.

你看的不是乒乓，是人生...

两条线，国际政治局势与语言意识始终是该片的主轴，而讽刺的是保罗的做法其实才是现实中美国整天策划动乱的行为，但与小岛不一样的是，伊藤利用乔姆斯基的转换生成语法引出了意识与语言的关系为计划后面两部作品的探讨方向定了性，但也就这样而已，这部片子主旨讲还是911之后的国际局势平衡，用来分析其中的语言学就显得没什么意思了...就我自己的学识来说，美国的政治光谱一直都是跟着其经济发展规律来变化的，详见《世界体系论的近现代表现》http://bangumi.tv/blog/282194

太阳底下无新事，福柯对生命政治的思考本质上是对国内主权扩大的讨论，《和谐》本身讲的也是从17世纪主权国家建立以来所诞生的不自觉权力上交运动 // 主线是意识佛教化，辅以生命政治，结局是全体进入弗洛伊德的oceanic feeling状态

Our thirst for blood satiates us, soothes our fears. Seek the old blood… but beware the frailty of men. Their wills are weak, minds young. The foul beasts will dangle nectar and lure the meek into the depths. Remain wary of the frailty of men. Their wills are weak, minds young. Were it not for fear, death would go unlamented.

You think the grief will make you smaller inside, like your heart will collapse in on itself, but it doesn't. I feel spaces opening up inside of me like a building with rooms I've never explored. // When you are suffering,that is when you are the most real.

这个世界太过巨大且复杂，在很多事都没弄明白的情况下就这么结束了。但是无论在什么时候，活着的喜悦都是不会消失的... 意志是主人，意识是仆从，而这种求存的意志则是世界上一切斗争、苦难和罪恶的来源，求存和盲目的意志相互斗争，形成了所有世界中最坏的一种，因此对“求存的意志”的克服就成为了意义。——叔本华

随兴而起，却又随缘而止，这便是已成常态之“恶”，于是春宵苦短，少女前进吧！

You didn't make me interested in you. You made me interested in me.Turns out you're just a thing.You're a reflection.And you know who loves staring at their own reflection?EVERYBODY.There is no free will, all are reflections to another reflection...

精分好材料

原教旨资本主义对现代资本主义的胜利

齐泽克梦游东欧实在界