物語の主人公。
陰鬱な風貌の青年。
警官と称して殺戮者『銀星号』を追うが、その過程で奇怪な殺人 を積み重ねる。
陰鬱な風貌の青年。
警官と称して殺戮者『銀星号』を追うが、その過程で奇怪な殺人 を積み重ねる。
出演
装甲悪鬼村正
主角装甲恶鬼村正
寺島拓篤
CV
凍京NECRO SUICIDE MISSION
客串冻京NECRO SUICIDE MISSION
吐槽箱
b#3 - 2013-12-14 19:45
#13 - 2017-8-2 02:50
#22 - 2019-5-28 04:25
#34 - 2021-1-22 20:54
#40 - 2022-4-1 05:10
#43 - 2022-6-29 00:23
t土U公司巨Q
凑斗景明，你还是Kant啊！
所谓善恶相杀之实践的本质就在于否定“独善”此种具有主体感性质料的准则，达成纯形式因而普遍、纯粹出于理性法则的最低限度杀伤（这不是法则本身而是以法则作为尺度而衡量出的结果）的诫命——这就是所谓“妖甲”诅咒的真面目，也是所谓“启蒙”的真相：纯粹的理性立法构成了对所有“独善”准则的否定，因而被扬弃作为世界上唯一的、空洞的、从而最单纯可怖无从饶恕的邪恶。有点搞笑有一说一。凑斗景明在恶鬼篇终于可以自为地出于义务，“尽情”地受法则规定约束以彰显其自由意志。至于哀叹其何时安息抑或为其新生庆贺，这依然不是时至今日的我们简单便可定论的。
所以仍然答案是黑狗
所谓善恶相杀之实践的本质就在于否定“独善”此种具有主体感性质料的准则，达成纯形式因而普遍、纯粹出于理性法则的最低限度杀伤（这不是法则本身而是以法则作为尺度而衡量出的结果）的诫命——这就是所谓“妖甲”诅咒的真面目，也是所谓“启蒙”的真相：纯粹的理性立法构成了对所有“独善”准则的否定，因而被扬弃作为世界上唯一的、空洞的、从而最单纯可怖无从饶恕的邪恶。有点搞笑有一说一。凑斗景明在恶鬼篇终于可以自为地出于义务，“尽情”地受法则规定约束以彰显其自由意志。至于哀叹其何时安息抑或为其新生庆贺，这依然不是时至今日的我们简单便可定论的。
所以仍然答案是黑狗
#43-1 - 2022-11-28 11:28
t土U公司巨Q
和切嗣的人物轨迹正好呈现为形式与内容的倒置：切嗣代表了一种功利主义的塌陷，而景明代表着一种义务论的建立；切嗣放弃了理想的背负，景明选择了对义务的承受。
两者正好是对方的否定之否定。
两者正好是对方的否定之否定。
#43-2 - 2022-12-6 10:08
装甲恶鬼献忠到最后愿意承担杀人罪责，却逃避自己其实已经把生命的重量放在天平两端称量并下了判断的半吊子在行为上终于滑向了杀少救多的功利主义深渊，但是养母和村正的影响导致他本人其实是一直持义务论道德观的，所以这一路走来会如此痛苦。结尾被雪车町点醒后，不再幻想自己能得到救赎后也就释然了
t土U公司巨Q 说: 和切嗣的人物轨迹正好呈现为形式与内容的倒置：切嗣代表了一种功利主义的塌陷，而景明代表着一种义务论的建立；切嗣放弃了理想的背负，景明选择了对义务的承受。
两者正好是对方的否定之否定。
#43-3 - 2022-12-6 13:01
t土U公司巨Q景明最后有杀少救多吗？私以为将“生命的重量放在天平两端称量并下了判断”（当然我并没有在暗示景明最后还会抱有一种粗浅的、未经反思的正义与邪恶的观念与判断标准）并不一定就是功利主义的，义务论也需要一个现实的义务符合形式的法则的过程
装甲恶鬼献忠 说: 到最后愿意承担杀人罪责，却逃避自己其实已经把生命的重量放在天平两端称量并下了判断的半吊子在行为上终于滑向了杀少救多的功利主义深渊，但是养母和村正的影响导致他本人其实是一直持义务论道德观的，所以这一路走...
#43-4 - 2022-12-6 15:46
装甲恶鬼献忠按照游戏文本的说法他最后杀人的目的就是为了平息战争，按我的理解这算是杀少救多。至于义务论我认为关于独善的思考片段确实体现了“人是目的而非手段”的观点，景明从接受到实施善恶相抵的过程确实如你的评论所说，但我认为善恶相抵这个想法本身并不足以作为一个普遍的准则。换而言之如果景明是一个康德式的义务论者也许他应该停止杀人？
t土U公司巨Q 说: 景明最后有杀少救多吗？私以为将“生命的重量放在天平两端称量并下了判断”（当然我并没有在暗示景明最后还会抱有一种粗浅的、未经反思的正义与邪恶的观念与判断标准）并不一定就是功利主义的，义务论也需要一个现实...
