能在这样的故事中找到什么呢，在尚未结束的战争中，在尚未完结的句点前
只好盲人摸象  

持续千年的航路或许尚未结束  抑或尚未开启
必须明确，冰海的故事，这样的故事所围绕的历史，是由幸村诚回溯出的当代史，诞生于现在的他，将如今存在的一些思考，现象都附加并回溯到了遥远的过去，这也使得在了解或解释故事的时候能够窥视到现实的一瞥
这样频繁的，小规模的战争，必然发生在一个神死去的时代，一个信仰与价值均崩塌的世界
这里所说的迷你战争，意为参与战争的个体虽然相应王权的号召，但其本身目的依旧是为了胜利之后的掠夺，奴役奴隶，战争的参与者是为了满足个体层面的欲望，而并非出于国家立场，战争的参与者们是以个体的名义加入到战争中的，而在战争结束后，奴隶便能免于奴役，农场主能保护利益，侵略者能搜集物资
而这样的战争甚至可以更为迷你，便转化为两个部落间的战争，如二期中哥达为了争夺矿物资源而发起的村落战争，甚至是醉酒的人们在街头斗殴，他们的战争是赤裸裸的野性，表现为抢夺渴求的，摧毁厌恶的，占有未拥有的
参与迷你战争的人们，欲望着自己的欲望，而不是团体的，社会的，世界的，他们不再单纯的打着为正义，正确，集体而战的旗号，而是为了填饱肚子，满足欲望，这样的迷你战争区别于如今的现代战争，不是国家间的冲突，不是政权间的对立，而是更为规模更小，纷争更频繁且模糊的战争，是聚焦于个体的战争，这样的战争，必须在一个集体的凝聚力，社会的共同价值丧失的时代才会发生，所以说神被杀死是必要的

冰海战记中并没有将视野的焦点聚焦在国家上，而是从一种无秩序，混乱的视角来切入故事，正满足了幸村诚对爱这一主题的凸显，在一个缺乏爱的世界里，如何生存？
这种无序存在于那个时代，也在如今蠢蠢欲动。国家间的对峙，宗教间的对立成为了个体在战争中获利的一种手段，而远落后于现代的法律体系与惩罚机制 使得个体的自由程度向恶的方向大幅度发展，恶需有恶报，若没有复仇的机制，那恶行便无法制止。倘若在一个善无善报，恶亦无恶果的世界中，一个没有爱的世界中，该如何生存呢？幸村诚找到了维京人的故事


这样一个寻找爱的故事，需要一个动荡的时代，一个神被杀死的时代
人们信念与信仰的缺失，源于上帝的死，意味着上帝所规定的一切标准，一切价值都被推翻重来，是克努特向天父发问却毫无答复，是屠宰村庄的维京人亦未受到神罚，上帝在那一瞬间便消失了。
在上帝消失的时代，人们如何才能在激流中生存？意义与价值的失衡，事与物被卷入激流。信仰或是背弃，有什么逐渐掩盖了神性，正如那场大雪掩埋的尸山血海一样，雪花只是飘落，连尸体与真理都掩盖了。在价值被否定的时期，人们为了能够在一个恶人得利的世界中生存，更需要依靠着本能，依靠着欲望。在这样一个每个人都直视着欲望的时候，人们究竟欲望着什么？当世人质问神时，只是缄默不语，当神父凝视着雕像时，神只是遮住了眼

在一期EP11中，出现过这样的对话，托尔克尔将神进行对比时，神父荒诞的答复到，出创造了酒的更伟大

是人们选择信仰，而不是信仰选择信徒，而造出了酒的神更为伟大，便意味着信仰能够满足欲望的神才具有信仰的价值，对于维京人来说，对英灵殿的向往意味着其信仰将杀戮正当化，其所带来的利益便是之后掠夺。对于那些信仰着耶和华的人们，教条便成为缚住四肢的枷锁，人们变成了任人宰割的羔羊，这是一个过度自由的时代，一个向恶倾斜了太多的天平
所谓的神与信仰，变质为一种提供正当性的手段。当维京人掠夺时，搬出英灵殿的向往便能无视一切谴责
终究还是没能看透

真正的战士，不需要剑。
我没有敌人
战士的身份并不是依靠着剑而成立的，而作为战士也必须与什么对抗到底。
这样的故事中，诞生了三名真正的的战士
托儿兹，托尔芬，以及二期的奥马尔
从他们的身上，大致能窥探到幸村诚新作战士的模样
他们都逃走了，从战争中，从战场上，他们是梦醒的理想主义者，同时又不是一个残酷的现实主义者，在一个神逝去的时代，他们仍然幻想着，仍然行动着，在激流中幸存，又追逐着或许已经幻灭的梦，不断否定着自己的过去，却还是望向了那不算遥远的未来。让他们追求梦想的动力到底是什么？托尔芬看到来自裂痕的尸骸，克努特望向了藏在阴影中的头颅，他们和不存在的东西对话着
逃走，一个貌似与战士本职相背离的选择，只是丢掉了武器与盔甲，便是字面意义上的不需要剑。既不会因为有人手中握着剑便被称为战士，也不会因为战士放下了剑便不是战士，战士们之所以是战士，不是因为手中握着武器，堂堂正正的站在尸骸上，而是因为他们本身就是战士。剑只是工具，一个用于杀死敌人的工具，当对手不再是人或可以杀死的生命是，剑又有何意义？
需要回答的问题便是，战士究竟为何是战士？
战士，必须有其需要对抗的一方，而对手，敌人并不是能用剑所触及，斩断的。或许在幸村诚的眼中战士们终究会抵达到某一阶段，战争消失了，物理上的对抗消失了，或者说真正的敌人并不是能在生理上杀死的。这种意义上的战士，时刻在与规则，原理，某种不公对抗着，他们不再视人类等肉体上的生命为敌，而是那些框架，造成不幸的规则，被扭曲的思想。
如何成为真正的战士，也就变成的如何找到真正的敌人，或者说，生命的意义。他们急需完成什么，解决什么问题。

真正的战士的故事，必然是是一种缺陷，必须是是一种悲剧
战士不会停下脚步，他必须在无休止的道路上持续的前行，即使筋疲力尽，即使路过花海或是邂逅爱人，也无法驻足，战士不知道停下脚步的方法，只是向着梦想前进着，只是不断地对抗着他的敌人
无法想象战士会有一个幸福的结局
就算打到了谁，战胜了什么，也无法在这世上抹去全部不幸，无法抵达英灵殿或是阿瓦隆，只是前进着，和看不见的敌人斗争着，去帮助无穷的弱者，去拯救病患。宛如纯白一样，不与任何颜色混杂在一起，也始终保持着白色而褪去，无法想象这样的战士会获得幸福

这样一个关于战士的故事，一个个不幸的故事，都聚焦于千年航路的孤儿身上，他们开启的战斗
失去父亲的托尔芬，弑父的阿谢拉特，即将弑父的克努特，父亲这一角色似乎从来没有脱离孩子的战斗
父亲可以是梦想，可以是法律，也是敌人

冰海战纪是毫无疑问是围绕着孤儿们展开的故事
孤儿，不单单是社会关系上的孤儿，也代表了那些内心层面的孤儿，他们曾拥有梦想，孩童般的他们是理想主义者。一瞬之间，或许因为战争或是疾病，父法，母爱都消失了，曾经赖以生存的事物与规则都被颠覆。孤儿在失去双亲的时刻，就被放逐在一个残酷的世界中，他们的理想破灭，甚至生命遭到威胁，他们变成了失望的理想主义者，为了生存放弃了曾经憧憬的，遥远的梦。他们迷失在被破坏的乐园中，无法再依靠任何人生活，或是按照父母口中的法则生存，抑或是杀死父母的法则。
但到头来，让他们摆脱“孤儿”属性的唯一方式，便是实现对父法与母爱的重建。托尔芬需要寻找父亲口中的文兰，克努特需要创造上帝居住的乐园。
这是摆脱孤儿这一空洞状态的唯一方法，即寻找父母，也就是被抛弃的愿望，若无法如愿，便只能迷失在空洞的斗争中
托尔芬与克努特可以作为故事分支的两个方向
文兰与乐园，何尝又不是同一处纯白的地方
托尔芬与克努特分别失去过两个父亲。托尔芬是从文兰的梦想中走出，再次去找寻文兰的理想主义者，而克努特是被乐园放逐，意在人间再现乐园的现实主义者
托儿兹的死意味着那个理想主义的孩子，不得不走出生父创造了乐园，文兰的梦被弑父的愿望所取代。阿谢拉特的死，代表了托尔芬第一愿望的终结与失败，而生父的梦逐渐浮现。斯韦恩王亦从未给予克努特父亲应有的爱，使得他出生便具备着孤儿的特点，朗纳尔的死，意味着唯一一个能给予克努特爱的人的离去，让他意识到爱的匮乏
两个金发的男人，各自失去了两个父亲，恶父和善父
善父给予他们梦想，恶父再迫使孩子学会生存
生，或者存在的意义，斗争的对象，必须站在在死亡，失去的对立面

就算有一群坚持正义的家伙，也只需一人就能将其破坏
即使这样，幸村诚也创造出了一颗颗跳动的心脏，也有人为之流泪
故事终会化为挑战现实的方法
在这千年航路中，我又能看到什么呢？只好盲人摸象

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