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/更多目录 故事蓝本是日本民间传说《京鹿子娘道成寺》。2006年法国安锡（Annecy）国际动画电影节上，本片被评为“动画的世纪•100部作品”第45名。
年轻俊美的僧侣（安珍）同师父一道去熊野圣山参拜，在歇脚的旅馆，他遇到怀春少女（清姬），少女有心以身相许，数次向他示爱，但他谨记戒女色的师训不为所动，并声明心里只有佛祖。为求脱身，他向少女许下不日再来会她的承诺，但是没有践行。痴情的少女等不来心上人，发狂一般四处打听他的行踪，从家追到真砂，又从真砂追到日高河，无奈僧侣一心弃她而行，少女的爱终转化为恨，她化身火龙又追僧侣到道成寺，悲剧酿成。
more...年轻俊美的僧侣（安珍）同师父一道去熊野圣山参拜，在歇脚的旅馆，他遇到怀春少女（清姬），少女有心以身相许，数次向他示爱，但他谨记戒女色的师训不为所动，并声明心里只有佛祖。为求脱身，他向少女许下不日再来会她的承诺，但是没有践行。痴情的少女等不来心上人，发狂一般四处打听他的行踪，从家追到真砂，又从真砂追到日高河，无奈僧侣一心弃她而行，少女的爱终转化为恨，她化身火龙又追僧侣到道成寺，悲剧酿成。
评论
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琦 看过@ 2025-3-14 19:46
〈Ⅱ〉平面绘画与泥塑人偶的组合景观，无对白定格动画，人化妖、爱转憎、骨飞灰，物哀文化具象化。无关乎安珍与清姬二人的对错，其实酿成这场悲剧的起因还是源自于不对等的身份认知与社会局限性，最大的看点在于川本大师独到的布景手法（人偶神态、古典风韵、拟立体感）与分镜（这一点我相对比较喜欢，很多无对白动画并不能简明的传达意味，本作的镜头十分考究，故事从头到尾透露出的“怨”是一步步螺旋上升的）
手冢治虫 看过@ 2024-10-27 18:19
节奏太慢，对这种老套又别扭的情节也没感触（男主为了宗教宁死不近“女色”，最后双方都悲剧的行为，我只觉得男主是只会“愚忠”的神经病。 就像普通人应该敬佩反天皇的人，而不是敢为“天皇”赴死的人。若该作是想表达“宗教害人”，那还好，可很明显不是）。